Ангел в средневековой астрологии

Ангелы в средневековой астрологии являлись персонификацией сил, приводящих в движение планетные сферы.

Аристотель считал, что вращение небесным сферам сообщает самая внешняя сфера (Перводвигатель), которой свойства вращения присущи по её природе. Согласно мистическим преданиям иудаизма, каждый архангел соединён с одной из планет. Средневековые астрологи считали, что каждая планетная сфера приводится в движение ангелом. Своему происхождению А.п. обязаны позднеиудейским и христианским представлениям об огненной природе ангелов, о всепроникающем и животворящем духовном огне в «огненной пневме». Отсюда в близость ангелов к «огненным» небесным светилам, звёздам и планетам (термин «воинство небесное», обозначающий в иудаизме, христианстве и исламе ангелов, в семитских языческих культах прилагался к астральным божествам).

Ангелы планет

• Солнце в Михаил в ангел света
• Луна в Гавриил в ангел надежды и мечты
• Меркурий в Рафаил в ангел просвещения
• Венера в Уриил, Анаил в ангел любви
• Марс в Салафиил, Самуил в ангел разрушения
• Юпитер в Закхиил, Захариил в властительный ангел
• Сатурн в Кассиил, Орифиил в ангел заботы

Византийский писатель, купец из Александрии, а позднее в монах на Синае, Козьма Индикоплевст (VI в.) писал: «Все светила созданы для того, чтобы управлять днями и ночами, месяцами и годами, и двигаются не вследствие движения Неба, но под влиянием божественных сил или светоносцев. Бог сотворил ангелов, дабы они Ему служили, и одним повелел двигать воздух, другим Солнце, некоторым Луну, некоторым звёзды, некоторым, наконец, повелел скоплять облака и приготовлять дождь».

Христианские учителя, приверженцы мнения святого Илария и Феодора, в одни полагали, что ангелы носят светила на своих плечах, другие в что они катят их впереди себя или увлекают за собой. Ричиолли, иезуит и астроном, допускал, что каждый ангел, толкающий звезду, с большим усердием следит за тем, что делают остальные, дабы таким образом относительные расстояния между светилами всегда оставались такими, какими они должны быть. Аббат Тритгемий («De septem secundeis») говорит о последовательном ряде семи ангелов или планетных духов, которые один за другим, по 354 года каждый, управляли небесными движениями с сотворения мира до 1522 г.