Бердяев, Николай Александрович

Николай Бердяев
	Николай Бердяев
	; Н. Бердяев и Мать Мария (Скобцова),1938
Дата рождения:	6 (18) марта 1874
Место рождения:	Киев, Российская империя
Дата смерти:	23 марта 1948 (74 года)
Место смерти:	Кламар, Четвёртая французская республика
Направление:	символический реализм, экзистенциализм, персонализм, профетическая философия.
Основные интересы:	антропология, онтология, христианская мистика
Оказавшие влияние:	Владимир Соловьёв, Якоб Бёме

В Энциклопедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Бердяев.

Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев ( [18] марта 1874, Киев, Российская империя в 23 марта^[1]^[2] 1948, Кламар под Парижем, Четвёртая французская республика) в русский религиозный и политический философ, представитель экзистенциализмa.

[править] Биография

[править] Семья

Н. А. Бердяев родился в дворянской семье. Его отец, Александр Михайлович Бердяев, был офицером-кавалергардом, потом киевским уездным предводителем дворянства, позже председателем правления киевского земельного банка; мать, Алина Сергеевна, урождённая княжна Кудашева, по матери была француженкой.

[править] Образование

Бердяев воспитывался дома, затем в Киевском кадетском корпусе. В шестом классе оставил корпус и начал готовиться к экзаменам на аттестат зрелости для поступления в университет. «Тогда же у меня явилось желание сделаться профессором философии»^[3]. Поступил на естественный факультет Киевского университета, через год на юридический. В 1897 г. за участие в студенческих беспорядках был арестован, отчислен из университета и сослан в Вологду. В 1899 г. в марксистском журнале «Neue Zeit», напечатана его первая статья «Ф. А. Ланге и критическая философия в их отношении к социализму».

В 1901 г. вышла его статья «Борьба за идеализм», закрепившая переход от позитивизма к метафизическому идеализму. Наряду с С. Н. Булгаковым, П. Б. Струве, С. Л. Франком Бердяев стал одной из ведущих фигур движения (веховство), которое впервые заявило о себе сборником статей «Проблемы идеализма» (1902), затем сборниками «Вехи» (1909) и «Из глубины» (1918), в которых резко отрицательно характеризовались революции 1905 и 1917 годов.

В 1913 году написал антиклерикальную статью, в защиту афонских монахов. За это он был приговорен к депортации в Сибирь, но Первая мировая война и революция помешали приведению приговора в исполнение. За последующие годы до своей высылки из СССР в 1922 г. Бердяев написал множество статей и несколько книг, из которых впоследствии, по его словам, по-настоящему ценил лишь две в «Смысл творчества» и «Смысл истории».

Участвовал во многих начинаниях культурной жизни Серебряного века, вначале вращаясь в литературных кругах Петербурга, потом принимая участие в деятельности Религиозно-философского общества в Москве. После революции 1917 года Бердяев основал «Вольную академию духовной культуры», просуществовавшую три года (1919в1922)^[4].

[править] Жизнь в эмиграции

Дважды при советской власти Бердяев попадал в тюрьму. «Первый раз я был арестован в 1920 году в связи с делом так называемого Тактического центра, к которому никакого прямого отношения не имел. Но было арестовано много моих хороших знакомых. В результате был большой паллетный процесс, но я к нему привлечен не был». Во время этого ареста, как рассказывает Бердяев в мемуарах, его допрашивали лично Феликс Дзержинский и Вацлав Менжинский. Во второй раз Бердяева арестовали в 1922 году. «Я просидел около недели. Меня пригласили к следователю и заявили, что я высылаюсь из советской России за границу. С меня взяли подписку, что в случае моего появления на границе СССР я буду расстрелян. После этого я был освобожден. Но прошло около двух месяцев, прежде чем удалось выехать за границу»^[5]. После отъезда (на так называемом «философском пароходе») Бердяев жил сначала в Берлине, где познакомился с несколькими немецкими философами: Максом Шелером, Кайзерлингом, Шпенглером. В 1924 он переехал в Париж. Там, а в последние годы в Кламаре под Парижем, Бердяев и жил до самой смерти. Принимал самое активное участие в работе Русского студенческого христианского движения (РСХД), являлся одним из его главных идеологов. Он много писал и печатался, с 1925 по 1940 гг. был редактором журнала «Путь», активно участвовал в европейском философском процессе, поддерживая отношения с такими философами, как Э. Мунье, Г. Марсель, К. Барт и др.

«В последние годы произошло небольшое изменение в нашем материальном положении, я получил наследство, хотя и скромное, и стал владельцем павильона с садом в Кламаре. В первый раз в жизни, уже в изгнании, я имел собственность и жил в собственном доме, хотя и продолжал нуждаться, всегда не хватало». В Кламаре раз в неделю устраивались «воскресенья» с чаепитиями, на которые собирались друзья и почитатели Бердяева, происходили беседы и обсуждения разнообразных вопросов и где «можно было говорить обо всём, высказывать мнения самые противоположные»^[6].

Среди опубликованных в эмиграции книг Н. А. Бердяева следует назвать «Новое средневековье» (1924), «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики» (1931), «О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» (1939), «Русская идея» (1946), «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация» (1947). Посмертно были опубликованы книги «Самопознание. Опыт философской автобиографии» (1949), «Царство Духа и царство Кесаря» (1951) и др.

«Мне пришлось жить в эпоху катастрофическую и для моей Родины, и для всего мира. На моих глазах рушились целые миры и возникали новые. Я мог наблюдать необычайную превратность человеческих судеб. Я видел трансформации, приспособления и измены людей, и это, может быть, было самое тяжелое в жизни. Из испытаний, которые мне пришлось пережить, я вынес веру, что меня хранила Высшая Сила и не допускала погибнуть. Эпохи, столь наполненные событиями и изменениями, принято считать интересными и значительными, но это же эпохи несчастные и страдальческие для отдельных людей, для целых поколений. История не щадит человеческой личности и даже не замечает ее. Я пережил три войны, из которых две могут быть названы мировыми, две революции в России, малую и большую, пережил духовный ренессанс начала XX века, потом русский коммунизм, кризис мировой культуры, переворот в Германии, крах Франции и оккупацию ее победителями, я пережил изгнание, и изгнанничество мое не кончено. Я мучительно переживал страшную войну против России. И я еще не знаю, чем окончатся мировые потрясения. Для философа было слишком много событий: я сидел четыре раза в тюрьме, два раза в старом режиме и два раза в новом, был на три года сослан на север, имел процесс, грозивший мне вечным поселением в Сибири, был выслан из своей Родины и, вероятно, закончу свою жизнь в изгнании».^[7]

Умер Бердяев в 1948 г. в своём доме в Кламаре от разрыва сердца. За две недели до смерти он завершил книгу «Царство Духа и Царство Кесаря», и у него уже созрел план новой книги, написать которую он не успел^[8].

Похоронен на кладбище Буа-Тардьё коммуны Кламар департамента О-де-Сен.

[править] Основные положения философии

Наиболее выражает мою метафизику книга «Опыт эсхатологической метафизики». Моя философия есть философия духа. Дух же для меня есть свобода, творческий акт, личность, общение любви. Я утверждаю примат свободы над бытием. Бытие вторично, есть уже детерминация, необходимость, есть уже объект. Может быть, некоторые мысли Дунса Скота, более всего Я. Беме и Канта, отчасти Мен де Бирана и, конечно, Достоевского как метафизика я считаю предшествующими своей мысли, своей философии свободы. в Самопознание, гл. 11.

Во время ссылки за революционную деятельность Бердяев перешёл от марксизма («Маркса я считал гениальным человеком и считаю сейчас», в писал он позднее в «Самопознании») к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма.

В своих работах Бердяев охватывает и сопоставляет мировые философские и религиозные учения и направления: греческую, буддийскую и индийскую философию, неоплатонизм, гностицизм, мистицизм, масонство, космизм, антропософию, теософию, Каббалу и др.

У Бердяева ключевая роль принадлежала свободе и творчеству («Философия свободы» и «Смысл творчества»): единственный механизм творчества в свобода. В дальнейшем Бердяев ввел и развил важные для него понятия:

царство духа,
царство природы,
объективация в невозможность преодолеть рабские оковы царства природы,
трансцендирование в творческий прорыв, преодоление рабских оков природно-исторического бытия.

Но в любом случае внутренней основой бердяевской философии являются свобода и творчество. Свобода определяет царство духа. Дуализм в его метафизике в это Бог и свобода. Свобода угодна Богу, но в то же время она в не от Бога. Существует «первичная», «несотворённая» свобода, над которой Бог не властен. Эта же свобода, нарушая «божественную иерархию бытия», порождает зло. Тема свободы, по Бердяеву, важнейшая в христианстве в «религии свободы». Иррациональная, «темная» свобода преображается Божественной любовью, жертвой Христа «изнутри», «без насилия над ней», «не отвергая мира свободы». Богочеловеческие отношения неразрывно связаны с проблемой свободы: человеческая свобода имеет абсолютное значение, судьбы свободы в истории в это не только человеческая, но и божественная трагедия. Судьба «свободного человека» во времени и истории трагична.

[править] См. также

[править] Книги

[править] Литература

Л. И. Шестов, «Николай Бердяев (гнозис и экзистенциальная философия)»
В. В. Розанов, «На чтениях г. Бердяева»
Ал. Мень, Николай Александрович Бердяев, фонограмма
Свящ. Г. Кочетков, «Гений Бердяева и Церковь»
Шенталинский В. «Философский пароход»
Вениамин (Новик) Иг. «Мужество человека, публициста, философа» (К 50-летию земной кончины Николая Бердяева)
«Я понять тебя хочу, смысла я в тебе ищув» (Н. А. Бердяев и оккультизм)
Райхельт, Штефан. Николай Бердяев в Германии 1920в1950. Исследование по истории влияния. (Отрывки из книги)// Coincidentia oppositorum. От Николая Кузанского к Николаю Бердяеву. в СПб.: Алетейя, 2010. в с.397в426.
Юрий Семёнов. О русской религиозной философии конца XIX в начала XX века
Шулятиков В. М. Критические этюды (о Бердяеве) // Курьер. в 1901. в в„– 201.
Свенцицкий В. П.Ответ Бердяеву (1907).

[править] Примечания

в‘ Даты жизни и творчества Николая Бердяева
в‘ Н. А. Бердяев в интеллектуальная биография
в‘ Бердяев Н. А. Автобиография // Бердяев Н. А. Самопознание. в М., 1991. в С. 351.
в‘ «Я был ее председателем, и с моим отъездом она закрылась. Это своеобразное начинание возникло из собеседований в нашем доме. Значение Вольной академии духовной культуры было в том, что в эти тяжелые годы она была, кажется, единственным местом, в котором мысль протекала свободно и ставились проблемы, стоявшие на высоте качественной культуры. Мы устраивали курсы лекций, семинары, публичные собрания с прениями».
в‘ Бердяев Н. А. «Самопознание»
в‘ Ставров П. Воскресенья в Кламаре // Бердяев Н. А. Самопознание. в М., 1991.
в‘ Бердяев Н. А. Самопознание: (Опыт философской автобиографии). в М., 1991. в С. 9.
в‘ Рапп Е. Ю. Запись о смерти Н. А. Бердяева / (Вступ. ст. и примеч. С. Г. Блинова, С. Д. Воронина, В. М. Мельникова, А. Л. Налепина, М. Д. Филина) // Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIIIвXX вв.: Альманах. в М.: Студия ТРИТЭ: Рос. Архив, 1994. в С. 242в243. в [Т.] I.

[править] Ссылки

Биографические данные и библиография на сайте «Религиозные деятели русского зарубежья»
Журнал «Путь. Орган русской религиозной мысли» на сайте Руниверс.
Н. А. Бердяев в интеллектуальная биография
Бердяев Н. А. О назначении человека. в Париж: Изд. «Современные записки», 1931 на сайте Руниверс в форматах DjVu и PDF.
Бердяев Н. А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения на сайте Руниверс.
Николай Александрович Бердяев, видеофильм
Сочинения Бердяева в библиотеке Я. Кротова
Сочинения Бердяева в библиотеке «Вехи»
Бердяев, Николай Александрович в библиотеке Максима Мошкова
Н. А. Бердяев «Основы религиозной философии», издано впервые в 2007 году в Библиотеке ImWerden
Русская идея Николая Бердяева
Бердяев, Николай Александрович в Биография. Мировоззрение. Афоризмы
Черный Ю. Ю. Философия пола и любви Н. А. Бердяева. Монография (2004)
Жизнь Бердяева Николая Александровича
Журнал «Путь. Орган русской религиозной мысли», номера с 1 по 61 за 1925в1939 гг.
Попова О. В. Н. А. Бердяев и Ж.-П. Сартр: два полюса экзистенциальной философии // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». в 2010. в в„– 1 в Философия. Политология.

[0] в‘ Даты жизни и творчества Николая Бердяева

[1] в‘ Н. А. Бердяев в интеллектуальная биография

[2] в‘ Бердяев Н. А. Автобиография // Бердяев Н. А. Самопознание. в М., 1991. в С. 351.

[3] в‘ «Я был ее председателем, и с моим отъездом она закрылась. Это своеобразное начинание возникло из собеседований в нашем доме. Значение Вольной академии духовной культуры было в том, что в эти тяжелые годы она была, кажется, единственным местом, в котором мысль протекала свободно и ставились проблемы, стоявшие на высоте качественной культуры. Мы устраивали курсы лекций, семинары, публичные собрания с прениями».

[4] в‘ Бердяев Н. А. «Самопознание»

[5] в‘ Ставров П. Воскресенья в Кламаре // Бердяев Н. А. Самопознание. в М., 1991.

[6] в‘ Бердяев Н. А. Самопознание: (Опыт философской автобиографии). в М., 1991. в С. 9.

[7] в‘ Рапп Е. Ю. Запись о смерти Н. А. Бердяева / (Вступ. ст. и примеч. С. Г. Блинова, С. Д. Воронина, В. М. Мельникова, А. Л. Налепина, М. Д. Филина) // Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIIIвXX вв.: Альманах. в М.: Студия ТРИТЭ: Рос. Архив, 1994. в С. 242в243. в [Т.] I.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

Русская философия
Западничество	Чаадаев Белинский Грановский
Славянофильство, почвенничество, панславизм	Хомяков И. Киреевский И. Аксаков Страхов Леонтьев Данилевский Самарин
«Революционная демократия»	Чернышевский Добролюбов Писарев
Русская религиозная философия	Достоевский Соловьёв Розанов Шестов Лосский Булгаков Бердяев Вышеславцев Карсавин Флоренский Франк Ильин Федотов Лосев Цертелев
Народничество, анархизм и марксизм	Герцен Бакунин Лавров Ткачев Кропоткин Плеханов Ленин
Теософия	Лодыженский Блаватская
Русский космизм	Фёдоров Циолковский Вернадский Чижевский

Бердяев, Николай Александрович

Содержание

[править] Биография

[править] Семья

[править] Образование

[править] Жизнь в эмиграции

[править] Основные положения философии

[править] См. также

[править] Книги

[править] Литература

[править] Примечания

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках


Николай Бердяев
Н. Бердяев и Мать Мария (Скобцова),1938
Дата рождения:	6 (18) марта 1874(1874-03-18)
Место рождения:	Киев, Российская империя
Дата смерти:	23 марта 1948(1948-03-23) (74 года)
Место смерти:	Кламар, Четвёртая французская республика
Направление:	символический реализм, экзистенциализм, персонализм, профетическая философия.
Основные интересы:	антропология, онтология, христианская мистика
Оказавшие влияние:	Владимир Соловьёв, Якоб Бёме