Вальденсы

	Протестантизм;
	Реформация Доктрины протестантизма Дореформационные движения Вальденсы · Гуситы · Катары · Лолларды Реформистские церкви; Англиканство · Анабаптизм · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство Пост-реформационные движения; Баптизм · Пиетизм · Пуританство · Пятидесятничество · Харизматизм «Великое пробуждение» Ривайвелизм · Методизм · Евангелизм · Ученики Христа Реставрационизм; Церковь Иисуса Христа Святых последних дней · Содружество Христа · Адвентисты Седьмого Дня
	Шаблон: Просмотр Обсуждение Править

Христианство Портал:Христианство

Библия Ветхий Завет · Новый Завет Апокрифы Евангелие Десять заповедей Нагорная проповедь
Троица Бог Отец Бог Сын (Иисус Христос) Святой Дух
История христианства Хронология христианства Раннее христианство Апостолы Вселенские соборы Великий раскол Крестовые походы Реформация
Христианское богословие Грехопадение · Грех · Благодать Ипостасный союз · Искупительная жертва Спасение · Второе пришествие Богослужение Добродетели · Таинства· Эсхатология
Ветви христианства Католицизм · Православие · Протестантизм Древневосточные церкви · Антитринитарии п·о·р

Вальде́нсы в религиозное движение в западном христианстве, определяемое как религиозная деноминация или секта^[1], которой в настоящее время приписывают двоякую этимологию: с одной стороны, это «люди долин (Vaudois)» Дофинэ и Пьемонта, с другой в последователи лионского купца Пьера Вальдо (Петера Вальдуса), жившего во второй половине XII века. Обращаясь к идеалам раннего христианства, вальденсы ратовали за ликвидацию частной собственности, апостолическую бедность и взаимопомощь, а также мирскую проповедь и свободу чтения Библии.

Одновременно с вальденсами на юге Франции в XII и XIII веках существовала дуалистическая секта альбигойцев со сходными мировоззренческими представлениями. Вместе с тем отождествлять альбигойцев (катаров) и вальденсов ошибочно.

[править] История. Начало движения

Пьер Вальдо заказал для себя перевод с латинского некоторых мест из Библии, изучение которых привело его к мысли о необходимости раздать имение нищим, чтобы добровольной бедностью восстановить первобытную чистоту христианских нравов. С толпой приверженцев отправился он на проповедь Евангелия. Так как его последователи отвергали собственность, то получили название итал. «pauperes de Lugduno» («лионские нищие», а также «леонисты»). Ломбардские вальденсы (итал. pauperes italici) слились в Милане с существовавшими уже там раньше гумилиатами («нищими духом»), прозванными так за свое смирение.

Нисколько не стремясь отложиться от официальной церкви, вальденсы, тем не менее, пришли с ней в столкновение вследствие провозглашенной ими свободы чтения Библии и мирской проповеди, а позднее также вследствие учения о таинствах. В 1179 они отправились в Рим, чтобы получить благословение папы римского Александра III, однако он, вопреки ожиданиям вальденсов, запретил им проповедовать своё учение. Его преемник, папа Луций III окончательно отлучил их от церкви на соборе в Вероне (1184), а Иннокентий III подтвердил это отлучение на Латеранском соборе в 1215. В 1211 более 80 вальденсов было сожжено на кострах в Страсбурге в качестве «еретиков»; с этого момента ведут свой отсчёт многовековые гонения на последователей этой деноминации. Все это, однако, не помешало распространению учения вальденсов по Италии, Франции и Чехии (Богемии). Из Франции они направились главным образом по южным склонам Котических Альп, где долины Пьемонта и Савойи до сих пор служат главным приютом вальденсов.

Несмотря на свои чисто евангелические правила, чистоту нравов и жизнь, основанную преимущественно на Нагорной проповеди, вальденсы повсюду подвергались жестоким гонениям, вплоть до XVIII столетия. Папа Сикст IV даже объявил против них крестовый поход. Скорее всего, именно к этой страшной для движения эпохе принадлежит самое замечательное литературное произведение вальденсов в дидактическое стихотворение «Nobla Leycon». Во время Реформации многие вальденсы пристали к новому учению.

Преследование их продолжалось. Так, в 1545 в одном Дофинэ было истреблено около 4000 последователей учения группы вальденсов; в 1655 пьемонтское войско в союзе с бандитами и ирландскими изуверами замучило насмерть множество вальденсов. В 1685 году французские и итальянские войска убили около 3000 верующих, взяли в плен около 10000 и разместили приблизительно 3000 детей по католическим местностям. Благодаря заступничеству протестантских держав, в особенности Пруссии, король сардинский Карл Альберт патентом от 17 февраля 1848 даровал вальденсам религиозную и церковную свободу вместе с гражданскими правами.

[править] Новое время

В новое время Вальденсы населяют преимущественно три альпийские долины: Валь-Мартино, Валь-Андрона и Валь-Лучерна, отличаясь чистотой нравов, трудолюбием и превосходной обработкой полей и виноградников. Число их сократилось с 80000 (около 1500 года) до 25000 человек. В 1883 во всей Италии было не больше 14866 вальденсов. Они образуют 68 общин и 16 миссионерских станций, от Турина до Палермо, в которых работает больше 100 человек (проповедники, евангелисты, учителя и распространители книг). Их теологическая школа во Флоренции имела в 1879 трёх профессоров и 17 студентов.

Главным органом их служит «Rivista christiana». В прежнее время проповедником мог быть всякий, даже женщины, но по церковной конституции 1839 от проповедника требуется образовательный ценз и утверждение синода. Последний состоит из духовенства и мирян, собирается поочередно в одной из упомянутых выше пьемонтских долин и образует высшую законодательную власть.

[править] Наше время

Во Вторую мировую войну итальянские вальденсы активно содействовали спасению евреев от Холокоста ^[2]. В 1975 Итальянская вальденсианская церковь объединилась с местной Итальянской методистской церковью, сформировав Chiesa Evangelica Valdese (Вальденсианскую Евангельскую церковь) и Союз вальденсианских и методистских церквей, входящий во Всемирный Совет Церквей ^[3]. Около 40 конгрегаций и 15 000 последователей ныне имеет вальденсианская церковь в Аргентине и Уругвае, основанная в 1865 итальянскими мигрантами. Кроме того, небольшие общины вальденсов продолжают существовать в Германии и США (где они по большей части слились с пресвитерианами).

[править] Примечания

в‘ http://www.hrono.info/religia/valdensy.html
в‘ www.languedoc-france.info/120116_waldensians.htm
в‘ Chiesa Evangelica Valdese в Unione delle chiese Metodiste e Valdesi

[править] Литература

Dieckhoff, «Die W. im Mittelalter» (Гёттинген, 1851);
Herzog, «Die romanischen W.» (Галле, 1853; на это ответ Дикгофа, Гёттинген, 1858);
Palacky, «Ueber die Beziehungen der W. zu der ehemaligen Sekte in Böhmen» (Прага, 1869);
Preger, «Beitr äge zur Geschich te der W.» (Мюнхен, 1875);
Nillsen, «Die W. in Italien» (перевод с датского, Гота, 1880);
Montet, «Histoire litt éraire des Vaudois de Pié mont» (Париж, 1883);
Comba, «Histoire des Vaudois dв™Italie» (1881, т. 1);
K. Müller, «Die W. und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anfang des 14 Jahrhunderts» (Гота, 1886);
L. Keller, «Die W. und die deutschen Bibel ü bersetzungen» (Лейпциг, 1886).
А.Г. Вульфиус. Вальденское движение в развитии религиозного индивидуализма. Петроград, Тип. А.Ф.Коллинс, 1916.

Об отношении вальденсов к альбигойцам смотри сочинение профессора Осокина «Об альбигойцах».

Н.Осокин История альбигойцев и их времени.

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890в1907).

[править] См. также

Вальдус

[0] в‘ http://www.hrono.info/religia/valdensy.html

[1] в‘ www.languedoc-france.info/120116_waldensians.htm

[2] в‘ Chiesa Evangelica Valdese в Unione delle chiese Metodiste e Valdesi

[1]

[2]

[3]

Вальденсы

Содержание

[править] История. Начало движения

[править] Новое время

[править] Наше время

[править] Примечания

[править] Литература

[править] См. также

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках