Аид

Аид
	; Аид; Бог подземного мира
Мифология:	Древнегреческая
В иных культурах:	Плутон, Дит, Спандарамет, Айта, Гадес
Отец:	Кронос
Мать:	Рея
Супруга:	Персефона
Дети:	Макария

Иное название этого понятия в «Плутон»; см. также другие значения.

Аи́д у греков (или Га́дес, др.-греч. бј€ΐδης или бѕЌδης, также бј€ϊδωνεύς; у римлян Плуто́н, греч. Πλούτων, лат. Pluto в «богатый»; также Дит лат. Dis или Орк) в в древнегреческой мифологии^[2] бог подземного царства мёртвых и название самого царства мёртвых, вход в которое, согласно Гомеру и другим источникам, находится где-то «на крайнем западе, за рекой Океан, омывающей землю». Старший сын Кроноса и Реи^[3], брат Зевса, Посейдона, Геры, Гестии и Деметры. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой.

Содержание

1 Мифы
2 Окружение Аида
3 Топография подземного мира
4 Эпитеты Аида
5 Культ
- 5.1 Культ Аида в Греции
- 5.2 Культ Плутона в Риме
6 В литературе и искусстве
- 6.1 В литературе
- 6.2 Образ Аида в искусстве
7 См. также
8 Примечания
9 Ссылки

[править] Мифы

Согласно Гесиоду, когда Аид родился, отец проглотил его, как и всех своих детей^[4] (по версии Гигина, он был сброшен отцом в Тартар^[5]).

После раздела мира между тремя братьями (Зевс и Посейдон и Аид), после одержанной победы над титанами Аиду досталось в удел подземное царство и власть над тенями умерших. Аид считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующих урожай из недр земли.

По Гомеру, Аид сам стережёт своё царство. В жертву Аиду приносили чёрных быков. Гомер называет Аида «щедрым» и «гостеприимным», так как смертная участь не минует ни одного человека. В греческой мифологии олимпийского периода Аид является второстепенным божеством.

Миф Аида, как бога нежеланного, страшного, небогат подробностями. Гомер, называющий его также Зевсом Подземным, знает Аида исключительно в качестве бога смерти^[6] и представляет его лично стерегущим врата своего царства (πυλάρτης).

Как бог смерти, Аид был страшным богом, само имя которого боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими эпитетами в между прочим, и названием Плутон, вошедшим в употребление начиная с V века и окончательно вытеснившим первоначальное имя, ещё исключительно употреблявшееся Гомером. Таким образом, Аид «вобрал» в себя бога Плутоса, первоначально самостоятельное божество богатства и плодородия. В связи с этой интеграцией и вместе с переменой имени произошла и перемена самого представления о Аиде, значительно смягчившая его безотрадное и неумолимое существо. Вероятно, под влиянием елевсинских мистерий ему стали приписываться качества бога плодородия в связи с мистико-аллегорическим сравнением судьбы хлебного зерна (как бы погребаемого в момент посева, чтобы воскреснуть для новой жизни в колосе) с загробною судьбою человека. См. в связи с этим Персефону, богиню плодородия и жену Аида.

В различных сказаниях упоминается волшебная шапка (шлем) Аида (бјЊϊδος κυνέην в собств. род башлыка из шкуры животного), имевшая свойство делать надевшего её невидимым (ср. «Шапку-невидимку» русских и немецких сказок). Она была подарена ему циклопами за то, что он (по приказу Зевса) освободил их; этой шапкой пользовались также Зевс во время битвы с титанами, Персей, убивая Медузу Горгону, Афина, помогая Диомеду против Арея, чтобы не быть узнанною последним^[7]; в гигантомахии она покрывает голову Гермеса.

Скипетр Плутона изображает трех псов^[8]. У Гераклита Аид отождествлялся с Дионисом^[9].

[править] Аид и Персефона

Аид похищает Персефону, фонтан в Познани

Мрачный Аид в олимпийский бог, хотя находился постоянно в своих подземных владениях. Поднимался наверх он только по делам или же когда не мог побороть в себе очередное любовное увлечение. Аид царствовал вместе с супругой Персефоной (дочерью Зевса и Деметры), которую похитил, когда она собирала на лугу цветы. Похищая Персефону, он появился на упряжке из четырёх лошадей^[10]. Миф этот у Гомера не упоминается и локализировался в различных местах древнего мира, особенно в Элевсине и острове Сицилия, где, как считалось, и произошло похищение.

Мать Персефоны Деметра, богиня плодородия земли, в горестных поисках дочери забыла о своих обязанностях, и землю охватил голод. Зевс приказал возвратить Персефону матери. Однако Аид заставил её проглотить несколько зёрен граната, и дочь Деметры уже не могла окончательно покинуть подземное царство; она только часть года проводит с матерью на земле, а остальное время царствует в подземном мире. Зевс решил, что Персефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть в с Аидом.

[править] Дети

Согласно Суде, Аид имел дочь Макарию (богиню блаженной смерти).^[1].

[править] Аид и Геракл

Аид сражался на стороне жителей Пилоса и их царя Нелея, но был ранен Гераклом^[11] (слово Пилос созвучно «вратам»). За это в Пилосе воздается поклонение Аиду, есть его храм^[12]. По описанию «Илиады», Геракл ранил Аида в плечо, бог должен был покинуть своё царство и отправиться для врачевания раны на Олимп к врачу богов Пэону

Существует мнение, что это место «Илиады» относится к другому эпизоду: Геракл сразился с ним у врат преисподней, когда ходил добывать для Еврисфея адского пса Цербера. Геракл похищает из царства мёртвых стража Аида в Цербера.

[править] Аид и Сизиф

Аид никому из мёртвых.

[править] Аид, Орфей и Эвридика

Аид упоминается в сказаниях об Орфее, спустившемся в его царство за своей женой Эвридикой. Орфей очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону так, что они согласились возвратить на землю Эвридику (но она вынуждена была сразу же вернуться назад, потому что Орфей нарушил договор с богами обернувшись назад до выхода из царства Аида, чтобы убедиться, что жена следует за ним).

[править] Аид и Асклепий

Когда Асклепий достиг такого мастерства в искусстве врачевания, что начал оживлять людей, отнимая у Аида его новых подданных, уязвленный Аид заставил Зевса убить Асклепия перуном.

[править] Окружение Аида

Аскалаф- садовник Аида.
Ахеронт.
Гелло. Некое чудовище, живущее в подземном мире^[13].
Гидра. С 50 пастями сторожит порог Тартара в Аиде^[14].
Горгира. Мать Аскалафа.^[15]
Евклей (Эвклей). На орфических золотых пластинках имя некоего подземного бога^[16].
Еврином. Согласно эксегетам в Дельфах, демон в Аиде, пожирает мясо умерших, оставляя им одни кости. Ни «Одиссея», ни «Миниада», ни «Возвращения» в рассказе об Аиде не упоминают его. Изображен на картине Полигнота в Дельфах^[17].
Кампа (en:Campe). Чудовище, страж киклопов в Тартаре. Убита Зевсом.^[18] Змеевласое чудовище, побеждена Зевсом^[19].
Кербер.
Левка.
Минфа.
Орк в божество^[20], порождено Эридой. Наказывает лгущих при клятве^[21]. На пятый день месяца Эринии пестуют его^[22]. Орк в также эпитет самого Аида.
Орфна (en:Orphne). Нимфа из Аверна, родила Ахеронту сына Аскалафа^[23].
Харон.
Эмпуса.

[править] Топография подземного мира

Амелет. Река в Аиде^[24]. Есть выражение «в страну Амелета»^[25].
Амсанкт. Озеро, где находился вход в преисподнюю^[26].
Ахеронт.
Кокит (Коцит, en:Cocytus, «река воплей»)^[27]. Река в Аиде^[28]. Соответствует земле и западу^[29].
Лета.
Океан. Одна из четырёх рек Аида. Соответствует воде и северу^[29].
Пирифлегетонт («пылающий огнем»). Река в Аиде^[30]. Поток в Италии^[31]. Соответствует огню и востоку^[29].
Стигийские болота. См. Стикс.
Стикс.
Флегетон (en:Phlegethon). Река в Аиде^[32]. Персонифицируется^[33].

[править] Эпитеты Аида

Аид в значении «имя бога», видимо, является вторичным по отношению к значению «название мира мёртвых». Слово др.-греч. бј€ΐδης обычно этимологизируется из *smu-id «свидание, встреча (с предками)»^[34]. Также слово Аид возводится к греческому слову: «невидимый»^[35]. Ср. также образ Шлема Аида как шапки-невидимки и отсутствие изображений Аида в греческом искусстве.

Агесилай («Водитель народа»). Эпитет Аида^[36].
Адмет («Неодолимый»). Эпитет Аида^[37].
Аидоней. Имя Аида^[38].
Евбулей. Эпитет Аида^[39].
Келеней. Эпитет Аида (?)^[40].
Климен.^[41] Одно из имен Аида^[42].
Плутон. Имя Аида^[43] Статуя рядом с Эриниями^[44]. Ему посвящён XVIII орфический гимн.
Полидект (Полидегмон).^[45] Эпитет Аида^[46].
Скотий («Тёмный»). Эпитет Аида^[47].
Хрисений («Правящий золотыми вожжами»). Эпитет Аиду в гимне Пиндара^[48].

[править] Культ

[править] Культ Аида в Греции

Культ Аида встречался в Греции не часто. Согласно Павсанию, Аида нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (подобно тому как люди только раз спускаются в царство мёртвых), куда разрешалось входить только священнослужителям.

Во всех других случаях культ Аида соединён с культом других хтонических божеств, причём Аид является более в качестве подателя благ земных, чем в смысле страшного бога смерти. Места почитания Аида локализировались обыкновенно близ глубоких пещер, расселин в земле и т. п., в которых суеверие видело «входы в подземное царство». В жертву Аиду приносился обыкновенно чёрный скот.

[править] Культ Плутона в Риме

Национальный римский бог смерти и подземного царства был Орк, в общем подобный Плутону. Греческое название Pluto распространилось у римлян сравнительно поздно; по крайней мере, Деций Мус, обрекая себя в жертву подземным богам, не произносит, у Ливия, имени Плутона.

[править] В литературе и искусстве

[править] В литературе

Аид в действующее лицо комедии Аристофана «Лягушки».

Поздняя античная литература (Лукиан) создала пародийно-гротескное представление об Аиде.

[править] Образ Аида в искусстве

Изображения Аида сравнительно редки; большая их часть относится к позднейшему времени. Он изображается сходно с Зевсом в могучим, зрелым мужем, восседающим на троне, с двузубцем или жезлом в руке, иногда с рогом изобилия, иногда рядом с ним Персефона. У ног Аида обычно лежит Цербер (на одной статуе Цербер сидит).

[править] См. также

[править] Примечания

в‘ ¹ ² Суда (византийский словарь) Евмениды(Суда)
в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.51-52, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.83; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 6, 2 и далее
в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 5
в‘ Гесиод. Теогония 455
в‘ Гигин. Мифы 139
в‘ Гомер. Одиссея XX 492
в‘ Ил. V, 844 сл.
в‘ Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия I 133
в‘ Гераклит, фр.50 Маркович
в‘ Гигин. Мифы 146
в‘ Гомер. Илиада V 395в404; Арнобий. Против язычников IV 25 (ссылка на Паниасида); Сенека. Геркулес в безумье 560в565; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 7, 3
в‘ Павсаний. Описание Эллады VI 25, 3
в‘ Эринна. Прялка, ст.40
в‘ Вергилий. Энеида VI 576
в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 5, 3
в‘ Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.43-44
в‘ Павсаний. Описание Эллады X 28, 7
в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 1; См. Торшилов Д. О. Античная мифография. СПб, 1999. С.114
в‘ Нонн. Деяния Диониса XVIII 236
в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.262
в‘ Гесиод. Теогония 231в232; Гесиод. Труды и дни 219
в‘ Гесиод. Труды и дни 803
в‘ Овидий. Метаморфозы V 539
в‘ Платон. Государство X 621а
в‘ Плутарх. Греческие вопросы 39
в‘ Клавдиан. Похищение Прозерпины II 349
в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.664
в‘ Гомер. Одиссея X 514; Эсхил. Агамемнон 1160; Гермесианакт. Каталог влюбленных, ст.9; Вергилий. Энеида VI 132.
в‘ ¹ ² ³ Орфика, фр.123 Керн
в‘ Гомер. Одиссея X 517
в‘ Страбон. География I 2, 18 (стр.26)
в‘ Вергилий. Энеида VI 265
в‘ Клавдиан. Похищение Прозерпины II 315
в‘ Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т. II. С. 824. Ср. с др.-инд. формулой в погребальном гимне pitrbhih sam-vidana «чтобы увидеться с отцами».
в‘ См. Илиада / пер. с греч. Гнедича. в М.: Правда, 1984. Прим. С. Ошерова. в С.400
в‘ Афиней. Пир мудрецов III 55, 99b, ссылка на Эсхила; Каллимах. Гимны V 130
в‘ Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 418.
в‘ Эсхил. Персы 650; Софокл. Эдип в Колоне 1560
в‘ Орфические гимны XVIII 12
в‘ Валерий Флакк. Аргонавтика III 406
в‘ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 1. С. 354.
в‘ Лас Гермионский, фр.1 Пейдж; Павсаний. Описание Эллады II 35, 9; Овидий. Фасты VI 757
в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 2. С. 317; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 5 далее
в‘ Павсаний. Описание Эллады I 28, 6
в‘ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 3. С. 121.
в‘ Гимны Гомера V 9; 404
в‘ Плутарх. Об Е в Дельфах 21
в‘ Павсаний. Описание Эллады IX 23, 4

[править] Ссылки

Энциклопедия античной мифологии: Аид

Олимпийские боги, Древнегреческая мифология

Зевс - Гера - Посейдон - Аид - Гестия - Деметра - Афродита - Афина - Аполлон - Артемида - Арес - Гефест - Гермес - Дионис

[makaria-0] в‘ ¹ ² Суда (византийский словарь) Евмениды(Суда)

[1] в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.51-52, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.83; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 6, 2 и далее

[2] в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 5

[3] в‘ Гесиод. Теогония 455

[4] в‘ Гигин. Мифы 139

[5] в‘ Гомер. Одиссея XX 492

[6] в‘ Ил. V, 844 сл.

[7] в‘ Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия I 133

[8] в‘ Гераклит, фр.50 Маркович

[9] в‘ Гигин. Мифы 146

[10] в‘ Гомер. Илиада V 395в404; Арнобий. Против язычников IV 25 (ссылка на Паниасида); Сенека. Геркулес в безумье 560в565; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 7, 3

[11] в‘ Павсаний. Описание Эллады VI 25, 3

[12] в‘ Эринна. Прялка, ст.40

[13] в‘ Вергилий. Энеида VI 576

[14] в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 5, 3

[15] в‘ Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.43-44

[16] в‘ Павсаний. Описание Эллады X 28, 7

[17] в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 1; См. Торшилов Д. О. Античная мифография. СПб, 1999. С.114

[18] в‘ Нонн. Деяния Диониса XVIII 236

[19] в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.262

[20] в‘ Гесиод. Теогония 231в232; Гесиод. Труды и дни 219

[21] в‘ Гесиод. Труды и дни 803

[22] в‘ Овидий. Метаморфозы V 539

[23] в‘ Платон. Государство X 621а

[24] в‘ Плутарх. Греческие вопросы 39

[25] в‘ Клавдиан. Похищение Прозерпины II 349

[26] в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.664

[27] в‘ Гомер. Одиссея X 514; Эсхил. Агамемнон 1160; Гермесианакт. Каталог влюбленных, ст.9; Вергилий. Энеида VI 132.

[autogenerated1-28] в‘ ¹ ² ³ Орфика, фр.123 Керн

[29] в‘ Гомер. Одиссея X 517

[30] в‘ Страбон. География I 2, 18 (стр.26)

[31] в‘ Вергилий. Энеида VI 265

[32] в‘ Клавдиан. Похищение Прозерпины II 315

[33] в‘ Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т. II. С. 824. Ср. с др.-инд. формулой в погребальном гимне pitrbhih sam-vidana «чтобы увидеться с отцами».

[34] в‘ См. Илиада / пер. с греч. Гнедича. в М.: Правда, 1984. Прим. С. Ошерова. в С.400

[35] в‘ Афиней. Пир мудрецов III 55, 99b, ссылка на Эсхила; Каллимах. Гимны V 130

[36] в‘ Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 418.

[37] в‘ Эсхил. Персы 650; Софокл. Эдип в Колоне 1560

[38] в‘ Орфические гимны XVIII 12

[39] в‘ Валерий Флакк. Аргонавтика III 406

[40] в‘ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 1. С. 354.

[41] в‘ Лас Гермионский, фр.1 Пейдж; Павсаний. Описание Эллады II 35, 9; Овидий. Фасты VI 757

[42] в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 2. С. 317; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 5 далее

[43] в‘ Павсаний. Описание Эллады I 28, 6

[44] в‘ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 3. С. 121.

[45] в‘ Гимны Гомера V 9; 404

[46] в‘ Плутарх. Об Е в Дельфах 21

[47] в‘ Павсаний. Описание Эллады IX 23, 4

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

Аид
Аид Бог подземного мира
Мифология:	Древнегреческая
В иных культурах:	Плутон, Дит, Спандарамет, Айта, Гадес
Отец:	Кронос
Мать:	Рея
Супруга:	Персефона
Дети:	Макария^[1]

Древнеримская религия и мифология
Главные боги	Аполлон Венера Веста Вулкан Диана Квирин Марс Меркурий Минерва Нептун Плутон Церера Юнона Юпитер
Жрецы	Авгуры Августалы Арвальские братья Великий понтифик Весталки Гаруспик Коллегия понтификов Салии Священный царь Фециалы Тиции Фламины Эпулоны
Верования и ритуалы	Книги Сивилл Праздники (Квинкватрии Консуалии Лемурия Луперкалии Матроналии Нептуналии Паренталии Сатурналии Терентинские игры Цереалии Ювеналии) Храм Ауспиции
Другие боги, божества и духи	Аннона Беллона Благая богиня Вагитан Диоскуры Кибела Конс Купидон Лары Оркус Рома Сатурн Сол Теллус Фавн Янус Приап Пенаты
Персонификация	Ангерона Виртус Конкордия Хонос Фортуна

Аид

Содержание

[править] Мифы

[править] Аид и Персефона

[править] Дети

[править] Аид и Геракл

[править] Аид и Сизиф

[править] Аид, Орфей и Эвридика

[править] Аид и Асклепий

[править] Окружение Аида

[править] Топография подземного мира

[править] Эпитеты Аида

[править] Культ

[править] Культ Аида в Греции

[править] Культ Плутона в Риме

[править] В литературе и искусстве

[править] В литературе

[править] Образ Аида в искусстве

[править] См. также

[править] Примечания

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках