Аристей (мифология)
Аристей (др.-греч. бј€ρισταбї–ος, то есть лучший) в имя греческого героя[1] или божества.
Существует сказание, что Аристей в сын Аполлона (у Нонна назван сыном «кеосского Феба»[2]) и Кирены[3], внучки или дочери речного бога в Фессалии в Пенея. По редкой версии в сын Геи и Урана[4]. Аристей родился на берегу Ливии, названном потом Киренаикой.
Согласно Пиндару, Гермес умчал его на небо, его напоили нектаром и амбросией[5]. Гермес передал ребёнка Горам и Гее, воспитавшим его нектаром и амбросией. Аполлон отдал его на воспитание Хирону. Музы научили Аристея искусству предсказания и исцеления. Его называли Аполлон Пастуший[6]. Воспитан нимфами в Ливии, которые дали ему три имени: Номий, Аристей и Агрей[7]. Научился заквашивать молоко, изготовлять ульи, выращивать маслину[8], и передал знания людям.[9]. В Кирене открыл лекарственное употребление сильфия[10].
В Беотии он женился на дочери Кадма в Автоное, и у них родился несчастный Актеон[11]. Аристей в участник индийского похода Диониса[12]. Состязался в играх по Стафилу[13]. Состязался в борьбе в играх по Офельту[14].
Призванный жителями по приказанию Аполлона, он боролся на острове Кеосе с палящим жаром, посвятив себя Зевсу Икмайскому (дающему сырость), был царем Кеоса и искупил обильными жертвоприношениями гибель Икария[15]. Диодор рассказывает, что после гибели Актеона Аристей отправился к оракулу Аполлона. Уплыл на Кеос и принес там жертву, чтобы прекратить мор, поразивший Элладу. Оставил потомство на Кеосе, возвратился в Ливию и, получив указания от матери, отправился на Сардинию, где у него родились сыновья Харм и Калликарп. Руководил поселенцами на Сардинии, по некоторым, его сопровождал Дедал[16]. Некоторое время прожил на Сицилии, где ему поклоняются как богу. Во Фракии приобщился к обрядам Диониса. Вергилий рассказывает[17], что он преследовал своей любовью Эвридику, жену Орфея, и что она, убегая от него, была умерщвлена ядовитой змеёй. Прожив некоторое время на горе Гем, Аристей исчез и удостоился божественных почестей[18].
Аристея особенно ценили как покровителя пчёл (и потому назвали Мелиссей), охоты (Агрей) и пастухов (Номий). В некоторых местностях Аристей почитался наравне с Зевсом и Аполлоном. На древних монетах его изображали то Зевсом, то Аполлоном, а на обратной стороне было изображение пчёл или винограда.
 |
Аристей (мифология) на Энциклоскладе? |
|---|
[править] Примечания
- в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.103-104; Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.169-170
- в‘ Нонн. Деяния Диониса V 281
- в‘ Вергилий. Георгики IV 320в323; Гигин. Мифы 161
- в‘ Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.525
- в‘ Пиндар. Пифийские песни IX 60
- в‘ Гесиод. Перечень женщин, фр.216 М.-У.
- в‘ Пиндар. Пифийские песни IX 65
- в‘ Цицерон. О природе богов III 45
- в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 81, 1-2
- в‘ Примечания М. Л. Гаспарова в кн. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С.431
- в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 4, 2; 4, 4
- в‘ Нонн. Деяния Диониса XIII 251
- в‘ Нонн. Деяния Диониса XIX 279
- в‘ Нонн. Деяния Диониса XXXVII 563
- в‘ Гигин. Астрономия II 4, 6
- в‘ Павсаний. Описание Эллады X 17, 3-4
- в‘ Вергилий. Георгики IV 456в459
- в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 82, 1-6
[править] Исследования
- Круглов Е. А. Аристеева Гиперборея: «профанная» география или сакральный идеал? // Исседон: альманах по древней истории и культуре. в Екатеринбург : Изд-во Урал. гос. ун-та, 2003. в Т. 2. в С. 5-15. (Проверено 11 октября 2011)
- Пьянков И. В. Аристей: путешествие к исседонам // Исседон: альманах по древней истории и культуре. в Екатеринбург : [Уральский государственный университет], 2005. в Т. 3. в С. 15-35. (Проверено 11 октября 2011)
- Щеглов Д. А. Аристей Проконнесский: проблема датировки.
