Агванское письмо

	Название
Тип:	консонантно-вокалическое
Языки:	албанский
Период:	VвVII вв. н. э.
	См. также: Проект:Лингвистика

Агванское письмо (или Письменность Кавказской Албании) в письмо раннесредневекового государства Кавказская Албания в Восточном Закавказье на территории современного Азербайджана.

Содержание

1 Исторический очерк
2 Попытки дешифровки
- 2.1 Первые находки
- 2.2 Синайский палимпсест
3 Примечания
4 Ссылки
5 Литература

[править] Исторический очерк

Единственным известным языком Албании является агванский, иначе «гаргарейский»^[1], письмо для которого было, согласно Мовсесу Каганкатваци, создано Маштоцем^[1]^[2] при помощи албанского епископа Анания и переводчика Вениамина^[3]. Армянский писатель V века Корюн, автор «Жития Маштоца», сообщает^[4], что агванский алфавит был создан Месропом Маштоцем, приезжавшим из Армении между 415 и 420 гг.^[5] после христианизации этой страны. Служила для записи текстов на агванском языке, являющемся, как обычно полагают, прямым предком удинского языка. Сохранились краткие надписи, а также (в одной армянской рукописи XVI в. из Эчмиадзина) полный список агванского алфавита, где, однако, передаётся не звучание букв, а лишь их название. До сих пор окончательно не дешифровано. Предположительно состоит из 52 букв^[6]^[7]. Потомком агванского языка ученые считают современный удинский язык (лезгинская подгруппа нахско-дагестанских языков). В удинском языке столько же фонем, сколько графем в агванском алфавите в 53-54.

[править] Попытки дешифровки

[править] Первые находки

Армянская рукопись, содержавшая албанский алфавит

Вплоть до 1930-х достоверно не было известно ни одного его памятника.

Так, ещё в 1838 известный французский востоковед Эжен Борэ в докладной записке, адресованной Французской академии наук, сообщал, что в одной из рукописей Матенадарана ему удалось обнаружить алфавит кавказских албанцев.

В 1886 арменовед профессор Н. Карамианц опубликовал статью, в которой сообщал о виденной им в Мюнхене примечательной армянской рукописи с миниатюрами («Роман Александра»), переписанной в 1535 диаконом Иосафом в монастыре Сурб Григор Лусаворич в Сивасе. В ней на последней странице рядом с другими записями содержались две строчки, написанные неизвестным письмом, а на полях около первой из этих строк была сделана пометка по-армянски: «письмо агванское» (gir ałuanic). Карамианц осторожно предположил, что упомянутые две строки выполнены агванскими буквами (он насчитал их 21) и повторяют армянскую надпись, начинавшуюся со слов «помяните грешного Иосафа диакона». Однако позднее выяснилось, что оба «открытия» были мнимыми в в обоих случаях исследователи столкнулись с армянскими криптограммами (тайнописью).

Настоящее открытие кавказско-албанского письма произошло в 1937 г., когда профессор И. В. Абуладзе нашёл в армянской рукописи 15 в. первый список агванского алфавита, состоящего из 52 своеобразных букв. Агванский алфавит озаглавлен: Aluanic girnë, то есть «агванское письмо».

Христианизация закавказских стран имела важные последствия и для развития местной культуры. На рубеже IVвV вв. появилась армянская письменность, созданная Месропом Маштоцем. Не без его помощи были изобретены и национальные алфавиты в Грузии и Албании. Но если в Армении и Грузии почти сразу возникла богатая местная переводная и оригинальная литература разных жанров, то в Албании этого не случилось. На албанский язык были переведены Евангелие и некоторые другие книги, но просуществовала эта литература недолго. Причина в том, что так называемый албанский язык в это был язык населения небольшой, в ту пору центральной области Албанского царства (вокруг столицы в Партава). В остальной части страны функционировали иные языки и наречия. В Албании в отличие от Армении и Грузии не сложилось единой народности, и последующие политические изменения привели к исчезновению и едва народившейся албанской культуры.^[8]

Каменная капитель с надписью на албанском языке, найденный при раскопках в Мингечауре

Абуладзе сделал ещё одно важное сообщение, косвенно подтверждающее тот факт, что кавказско-албанское письмо действительно. Опять-таки, в Матенадаране им было найдено два рукописных списка текста, озаглавленного «Об истории святого и божественного елея, которую написали отцы Востока агванским письмом и перевели на армянский язык».

Крупный армянский учёный Грачья Ачарян тоже крайне благосклонно воспринял обнаружение албанского письма в в частности, в газете «Известия» Ачарян писал следующее :

Молодой грузинский ученый Илья Абуладзе, обнаруживший 28 сентября 1937 года среди Эчмиадзинских рукописей албанский алфавит, стал достоин вечной славы и почтения

Также Ачарян раскритиковал тех учёных, которые подвергали сомнению подлинность рукописи.

Затем рукописи были посланы Акакию Шанидзе, который подтвердил подлинность, а также отметил, что отражённая в нём звуковая система должна соответствовать звуковой системе удинского языка-представителя лезгинской группы дагестанских языков.

В 1948 году во время земляных работ в Мингечауре (предстояло затопление определенной площади в связи со строительством Мингечаурской ГЭС) был раскопан раннесредневековый христианский храм 6-7 вв. и найден первый образец достоверно агванской эпиграфики.

Среди этих находок оказалась и такая (надпись на подсвечнике), которая, видимо, воспроизводила последовательность из десяти букв, аналогичных начальным буквам алфавита уже известной рукописи, и, тем самым, ещё раз подтверждала подлинность последней.

Близ с. Верхнее Лабко (Левашинский район, Дагестан) была найдена ещё одна надпись на каменной табличке, в точности воспроизводящая агванский алфавит рукописных списков.

Начиная с 1970-х в изучении агванской письменности наметился кризис. С этого времени практически перестали поступать и известия о новых находках.

[править] Синайский палимпсест

В 1996 г. экспедицией АН Грузии во главе с Зазой Алексидзе в монастыре Св. Екатерины на Синае был обнаружен палимпсест, содержащий около 120 страниц, с албанским текстом поверх которого был написан грузинский текст. Палимпсест был составлен на основе 59-буквенного алфавита частично смоделированном на армянских, грузинских алфавитах и слоговой азбуке древнеэфиопского языка^[9]. С предварительным сообщением об идентификации и дешифровке албанского текста Алексидзе выступил на конференции «Этнокультурное Наследие Кавказской Албании» в Баку в мае 2001 года ^[10]. Согласно азербайджанскому информагентству Алексидзе датировал албанский текст рубежом IVвV веков. Эта датировка, согласно азербайджанской стороне, «коренным образом опровергает принятые многими учеными утверждения армянских историков о изобретении албанской письменности, якобы, Месропом Маштоцом в V в.» ^[11]. В приведенном тексте выступления сам Алексидзе говорит, что «самым смелым выводом была бы следующая датировка нижних текстов <в> в период между V и VI веками»^[12]. Аликбер Аликберов отмечает, что европейские исследователи синайского палимпсеста дают более позднюю датировку, а датировка IV веком может иметь политический подтекст, так как «имеет в своей основе попытки найти доказательства, опровергающие сведения источников о создании в начале V века Месропом Маштоцем трех алфавитов: армянского, грузинского и албанского»^[13]. Расшифровка палимпсеста издана в 2009 году отдельной книгой^[14]. В 2007 году в журнале Iran and the Caucasus Грипперт и Шульце дали предварительное описание дешифровки палимпсеста. Согласно описанию палимпсест датируется VII веком и представляет собой библейские тексты, анализ которых показывает, что они переводились с соответствующих армянских текстов^[15].

[править] Примечания

в‘ ¹ ² К. В. Тревер. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. МвЛ., 1959:«Как известно, в V в. Месроп Маштоц, создавая албанский алфавит, в основу его положил гаргарское наречие албанского языка (всоздал письмена гаргарского языка, богатого горловыми звукамив). Это последнее обстоятельство позволяет высказать предположение, что именно гаргары являлись наиболее культурным и ведущим албанским племенем.»
в‘ Peter R. Ackroyd. The Cambridge history of the Bible. в Cambridge University Press, 1963. в Т. 2. в С. 368.:"The third Caucasian people, the Albanians, also received an alphabet from Mesrop, to supply scripture for their Christian church. This church did not survive beyond the conquests of Islam, and all but few traces of the script have been lost, and there are no remains of the version known."
в‘ J. Gippert, W. Schulze. Some Remarks on the Caucasian Albanian Palimpsests / Iran and the Caucasus 11 (2007). «Rather, we have to assume that Old Udi corresponds to the language of the ancient Gargars (cf. Movsēs Kałankatuacвi who tells us that Mesrob Maštocв (362в440) created with the help [of the bishop Ananian and the translator Benjamin] an alphabet for the guttural, harsh, barbarous, and rough language of the Gargaracвikв).»
в‘ Корюн. Житие Маштоца, 16-17
в‘ Удинская письменность
в‘ Институт рукописей Академии наук Грузии. Доклад Зазы Алексидзе.
в‘ Интерпретация языка Албанского Палимпсеста найденного на Синае
в‘ Азия на рубеже древности и средневековья. Закавказье в IV-XI вв. // «История Востока» (Восток в средние века).
в‘ UCLA International Institute
в‘ Предварительное сообщение об идентификации и дешифровке албанского текста, обнаруженного на Синайской горе. Доклад на конференции «Этнокультурное Наследие Кавказской Албании» 21-22 мая 2001 года в Баку
в‘ О конференции
в‘ Заза Алексидзе. Выступление на конференции // Институт рукописей Академии Наук Грузии
в‘ А. К. Аликберов. Об исламе, христианстве и наследии Кавказской Албании. Отклик на конференцию «Государственность Кавказской Албании и её этнокультурное наследие»
в‘ J. Gippert, W. Schulze, Z. Aleksidze, J.-P. Mahé. The Caucasian Albanian Palimpsests of Mount Sinai. Brépols, 2009. ISBN 978-2-503-53116-8
в‘ Wolfgang Schulze. Towards a History of Udi // International Journal of Diachronic Linguistics. в 2005. в Т. 1: 55в91. в С. 22.:

To the Old Udi passage quoted above, I have added the corresponding Old Armenian version in order to illustrate that much of the syntax of the Palimpsest texts is borrowed from Armenian during the translation process. Obviously, the biblical texts of the Palimpsest had once been translated from Armenian (and not from Greek or Georgian). This aspect coincides with the fact that the language of the Palimpsest is marked for a number of loans from Old Armenianв

[править] Ссылки

Caucasian Albanian Script. The Significance of Decipherment by Dr. Zaza Alexidze.
Заза Алексидзе, Институт рукописей АН Грузии. Отчет об экспедиции на Синай, в результате которой был обнаружен албанский палимпсест
Проект Армази в Расшифровка Албанского Палимпсеста
Интерпретация языка Албанского Палимпсеста найденного на Синае
«The Caucasian Albanian Palimpsests of Mount Sinai», J. Gippert, W. Schulze, Z. Aleksidze, J.-P. Mahé. (ISBN 978-2-503-53116-8)
Агванский алфавит (скан из «Энциклопедического словаря юного филолога»)
Майсак Т. А. К публикации кавказско-албанских палимпсестов из Синайского монастыря // Вопросы языкознания. 2010. в„– 6. С. 88в107.

[править] Литература

Дирингер Д. Алфавит. М. 2004.
И. М. Дьяконов. Письменность Кавказской Албании. В книге: И. Фридрих. Дешифровка забытых письменностей и языков. М., 1961.

[.D0.A2.D1.80.D0.B5.D0.B2.D0.B5.D1.80-0] в‘ ¹ ² К. В. Тревер. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. МвЛ., 1959:«Как известно, в V в. Месроп Маштоц, создавая албанский алфавит, в основу его положил гаргарское наречие албанского языка (всоздал письмена гаргарского языка, богатого горловыми звукамив). Это последнее обстоятельство позволяет высказать предположение, что именно гаргары являлись наиболее культурным и ведущим албанским племенем.»

[1] в‘ Peter R. Ackroyd. The Cambridge history of the Bible. в Cambridge University Press, 1963. в Т. 2. в С. 368.:"The third Caucasian people, the Albanians, also received an alphabet from Mesrop, to supply scripture for their Christian church. This church did not survive beyond the conquests of Islam, and all but few traces of the script have been lost, and there are no remains of the version known."

[2] в‘ J. Gippert, W. Schulze. Some Remarks on the Caucasian Albanian Palimpsests / Iran and the Caucasus 11 (2007). «Rather, we have to assume that Old Udi corresponds to the language of the ancient Gargars (cf. Movsēs Kałankatuacвi who tells us that Mesrob Maštocв (362в440) created with the help [of the bishop Ananian and the translator Benjamin] an alphabet for the guttural, harsh, barbarous, and rough language of the Gargaracвikв).»

[3] в‘ Корюн. Житие Маштоца, 16-17

[4] в‘ Удинская письменность

[armazi-5] в‘ Институт рукописей Академии наук Грузии. Доклад Зазы Алексидзе.

[6] в‘ Интерпретация языка Албанского Палимпсеста найденного на Синае

[7] в‘ Азия на рубеже древности и средневековья. Закавказье в IV-XI вв. // «История Востока» (Восток в средние века).

[8] в‘ UCLA International Institute

[9] в‘ Предварительное сообщение об идентификации и дешифровке албанского текста, обнаруженного на Синайской горе. Доклад на конференции «Этнокультурное Наследие Кавказской Албании» 21-22 мая 2001 года в Баку

[10] в‘ О конференции

[11] в‘ Заза Алексидзе. Выступление на конференции // Институт рукописей Академии Наук Грузии

[12] в‘ А. К. Аликберов. Об исламе, христианстве и наследии Кавказской Албании. Отклик на конференцию «Государственность Кавказской Албании и её этнокультурное наследие»

[13] в‘ J. Gippert, W. Schulze, Z. Aleksidze, J.-P. Mahé. The Caucasian Albanian Palimpsests of Mount Sinai. Brépols, 2009. ISBN 978-2-503-53116-8

[14] в‘ Wolfgang Schulze. Towards a History of Udi // International Journal of Diachronic Linguistics. в 2005. в Т. 1: 55в91. в С. 22.:

To the Old Udi passage quoted above, I have added the corresponding Old Armenian version in order to illustrate that much of the syntax of the Palimpsest texts is borrowed from Armenian during the translation process. Obviously, the biblical texts of the Palimpsest had once been translated from Armenian (and not from Greek or Georgian). This aspect coincides with the fact that the language of the Palimpsest is marked for a number of loans from Old Armenianв

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

Письменности мира
История Глиф Графема Дешифровка Палеография Список языков по системам письма Создатели
Консонантное письмо	Арамейское Арабское Джави Древнеливийское Еврейское Набатейское Пахлави Самаритянское Сирийское Согдийское Угаритское Финикийское Южноаравийское
Абугиды / Индийское письмо	Балийское Батак Бенгальское Бирманское Брахми Бухидское Варанг-кшити Восточное нагари Грантха Гуджарати Гупта Гурмукхи Деванагари Кадамба Кайтхи Калинга Каннада Кхмерское Ланна Лаосское Лепча Лимбу Лонтара Малаялам Манипури Митхилакшар Моди Мон Монгольское Нагари Непальское Ория Паллава Ранджана Реджангское Саураштра Сиддхаматрика Сингальское Соёмбо Суданское Тагальское Тагбанва Такри Тамильское Телугу Тайское Тибетское Тохарское Хануноо Хуннское Шарада Яванское
Абугиды / Другие	Скоропись Бойда Канадское слоговое Кхароштхи Мероитское Скоропись Питмана Письмо Полларда Соранг Сомпенг Тана Скоропись Томаса Эфиопское
Линейные алфавиты	Авестийский Агванский Армянский Басса Бютхакукия Вагиндра Венгерские руны Глаголица Готский Скоропись Грегга Греко-иберский Греческий Грузинский Гьирокастро Дезеретский Древнепермский Древнетюркский Кириллица Коптский Латиница Мандейский Малоазийские Международный фонетический Маньчжурский Нко Обэри-Окаимэ Огамический Ол-чики Руны Северноэтрусские Старонубийский Сомалийский Старомонгольский Древнеливийский (Тифинаг) Фрейзера Эльбасанский Этрусский Хангыль
Нелинейные алфавиты	Шрифт Брайля Азбука Морзе Шрифт Муна Оптический телеграф Семафорная азбука Международный свод сигналов Тюремная азбука
Идео- и Пиктограммы	Астекские Донгба Месоамериканские Микмак Миштекские Нсибиди Токапу
Логографическое письмо	Китайское: Традиционное Упрощённое Тьы-ном Кандзи Ханча Производные от китайского: Киданьское Чжуанское Чжурчжэньское Лого-силлабическое: Анатолийское И Клинопись Майя Тангутское Лого-консонантное: Египетское письмо (иероглифика, иератика, демотика)
Слоговое письмо	Афака Ваи Геба Древнеперсидское И Катакана Кикакуи Кипрское Кпелле Линейное письмо Б Манъёгана Нюй-шу Хирагана Чероки Югтун
Переходные слого-алфавитные	Палеоиспанское Чжуинь
Узелковые системы	Кипу Узелковое письмо в Китае
Нерасшифрованные	Библское Древнеханаанейское Иссыкское Кипро-минойское Критские иероглифы Линейное письмо А Миштекское Долины Инда Цзяху Ронго-ронго Рукопись Войнича Символы культуры полей погребальных урн Протосинайское Табличка из Диспилио Тэртэрийские надписи Фестский диск
Вымышленные и мнимые	Дохристианская письменность у славян Кирт Сарати Тенгвар
См. также	Мнемоника Стенография Носители: Бумага Глиняные таблички Папирус Пергамент (Палимпсест)

Агванское письмо

Содержание

[править] Исторический очерк

[править] Попытки дешифровки

[править] Первые находки

[править] Синайский палимпсест

[править] Примечания

[править] Ссылки

[править] Литература

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках