Белоснежка

У этого термина существуют и другие значения, см. Белоснежка (значения).

Белоснежка (иллюстрации Франца Ютнера, 1905-1910 гг.)

Семь гномов обнаруживают спящую Белоснежку

Злая королева вопрошает волшебное зеркало

Гномы остерегают Белоснежку

Мачеха и отравленное яблоко

Королевич и пробуждение Белоснежки

Приход мачехи на свадьбу

«Белосне́жка» (нем. Schneewittchen от первоначального нижненемецкого Sneewittchen: Snee в «снег», witt в «белый») в сказка братьев Гримм, о прекрасной дочери короля, которую приютили в лесу гномы от злой мачехи, владеющей волшебным зеркалом. Повествуется о зачарованном сне главной героини и её пробуждении, благодаря вмешательству королевича. По системе классификации сказочных сюжетов Aарне-Томпсона, имеет номер 709.

Содержание

1 Сюжет
2 Интерпретация и анализ сюжета
- 2.1 Число «три»
- 2.2 Число «семь»
3 Психологические интерпретации
4 Переводы на русский
5 Экранизации
6 См. также
7 Примечания

[править] Сюжет

В один зимний снежный день королева сидит и шьёт у окна с рамой из чёрного дерева. Случайно она колет иголкой палец, роняет три капли крови и думает: «Ах, если бы у меня родился ребёночек, белый как снег, румяный как кровь и чернявый как чёрное дерево». Её желание осуществляется и рождается девочка, которую назвали Белоснежкой, мечты королевы-матери в ней находят своё воплощение. После рождения дочери королева-мать умирает, и король спустя год женится на другой, гордой и высокомерной красавице. Когда Белоснежке исполняется 7 лет, волшебное зеркальце гордой королевы признаёт её самой красивой в стране. Королева поручает псарю отвести в лес и убить падчерицу, а в доказательство принести ей лёгкое и печень. Псарь жалеет плачущую девочку и приносит королеве лёгкое и печень молодого оленя, которые та готовит и съедает.

Белоснежка находит в лесу хижину, в которой накрыт столик на семь персон и, чтобы утолить голод, берёт себе от каждой порции немного овощей, хлеба и вина, а после, перекрестившись, засыпает на одной из кроватей^[1]. Когда стемнело в хижину приходят хозяева, которыми оказываются семь горных гномов-рудокопов. Они видят малютку и увлечены её красотой. Поутру, выслушав историю Белоснежки, карлики предлагают девочке остаться с ними и вести домашнее хозяйство. Также предостерегают от общения с незнакомыми людьми, опасаясь козней её мачехи. Прознав от своего зеркальца, что Белоснежка по-прежнему жива за семью горами, королева трижды приходит, переодевшись в разных людей, в её арсенале в удушающий шнурок для платья, ядовитый гребень и отравленное яблоко. Дважды Белоснежку спасают гномы, но в третий раз распознать причину помертвения их любимицы не удаётся. Но даже бездыханной Белоснежка была свежей и румяной, поэтому гномы не решаются предать её земле, они изготавливают прозрачный хрустальный гроб с золотой надписью и ставят его на вершине горы. Даже звери и птицы приходят оплакать королевскую дочь, а добрые карлики по одному посменно несут стражу. Злая же королева получает от своего зеркальца подтверждение, что она сама отныне краше и милее всех.

Белоснежка очень долгое время лежит в гробу, кажется спящей и выглядит по-прежнему прекрасно. Однажды мимо проезжает королевич и, увидев девушку, влюбляется в неё. Королевич просит гномов обменять на дары или подарить ему гроб, так как он больше не может жить без взгляда на возлюбленную. Из сочувствия карлики передают его слугам гроб с красавицей, который те несут на плечах, но спотыкаются, и кусок отравленного яблока выскакивает из горла Белоснежки. К ней возвращается жизнь. Королевич и Белоснежка справляют свадьбу, на которую также приглашена злая королева. Узнав от зеркальца, что новобрачная прекрасней чем она, королева впадает в панику. Однако любопытство берёт верх и мачеха появляется на свадебном торжестве, где узнаёт свою падчерицу. В наказание за свои деяния злодейка должна плясать в раскалённых железных башмаках, до тех пор, пока не падает замертво.

[править] Интерпретация и анализ сюжета

Сказка включает в себя самые различные информационные блоки и ассоциации, затрагивая аспекты психологии, социологии, истории, христианской теологии, мифологии, космологии. Образ Белоснежки является одним из самых узнаваемых и нашёл своё отражение в живописи, музыке, скульптуре, кинематографе, литературе и поп-культуре.

Важнейшие символические мотивы в сказке: отравленное яблоко, число 7, волшебное зеркало, пояс и гребень, контрастирующие цвета: чёрный, красный и белый, кровь и снег.

Мотив похожего на смерть сна имеется также в сказке братьев Гримм Спящая красавица.

[править] Число «три»

Три капли крови в снегу наряду с рамкой из эбенового дерева в исходная картина для появления особенной красоты Белоснежки в сказке. Число «три» наличествует также в трёх посещениях мачехи, при которых она передает «три атрибута Венеры» (пояс, гребень и яблоко) в форме смертоносных подарков^[2].

[править] Число «семь»

Число «семь», которое в «Белоснежке» присутствует в числе карликов и горных вершин, связывает эту сказку также со следующими сказками братьев Гримм: «Семь воронов», «Волк и семеро козлят». Представление, что количество карликов имеет хронологический смысл, например, в наименовании гномов по названиям дней недели, нашло отражение как в теории^[3], так и в кинематографе^[4]. 7 карликов и 7 гор таким образом будут являться метафорой, означающей семь объектов и семь временных промежутков. Cюжет сказки сопоставим с античными астрономическими представлениями: Белоснежка и семь карликов, ассоциируются с Луной в сопровождении (согласно знаниям того времени) Солнца, Земли и пяти планет на эклиптике. Сверх того, метафора Белоснежки и семи карликов может указывать на античное представление о совпадении семи известных «небесных тел» с семью днями недели: Белоснежка и семь карликов, вместе с тем, вероятно являются закодированной картиной устройства космоса, согласно которой Землю сопровождают семь небесных тел, соотносимых с временными промежутками: Солнце (воскресенье), Луна (понедельник), Марс (вторник), Меркурий (среда), Юпитер (четверг), Венера (пятница) и Сатурн (суббота)^[5].

[править] Психологические интерпретации

Согласно аналитической психологии Карла Густава Юнга мачеха во многих сказках представляет собой архетип «тени» или «праматери разрушающей и поглощающей»^[6].

Согласно антропософии Фриделя Ленца дом карликов представляет тело ребенка, а сами карлики в его стихийные силы. При этом число 7 в символизирует время. Сказки о Белоснежке, Спящей красавице и Красной Шапочке образуют последовательность психического упадка. Совместным с мачехой поеданием яблока (переодетая мачеха съела неотравленную половину) Белоснежка идентифицирует себя с искусительницей. И только ценой собственных усилий она может извергнуть яд, способствуя мистической свадьбе (алхимия) между душой (королевна) и духом (королевич)^[7].

Об эротическом уровне сказки «Белоснежка» фольклорист Лутц Рехрих замечает, что красота переплетена здесь с любовью, но в исключительно извращенной форме^[8]. Сами же сказки братьев Гримм, асексуальны. Согласно исследованиям Хайнца Реллеке, эта тенденция усиливается в более поздних изданиях^[9].

[править] Переводы на русский

Г. Петников (Белоснежка)
В. Вальдман (Белоснежка)
А. Введенский (Снегурочка)
Г. Шалаева (Белоснежка)
В. Соловьева (Белоснежка)
П. Полевой (Снегурочка)
П. Петников (Снегурочка)
Г. Сергеева (Белоснежка и семь гномов)
Э. Иванова (Белоснежка)
А. Коротков (Белоснежка и семь гномов)
Н. Терентьева (Белоснежка)
А. Васильева (Белоснежка)
Е. Неволина (Белоснежка и семь гномов)
О. Верникович (Белоснежка)
Н. Кириллова (Белоснежка)
Н. Алёшина (Белоснежка и семь гномов)
О. Трифонова (Белоснежка и семь гномов)
А. Файкова (Белоснежка)
Е. Песковская (Белоснежка)
Е. Песковская, П. Полевой, А. Фёдоров-Давыдов (Белоснежка)
С. Кузьмин (Белоснежка)^[10]

Русскому читателю наиболее известен классический перевод сказки с немецкого под редакцией Полевого.

[править] Экранизации

Белоснежка и семь гномов в первый полнометражный мультфильм студии Уолта Диснея (производство: США), 1937 год.
Белоснежка и семь гномов в фильм режиссёра Людвига Ража (производство: Германия-Чехословакия), 1992 год.
Новые приключения Белоснежки в мультфильм по мотивам сказки с собственным сюжетом, режиссёр Джон Хоули (производство: США), 1993 год.
en:Snow White: A Tale of Terror - 1997
Белоснежка: Месть гномов - комедийный фильм-фэнтези режиссёра Тарсема Сингха (производство: США), 2012 год.
Белоснежка и охотник в американский фэнтезийный приключенческий фильм режиссера Руперта Сандерса по мотивам сказки братьев Гримм (производство: США), 2012 год.

[править] См. также

[править] Примечания

в‘ этот сюжет схож с французской сказкой «Три медведя»
в‘ Robert Ranke-Graves: Die weiße Göttin в Sprache des Mythos, S.474, Reinbek bei Hamburg 2002, ISBN 3-499-55416-X
в‘ Robert Ranke-Graves: Die weiße Göttin в Sprache des Mythos, S. 306-321 und S.339, Reinbek bei Hamburg 2002, ISBN 3-499-55416-X
в‘ Caroline Thompson: Snow White» 2001, mit Miranda Richardson und Kristin Kreuk, hier wird die Metaphorik von den sieben Zwergen und den sieben Wochentagen noch ausgeweitet auf das Motiv der sieben Farben des Regenbogens
в‘ Hedwig von Beit: Symbolik des Märchens. Bern 1952, S. 259
в‘ Eugen Drewermann: Schneewittchen: Märchen Nr. 53 aus der Grimmschen Sammlung. In der Reihe Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet, Zürich 1998. ISBN 3-530-40021-1
в‘ Friedel Lenz: Bildsprache der Märchen. 2. Auflage. Urachhaus, Stuttgart 1972, ISBN 3-87838-148-4, S. 30-47
в‘ Lutz Röhrich: в und wenn sie nicht gestorben sind в, Anthropologie, Kulturgeschichte und Deutung von Märchen. Böhlau, Köln/Weimar/Wien 2002, ISBN 3-412-11201-1
в‘ Tomi Ungerer: Tomi Ungererв™s Erzählungen für Erwachsene., München 192, ISBN 3-453-05598-5
в‘ Белоснежка на сайте «Лаборатория фантастики»

[0] в‘ этот сюжет схож с французской сказкой «Три медведя»

[1] в‘ Robert Ranke-Graves: Die weiße Göttin в Sprache des Mythos, S.474, Reinbek bei Hamburg 2002, ISBN 3-499-55416-X

[ranke-graves-2] в‘ Robert Ranke-Graves: Die weiße Göttin в Sprache des Mythos, S. 306-321 und S.339, Reinbek bei Hamburg 2002, ISBN 3-499-55416-X

[snow_white-3] в‘ Caroline Thompson: Snow White» 2001, mit Miranda Richardson und Kristin Kreuk, hier wird die Metaphorik von den sieben Zwergen und den sieben Wochentagen noch ausgeweitet auf das Motiv der sieben Farben des Regenbogens

[4] в‘ Hedwig von Beit: Symbolik des Märchens. Bern 1952, S. 259

[5] в‘ Eugen Drewermann: Schneewittchen: Märchen Nr. 53 aus der Grimmschen Sammlung. In der Reihe Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet, Zürich 1998. ISBN 3-530-40021-1

[6] в‘ Friedel Lenz: Bildsprache der Märchen. 2. Auflage. Urachhaus, Stuttgart 1972, ISBN 3-87838-148-4, S. 30-47

[7] в‘ Lutz Röhrich: в und wenn sie nicht gestorben sind в, Anthropologie, Kulturgeschichte und Deutung von Märchen. Böhlau, Köln/Weimar/Wien 2002, ISBN 3-412-11201-1

[8] в‘ Tomi Ungerer: Tomi Ungererв™s Erzählungen für Erwachsene., München 192, ISBN 3-453-05598-5

[9] в‘ Белоснежка на сайте «Лаборатория фантастики»

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

Белоснежка

Содержание

[править] Сюжет

[править] Интерпретация и анализ сюжета

[править] Число «три»

[править] Число «семь»

[править] Психологические интерпретации

[править] Переводы на русский

[править] Экранизации

[править] См. также

[править] Примечания

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках