Алишер Навои

Алишер Навои
	Алишер Навои
	перс. علیشیر نواییвЋ
	; Алишер Навои. Миниатюра гератской школы. XVI век
Имя при рождении:	Низамаддин Мир Алишер
Псевдонимы:	Навои (мелодичный), Фани (бренный)
Дата рождения:	9 февраля 1441
Место рождения:	Герат,; Государство Тимуридов
Дата смерти:	3 января 1501 (59 лет)
Место смерти:	Герат,; Государство Тимуридов
Язык произведений:	чагатайский, персидский

У этого термина существуют и другие значения, см. Навои.

Алише́р Навои́ (перс. علیشیر نواییвЋ; узб. Alisher Navoiy; уйг. Әлшир Нава'и/ئەلشىر ناۋائى) (Низамаддин Мир Алишер) (9 февраля 1441, Герат в 3 января 1501, там же) в среднеазиатский тюркский поэт, философ суфийского направления, государственный деятель тимуридского Хорасана.

Под псевдонимом Фани (бренный) писал на языке фарси, однако главные произведения создал под псевдонимом Навои (мелодичный) на литературном чагатайском языке, на развитие которого оказал заметное влияние. Его творчество дало мощный стимул эволюции литературы на тюркских языках, в особенности чагатайской и воспринявшей её традиции литературы на узбекском и уйгурском языках.

Содержание

1 Биография
- 1.1 Происхождение
- 1.2 Биография
2 Произведения
3 Посмертное признание
4 Галерея
5 Библиография
- 5.1 Об Алишере Навои
6 Примечания
7 Ссылки

[править] Биография

[править] Происхождение

Наставник и друг Алишера Навои Абдурахман Джами (1414в1492) подчёркивая его тюркское происхождение писал: «Хоть он был тюрком, а я перц, оба мы были близки друг к другу»^[1].

По Мухаммед Хайдар Дулати (1499в1551) Алишер Навои происходил из уйгурских бахшей^[2]. Есть так же версия, что он был выходцем из тюркизированного^[3] монгольского племени барласов^[4].

В своих стихах Алишер Навои пишет о тюрках как о своём народе следующее:

Но наслаждались люди «Арбаин» лишь на языке фарси,

А тюрки с пользою постичь стихи те не могли.

Тогда я цель поставил пред собою: для народа моего,

Переложу стихи, не пропустив из «Арбаина» ничего^[5]^[6]

В историографии советского периода Алишер Навои интерпретировался как узбекский поэт^[7].

[править] Биография

Низамаддин Мир Алишер родился в семье Гиясаддина Кичкине, чиновника в государстве Тимуридов, чей дом посещали видные деятели философской мысли и искусства того времени. Дядя Мир Алишера в Абу Саид в был поэтом; второй дядя в Мухаммад Али в был известен как музыкант и каллиграф. С юных лет Алишер воспитывался вместе с детьми тимуридских семей; он особенно дружил с султаном Хусейном, впоследствии главой Хорасанского государства, тоже поэтом, покровителем искусств.

Навои учился в Герате (вместе с будущим правителем Хорасана Хусейном Байкарой, дружеские отношения с которым сохранил на всю жизнь), Мешхеде и Самарканде. Среди учителей Навои был Джами в в дальнейшем друг и единомышленник поэта. Как поэт проявил себя уже в 15 лет, причём писал в равной степени хорошо на тюркском и фарси).

В 1466-1469 годах Алишер Навои жил в Самарканде и учился в медресе. Здесь он приобрел много друзей. После прихода к власти своего друга, тимурида Хусейна Байкары, Алишер Навои вернулся в родной Герат.

В 1469 году он был назначен на должность хранителя печати при правителе Хорасана Хусейне Байкара, с которым его связывали дружеские отношения. В 1472 году получил чин визиря и титул эмира. В 1476 году он подал в отставку, однако остался приближенным султана, который доверял ему важные дела в Герате и, в в период охлаждения их отношений, в в Астрабаде.

Навои оказывал протекцию и поддерживал материально учёных, мыслителей, художников, музыкантов, поэтов и каллиграфов. При нём в Герате формируется кружок учёных и творческих людей, в который, в числе прочих, входили он сам, Джами, султан, писавший стихи под псевдонимом Хусайни, историки Мирхонд, Хондамир, Васифи, Давлятшах Самарканди, художник Бехзад, архитектор Кавам-ад-дин. По инициативе Навои и под его руководством в Герате велось строительство: на берегу канала Инджил возведены медресе, ханака, библиотека, больница.

Как мыслитель Алишер Навои входил в дервишский суфийский орден Накшбанди. Следуя этике суфия, Навои соблюдал безбрачие и не имел гарема.

[править] Произведения

Творческое наследие Алишера Навои огромно и многогранно: оно включает в себя около 30 крупных произведений в диванов (сборников стихов), поэм (дастанов), философских и научных трактатов. Используя многовековые культурные традиции мусульманских народов Средней Азии и Ближнего Востока, Алишер Навои создаёт вполне оригинальные произведения.

[править] Лирика

«Сокровищница мыслей» в страница поэтического свода Алишера Навои. Манускрипт из библиотеки Сулеймана Великолепного

Лирическое наследие поэта огромно. Известно 3150 его произведений в жанре газели, включенных в диваны на чагатайском языке и фарси.

«Сокровищница мыслей» в поэтический свод, составленный самим поэтом в 1498в1499 годах по хронологическому принципу и включающий четыре дивана, соответствующих четырём периодам жизни поэта: «Диковины детства», «Редкости юности», «Диковины средних лет», «Назидания старости». Стихи относятся к разным лирическим жанрам, среди которых особенно многочисленны газели (более 2600). В диванах присутствуют и стихотворения других жанров в мухаммасы, мусаддасы, местезады, кыты, рубаи и восходящие к тюркскому народному творчеству туюги.

Лирические стихи трудно поддаются датировке, поскольку отклики на известные нам факты жизни поэта в них улавливаются довольно редко, а событийность для них вообще не свойственна. «Сокровищница мыслей» в лирическая исповедь поэта, передающая всю гамму его переживаний. Наряду с внешним любовным планом в них присутствует высший в по-суфийски спиритуализированный и использующий традиционные образы чувственной лирики в метафорическом ключе. При этом оригинальные метафоры Навои переплетаются с традиционными, почерпнутыми им из богатой традиции восточной поэзии.

Любовь для Навои в одновременное высокое, духовное и изысканно-эротическое, земное чувство, которое подчиняет человека себе и лишает его свободы. И, вместе с тем, это не рождает в поэте пессимизма, поскольку Навои понимает любовные страдания как основу духовного возрождения.^[8]

Одной из гласных своих задач Навои считал развитие литературного чагатайского языка (тюрки). Именно в лирике поэта тюркский стих достиг вершин художественной выразительности: его газели поражают филигранной отделкой деталей, виртуозным соответствием формальным правилам, семантической игрой, свежестью образов, аллегорий и метафор. Благодаря лирике Навои фарси утрачивает статус единственного литературного языка. Некогда Бабур в книге «Бабур-наме» сказал о языке Навои:

Бабур: «Алишербек был человек бесподобный, с тех пор, как на тюркском языке слагают стихи, никто другой не слагал их так много и так хорошо»

Поэт составил также так называемый «Диван Фани» в сборник лирических стихов на фарси.

«Сорок хадисов» («Арбаин кирк хадис») в произведение другого типа. Это 40 четверостиший на тюркском языке, написанных на темы хадисов пророка Мухаммеда. Основой сочинения послужило одноимённое сочинение Джами на языке фарси (в сущности, произведение Навои представляет собой вольный перевод).

Свои касыды на персидском языке Навои собрал в два сборника в «Шесть необходимостей» («Ситтаи зарурия») и «Четыре сезона года» («Фусули арбаа»).

[править] «Пятёрица»

Вершина творчества Навои в знаменитая «Пятёрица», включающая в себя пять эпических поэм: дидактическую «Смятение праведных» (1483) и сюжетные героические (дастаны) «Лейли и Меджнун» (1484), «Фархад и Ширин» (1484), «Семь планет» (1484), «Искандарова стена» (1485).

«Пятёрица» представляет собой «ответ» (назира) на «Пятёрицы» Низами Гянджеви и индо-персидского поэта Амира Хосрова Дехлеви (писал на фарси). Навои воспроизводит сюжеты их сочинений, некоторые формальные особенности, однако зачастую даёт иное толкование тематики и сюжетных ситуаций, новую трактовку событий и образов.

«Смятение праведных» в первая поэма цикла, произведение дидактико-философского толка. В ней разрабатываются мотивы поэмы Низами «Сокровищница тайн». Она состоит из 64 глав, в которых затрагиваются вопросы религии, морали и нравственности. В поэме обличаются феодальные распри, жестокость государственных вельмож, произвол беков, лицемерие шейхов. Поэт страстно утверждает идеалы справедливости.

«Лейли и Меджнун» в поэма на сюжет средневековой арабской легенды (разработанной также Низами Гянджеви, Амиром Хосровом, Джами) о печальной любви юного поэта Кайса к красавице Лейли. Пронзительная эмоциональность конфликта и изысканный поэтический язык поэмы сделали её широко популярной у восточного читателя. Поэма оказала большое влияние на литературу Востока и узбекский фольклор.

«Фархад и Ширин» в героико-романтическая поэма на старый сюжет о любви богатыря Фархада к армянской красавице Ширин, на которую претендует персидский шах Хосров. Сюжет был разработан Низами Гянджеви, однако поэма Навои отличается тем, что автор переакцентировал своё внимание с шаха Хосрова на богатыря Фархада, сделав его идеальным эпическим героем. Это удалось благодаря тому, что Алишер Навои использовал приёмы фольклорной поэтики и традиции народных сказаний (дастанов).

«Семь планет» в поэма, объединяющая общей рамкой семь сказочных новелл. В иносказательной форме поэма критикует окружение Алишера Навои, правителей (Тимуридов), Султан-Хусейна и его придворных.

«Стена Искандара» в последняя поэма цикла, написанная на распространённый полуфантастический сюжет о жизни идеального справедливого правителя-мудреца Искандара (под этим именем на Востоке известен Александр Македонский).

[править] Филологические трактаты

Авторы XV века полагали, что тюркский язык груб для поэзии. Это мнение Алишер Навои опровергает в трактате «Суждение о двух языках» (1499). В нём обосновано культурное и художественное значение чагатайского языка (тюрки). Навои пишет^[8]:

Богатство тюркского языка доказано множеством фактов. Выходящие из народной среды талантливые поэты не должны выявлять свои способности на персидском языке. Если они могут творить на обоих языках, то все же очень желательно, чтобы они на своем языке писали стихов побольше». И далее: «Мне кажется, что я утвердил великую истину перед достойными людьми тюркского народа, и они, познав подлинную силу своей речи и ее выражений, прекрасные качества своего языка и его слов, избавились от пренебрежительных нападок на их язык и речь со стороны слагающих стихи по-персидски.

Вопросы теории литературы и стихосложения подняты в трактате «Весы размеров». Теоретические положения и само творчество Алишера Навои оказали огромное воздействие как на развитие узбекской и уйгурской литературы на чагатайском языке, так и на развитие других тюркоязычных литератур (туркменской, азербайджанской, турецкой, татарской).

[править] Исторические сочинения

Алишер Навои в автор биографических и исторических книг: «Пятерица смятенных» (1492) посвящена Джами; антология «Собрание утончённых» (1491в1492) содержит краткие характеристики писателей в современников Навои; «История иранских царей» и «История пророков и мудрецов», содержит сведения о легендарных и исторических деятелях Востока, о зороастрийской и коранической мифологии.

[править] Поздние произведения о государстве

На закате жизни Алишер Навои пишет аллегорическую поэму «Язык птиц» («Парламент птиц» или «Симург») (1499) и философско-аллегорический трактат «Возлюбленный сердец» (1500), посвящённый наилучшему устройству общества. В книге обнаруживается влияние сочинений Юсуфа Баласагуни и «Гулистана» Саади. В книге осуждаются жестокие, невежественные и аморальные правители и утверждается идея централизации власти в руках справедливого просвещённого правителя. Всю свою жизнь Алишер Навои комбинировал литературные деяния с политическими. Будучи человеком высокого положения, он внес значительный вклад в усовершенствование социально-экономической жизни страны; покровительствование науки, искусства, и литературы; всегда пытался установить мир и гармонию.

Год	Название	Оригинал	Примечание
1483-1485	Пятерица	Хамса	Смятение праведных (Хайрат ал-абрар), Фархад и Ширин (Фархад у Ширин), Лейли и Меджнун (Лайли у Маджнун), Семь планет (Саб'а-йи саййара), Стена Искандара (Садд-и Искандари)
1488	История правителей Аджама	Тарих-и мулук-и аджам
1492	Пятерица смятенных	Хамсат ал-мутахаййирин
1491-1492, 1498-1499	Собрание избранных	Маджалис-ан-нафаис	В 1498-1499 гг. А. Навои дополнил своё произведение
1498	Сокровищница мыслей	Хаза'ин ал-ма'ани	Сборник состоит из четырёх диванов: Чудеса детства, Редкости юности, Диковины среднего возраста, Полезные советы старости
1499	Язык птиц	Лисан ат-тайр
1499	Суждение о двух языках	Мухакамат ал-лугатайн
1500	Возлюбленный сердец	Махбуб ал-кулуб
после 1485 г.	История пророков и ученых	Тарихи анбия ва хукама
после 1492 г.	Вес размеров	Мезан ал-авзан	также возможный перевод «Весы размеров»
после 1493 г.	Жизнеописание Пахлавана Мухаммада	Манакиб-и Пахлаван Мухаммад
после 1489 г.	Жизнеописание Сайида Хасана Ардашера	Манакиб-и Саййид Хасан-и Ардашир

[править] Посмертное признание

Поэт и писатель Бабур высоко ценил творчество Навои и даже пытался вступить с ним в переписку.
Сулейман Великолепный высоко ценил творчество Навои и имел в своей библиотеке манускрипты с его произведениями «Сокровищница мыслей», «Пятёрица» и «Спор двух языков».^[9]
В честь 500-летия Алишера Навои в 1942 году в Советском союзе были напечатаны почтовые марки.
Произведения Алишера Навои были включены в учебные программы всех школ и медресе Средней Азии в XVI - начале ХХ в.
В 1941 году узбекский писатель Ташмухамедов, Муса написал роман "Алишер Навои".
В 1947 году в Узбекистане был снят фильм "Алишер Навои".
В 1980-е годы в Узбекистане был снят 10 серийный видеофильм "Алишер Навои".
В честь Навои назван город в Узбекистане.
В 1970 году в состав Дальневосточного морского пароходства вошло судно, носящее имя Алишера Навои.
В Ташкенте есть Театр оперы и балета имени Навои, проспект Алишера Навои, станция метро «Алишер Навои». В стенах зала станции метро установлены панно из сюжетов «Хамсы» Навои и барельеф Навои.
Национальная библиотека Узбекистана носит имя Алишера Навои
Государственный музей литературы имени Алишера Навои Академии наук Республики Узбекистан
Самаркандский государственный университет имени Алишера Навои
В честь Навои назван кратер на Меркурии.
В мире есть несколько памятников Алишеру Навои: в Москве, Навои, Ташкенте, Самарканде, Токио. В планах в установка памятника поэту в Вашингтоне^[10] и Баку.^[11]
Именем поэта названа одна из ведущих к горам улиц Алма-Аты, тогда столицы Казахстана. Также в честь поэта названы один из проспектов в Киеве и улица в Баку и Ашхабаде.
В 1991 году к 550-летию поэта был выпущен советский юбилейный рубль с изображением Алишера Навои.
В апреле 2007 года в Вашингтоне состоялась конференция «Алишер Навои и его влияние на культурное развитие народов Центральной Азии».^[12]
Барельеф в честь Алишера Навои установлен в городе Мазари-Шариф в Северном Афганистане.
Памятник Алишеру Навои был установлен в городе Оше.
Улица имени Навои в Алматы
С 2009 года в Астраханской области проводятся ежегодные культурные мероприятия в честь Алишера Навои.

[править] Галерея

Памятник в Ташкенте
Памятник в городе Навои
Памятник в Москве
Памятник в Ашхабаде
Советские марки 1942 года к 500-летию со дня рождения Алишера Навои
Советский юбилейный рубль 1991 года к 550-летию со дня рождения Алишера Навои
почтовая карточка с оригинальной маркой к 550-летию со дня рождения Навои с его портретом и скульптурой Фархад. СССР, 1991

[править] Библиография

Алишер Навои [rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3736891 Сочинения в 10 томах]. в Т.: «Фан», 1968-1970. в Т. 1-10. в 3095 с. в ISBN нет
Навои А. Стихотворения и поэмы. в М., 1965.
Навои А. Сочинения. в Т. 1-10. в Ташкент, 1968-70.
Навои А. Пять поэм. в М.: Худож. лит., 1972. (БВЛ)
Навои А. Избранная лирика. в Ташкент: Изд-во ЦК КП Узбекистана, 1978.
Навои А. Стена Искандера / Пересказ И. Махсумова. в Ташкент: Изд-во лит. и искусства, 1978.
Навои А. Стихотворения и поэмы / Вступ. ст. Камиля Яшена; Сост. и примеч. А.П. Каюмова. в Л.: Сов. писатель, 1983. в 920 с. Тираж 40 000 экз. (Библиотека поэта. Большая серия. Второе издание)
Навои А. Возлюбленная сердец. в Ташкент: Изд-во лит. и искусства, 1983.
Навои А. Кн. 1-2. в Ташкент: Изд-во ЦК Компартии Узбекистана, 1983.
Навои А. Афоризмы. в Ташкент: Изд-во ЦК КП Узбекистана, 1985.
Навои А. Афоризмы Алишера Навои. в Ташкент: Изд-во лит. и искусства, 1988.
Навои А. Друга я не нашёл: Газели. в Ташкент: Изд-во лит. и искусства, 1988.
Навои А. Стена Искандера / Пер. с узб. Н. Айшов. в Алма-Ата: Жазушы, 1989.
Навои А. Афоризмы в Aphorisms. в Ташкент: Укитувчи, 1991.
Навои А. Зеница ока: [Стихи]. в Ташкент Изд.-полигр. об-ние им. Гафура Гуляма, 1991.
Навои А. Язык птиц / Пер. С.Н. Иванов. в 2-е изд. в СПб.: Наука, 2007

[править] Об Алишере Навои

Абдуллаев В. Навои в Самарканде. в Самарканд, 1941.
Бертельс Е.Э. Навои. Опыт творческой биографии. в М. в Л., 1948.
Бертельс Е.Э. Избр. труды. Навои и Джами. в М., 1965.
Пулявин А.А. Гений в сердцах, 1978.
Болдырев А.Н. Персидские переводы «Маджалис ан-Нафаис» Навои // Учёные записки ЛГУ. в Л., 1952. в Сер. 128. в Вып. 3.
Захидов В. Мир идей и образов Алишера Навои. в Ташкент, 1961.
Свидина Е.Д. Алишер Навои. Биобиблиография (1917в1966). в Ташкент, 1968.
Хайитметов А. Творческий метод Навои. в Ташкент, 1965.

[править] Примечания

в‘ Абдуллаев К. Н. От Синьцзяна до Хорасана. Душанбе. 2009, с.70
в‘ «Тарихи Рашиди», Мирза Мухаммад Хайдар Дуглат
в‘ Г. К. Ходжайова. Дерматоглифика узбеков с родоплеменными делениями.
в‘ Этнический атлас Узбекистана. Археология узбекской идентичности
в‘ Навои Алишер в Газели. Страница: 9
в‘ «Газели», Алишер Навои | Readr в читатель двадцать первого века
в‘ Навои Алишер Навои Низамаддин Мир Алишер в статья из Большой советской энциклопедии (3-е издание)
в‘ ¹ ² Каюмов А. П. Алишер Навои // История всемирной литературы: В 9 томах. Т. 3. М.: Наука, 1985. С. 576в582.
в‘ Rogers J. M., Ward R. M. Suleyman the Magnificent. London : British Museum Publications, 1988. P. 93-99 ISBN 0-7141-1440-5
в‘ Памятник Алишеру Навои появится в американской столице
в‘ Памятник Алишеру Навои установят в Баку
в‘ Алишер Навои в духовный выразитель независимости

[править] Ссылки

Статья в БСЭ (рус.). Архивировано из первоисточника 29 февраля 2012.

[0] в‘ Абдуллаев К. Н. От Синьцзяна до Хорасана. Душанбе. 2009, с.70

[1] в‘ «Тарихи Рашиди», Мирза Мухаммад Хайдар Дуглат

[2] в‘ Г. К. Ходжайова. Дерматоглифика узбеков с родоплеменными делениями.

[3] в‘ Этнический атлас Узбекистана. Археология узбекской идентичности

[4] в‘ Навои Алишер в Газели. Страница: 9

[5] в‘ «Газели», Алишер Навои | Readr в читатель двадцать первого века

[6] в‘ Навои Алишер Навои Низамаддин Мир Алишер в статья из Большой советской энциклопедии (3-е издание)

[history576582-7] в‘ ¹ ² Каюмов А. П. Алишер Навои // История всемирной литературы: В 9 томах. Т. 3. М.: Наука, 1985. С. 576в582.

[8] в‘ Rogers J. M., Ward R. M. Suleyman the Magnificent. London : British Museum Publications, 1988. P. 93-99 ISBN 0-7141-1440-5

[9] в‘ Памятник Алишеру Навои появится в американской столице

[10] в‘ Памятник Алишеру Навои установят в Баку

[11] в‘ Алишер Навои в духовный выразитель независимости

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

Алишер Навои

Содержание

[править] Биография

[править] Происхождение

[править] Биография

[править] Произведения

[править] Лирика

[править] «Пятёрица»

[править] Филологические трактаты

[править] Исторические сочинения

[править] Поздние произведения о государстве

[править] Посмертное признание

[править] Галерея

[править] Библиография

[править] Об Алишере Навои

[править] Примечания

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках


Алишер Навои
перс. علیشیر نواییвЋ
Алишер Навои. Миниатюра гератской школы. XVI век
Имя при рождении:	Низамаддин Мир Алишер
Псевдонимы:	Навои (мелодичный), Фани (бренный)
Дата рождения:	9 февраля 1441(1441-02-09)
Место рождения:	Герат, Государство Тимуридов
Дата смерти:	3 января 1501(1501-01-03) (59 лет)
Место смерти:	Герат, Государство Тимуридов
Язык произведений:	чагатайский, персидский