Августалы

Августалы (лат. Sodales Augustales, аристократическое братство августалов, и Magisri Larum Augustii, или севират, в провинциальные корпорации почитателей императора) в две связанные коллегии жрецов в древнем Риме периода принципата, отправлявшие культ императора и его рода. Влиятельные и массовые при Юлиях-Клавдиях и Флавиях, эти коллегии фактически прекратили существование в эпоху переворотов конца II века.

[править] Братство августалов

Возникло в 14 году н. э., после смерти и апофеоза Октавиана Августа, чтобы юридически закрепить культ Августа, фактически сложившийся при его жизни, и распространить народное почитание на всю фамилию Юлиев-Клавдиев. Первая коллегия из 25 членов включала в себя четырёх членов семьи в императора Тиберия, Клавдия, Друза Младшего, Германика: «21 аристократ самой, что ни на есть, голубой крови и белой кости, с четырьмя принцами во главе, обслуживают династическую идею вверху общества». ^[1] Впоследствии, состав был расширен до 28 членов, включая четверых из императорского рода.

Орден был приравнен к четырём высшим жреческим коллегиям Рима (понтифики, авгуры, квиндецемвиры, трапезники). Тацит отмечает, что ритуал августалов при Вителлии копировал не только прижизненный культ Юлия и Августа, но и ритуалы времён легендарного Ромула.^[2] Фактически, со смертью Августа публичное братство (sodales) сменило закрытый культ рода (gens); при этом вошедшие в него «независимые» августалы оказывались связанными с династией не только политическими, но и сакральными обязательствами.

[править] Провинциальные корпорации

Одновременно с аристократическим культом в Риме, в римских провинциях возникли местные корпорации почитателей императорского дома. В провинциальных городах были учреждены коллегии из шести членов (seviri, севиры в отсюда в севират), отправлявших за свой счёт культ императора. За денежный взнос плебеи-севиры покупали себе не только местные почести, ставившие их наравне с муниципальным чиновничеством, но и реальные сословные преимущества. Особо заслуженные плебеи имели право на вхождение в коллегию без денежного взноса, на правах городского старейшины. Свободнорожденные севиры (ремесленники, врачи^[3], адвокаты и т. п.), отслужившие своё в коллегии (sevirales), получали право занять очередь на чиновнические места в исполнительной власти (декурии). Таким образом, севиры становились третьим сословием провинций в выше массы плебса, но ниже чиновников-декурионов.^[4]

Особенно стремились попасть в коллегию вольноотпущенники, и для них были организованы очереди на замещение вакансий в так возник второй уровень провинциальных коллегий в кандидаты в севиры, собственно Augustales, Flaviales и др. Севират вольноотпущенников описан в «Сатириконе» Петрония; в своей надгробной надписи тщеславный герой хочет написать: «Здесь покоится Гай Помпей Тримальхион Меценатиан. Ему заочно был присужден почётный севират. Он мог бы украсить собой любую декурию Рима, но не пожелал»^[5]

По мнению Теодора Моммзена, провинциальные августалы были жреческими коллегиями только формально; их настоящая роль в римском обществе в быть заменителем общественной деятельности для верноподданных провинциалов, которым была закрыта дверь к реальному карьерному росту, своего рода политическая партия для бесправных.^[6]

[править] Примечания

в‘ А. В. Амфитеатров. Зверь из бездны. Кн. 3., М., «Алгоритм», 1996, c.32 ISBN 5-7287-0091-8
в‘ Тацит, История, кн. 2 ст. 95
в‘ Об участии врачей в муниципальных коллегиях см. М. Е. Сергеенко. Простые люди древней Италии, "Наука", МЛ, 1964.
в‘ Ковалев С. И., История Рима. Курс лекций., Л., издательство ЛГУ, 1986, с.574
в‘ Петроний Арбитр, «Сатирикон», [1]
в‘ Теодор Моммзен, Римское право, Т. 1-2. Спб. 1994

[править] Ссылки

[0] в‘ А. В. Амфитеатров. Зверь из бездны. Кн. 3., М., «Алгоритм», 1996, c.32 ISBN 5-7287-0091-8

[1] в‘ Тацит, История, кн. 2 ст. 95

[2] в‘ Об участии врачей в муниципальных коллегиях см. М. Е. Сергеенко. Простые люди древней Италии, "Наука", МЛ, 1964.

[3] в‘ Ковалев С. И., История Рима. Курс лекций., Л., издательство ЛГУ, 1986, с.574

[4] в‘ Петроний Арбитр, «Сатирикон», [1]

[5] в‘ Теодор Моммзен, Римское право, Т. 1-2. Спб. 1994

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

Древнеримская религия и мифология
Главные боги	Аполлон Венера Веста Вулкан Диана Квирин Марс Меркурий Минерва Нептун Плутон Церера Юнона Юпитер
Жрецы	Авгуры Августалы Арвальские братья Великий понтифик Весталки Гаруспик Коллегия понтификов Салии Священный царь Фециалы Тиции Фламины Эпулоны
Верования и ритуалы	Книги Сивилл Праздники (Квинкватрии Консуалии Лемурия Луперкалии Матроналии Нептуналии Паренталии Сатурналии Терентинские игры Цереалии Ювеналии) Храм Ауспиции
Другие боги, божества и духи	Аннона Беллона Благая богиня Вагитан Диоскуры Кибела Конс Купидон Лары Оркус Рома Сатурн Сол Теллус Фавн Янус Приап Пенаты
Персонификация	Ангерона Виртус Конкордия Хонос Фортуна

Августалы

Содержание

[править] Братство августалов

[править] Провинциальные корпорации

[править] Примечания

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках