Азербайджанская мифология
 Часть серий |
|
|---|---|
| Культура | |
|
Архитектура · Изобразительное искусство · Кино · Кухня · Литература · Мифология · Музыка |
|
| Диаспоры | |
| Армения · Иран · Грузия Россия · (Дагестан · Санкт-Петербург) |
|
| Религия | |
| Ислам · Христианство · Иудаизм Зороастризм |
|
| Язык | |
| Азербайджанский | |
| Памятные события | |
| Мартовские события · Чёрный январь · Резня в Ходжалы | |
| Азербайджанский портал | |
 |
Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование.
Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление.
Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения. (25 мая 2011) |
|
|
Проверить информацию.
Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье.
На странице обсуждения должны быть пояснения. |
Азербайджанская мифология в комплекс воззрений, верований и культов азербайджанцев.
По своей содержательной структуре азербайджанские мифы исходят из единого античного начала. Среди персонажей азербайджанской мифологии не только циклопы (тепегёз), дэвы, драконы и прочие волшебные образы мифических и полумифических сил. В этой мифологической системе чрезвычайно активны такие мифические единства как Земля-Небо, Море-Гора, Вода-Огонь, Человек-Зверь, Дерево-Цветок, Ветерь-Сель. Сюжет, которые связаны с этими единствами, созданы на различных этапах общественного развития и несут в себе особенности и признаки развития самого народа[1][неавторитетный источник? 720 дней].
Содержание |
[править] Мифические герои азербайджанских сказок
 |
Этот раздел не завершён.
Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
[править] Народные мифические герои
[править] Агач киши (дух)
Агач киши («меша адам», буквально «человек дерева» или «лесной человек») в персонаж карачаевской и азербайджанской мифологии[2]. В мифах карачаевцев и азербайджанцев духи, живущие в горных лесах. Их представляли в образе волосатых существ обоих полов, имеющих промежуточный между обезьяной и человеком облик с резким неприятным запахом. Считалось, что в поисках пищи агач киши наведываются под покровом ночи в сады и огороды, надевая при этом на себя выброшенную людьми одежду. По мнению некоторых исследователей, образ Агач Киши является вариантом легенды о «снежном человеке».[3]
[править] Гюль-ябани (дух)
Гюль-ябани («пустынный демон») в злой дух в мифах турок, азербайджанцев, киргизов, таджиков. Обитает в степях и на кладбищах. В переводе с арабского «гуль» означает в «чудовище-демон», а «ябан» в от персидского «пустыня».
По поверьям турок и азербайджанцев основным занятием гюль-ябани было пугать припозднившихся ночных путников. При этом злой дух имел черты оборотня а по ночам любил ездить на лошади, запутывая ей гриву. Согласно легендам, если в ворот одежды гюль-ябани воткнуть иголку, он, подобно албасты, станет работать на человека. Но при этом что все приказы хозяина он будет выполнять наоборот. В западных регионах Азербайджана гюль-ябани часто отождествляли с вредоносным духом воды ардов.[4]
[править] Кёр-оглы (герой)
«Кёр-оглы» или «Кёроглу» является фольклорно-эпическим памятником, распространённым на Ближнем Востоке и в Средней Азии. Сложился около XVII века. Версии о «Кёр-оглы» условно разделяются на две группы: западную (грузинская, курдская, азербайджанская, турецкая версии, восходящие к азербайджанскому эпосу «Кёр-оглы») и восточную (туркменский «Гёроглы», узбекский и казахский «Гороглы», таджикский «Гуругли», или «Гургули»)[5].
Кёр-оглы (Сын слепого) в исторический деятель рубежа XVIвXVII веков, разбойник и ашуг, один из предводителей антиосманского восстания джалалиев в Восточной Анатолии и Азербайджане. Во всех западных версиях герой в народный мститель и поэт-импровизатор, цель жизни которого в отплатить тирану, ослепившему его отца (отсюда имя героя в Сын слепого). Впоследствии Кёр-оглы сам стал героем песней ашугов и персонажем эпоса, распространенного от Средней Азии до Балкан[6][7][8][9]
[править] Тепегёз
Тепегёз в одноглазый великан, аналог киклопа Полифема в тюркской, в том числе и в азербайджанской мифологии[10]. Упоминание о нём встречается в огузском эпосе «Книга моего деда Коркута».
[править] Примечания
- в‘ профессор Азад Набиев Из сокровищницы народной мудрости // Азербайджанский фольклор / Рецензент доктор филологических наук профессор П. Эфендиев. в Баку: Гянджлик, 1990. в 327 с. в ISBN 5-8020-0366-9
По своей содержательной структуре азербайджанские мифы исходят из единого античного начала...
- в‘ Мифы народов мира. Энциклопедия. Т.1. «Советская энциклопедия», 1991. ISBN 5-85270-016-9
- в‘ Кавказская мифология/Азербайджанская мифология в Агач Киши
- в‘ Кавказская мифология/Азербайджанская мифология в гюль-ябани
- в‘ Кёр-оглы в БСЭ
Версии «вКёр-оглыв-о.» Условно можно разделить на две группы: западную (армянская, грузинская, курдская, азербайджанская, турецкая версии, восходящие к азербайджанскому эпосу «вКёр-оглыв-о.») и восточную (туркменский «Гёроглы», узбекский и казахский «Гороглы», таджикский «Гуругли», или «Гургули»).
- в‘ БСЭ «Кёр-оглы», «Кёроглу»
- в‘ Кёр-оглы
- в‘ Лятиф Маммед. О личности Кер-оглы в национально-освободительном движении курдского народа
- в‘ Кавказская мифология/Азербайджанская мифология. Кёр-оглы
- в‘ C. Scott Littleton Gods, goddesses, and mythology. в Marshall Cavendish, 2005. в Т. 1. в С. 356. в ISBN 9780761475590
Elements of the myth of Odysseus and Polyphemus can be found on the Norse tale of the hero Beowulf and the monster Grendel, the one-eyed monster Tapagoz from Azerbaijani myth, the northern European fairy story of Jack and the Beanstalk
[править] Ссылки
[править] См. также
[править] Источники
- «Азербайджанские сказки, мифы, легенды». Библиотека азербайджанской литературы в 20-ти томах. Азербайджанское Государственное Издательство. Баку, 1988 год.
- «Азербайджанские народные сказки». Издательство Изограф, Изографус Издательство, 2004 год.
- Мифологический словарь./Гл. ред. Мелетинский Е. М. в М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
- Мифы народов мира./под ред. Токарева С. А. М., Советская энциклопедия, 1987 г. в т.1 в 671 с.
- История Бога Азера. Фирудин Гилар Бек. 2002 г.
- Возвращение Богов. Фирудин Гилар Бек. 2005 г.
- ОНОМАСТИЧЕСКАЯ ЛЕКСИКА АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ МИФОЛОГИИ. Шабанова Шахназ Гилаловна. Махачкала 2004 г.
- Фарид Алекперли. Тысяча и один секрет Востока, т. II, c.9
.jpg)
