Волынский, Аким Львович

Аким Волынский
Имя при рождении:	Хаим Лейбович Флексер
Дата рождения:	3 мая 1863(1863-05-03)
Место рождения:	Житомир, Российская империя
Дата смерти:	6 июля 1926(1926-07-06) (63 года)
Место смерти:	Ленинград, СССР
Гражданство:	Российская империя
Род деятельности:	Литературный критик, театровед, балетовед
Годы творчества:	1889в1926

Аки́м Льво́вич Волы́нский (3 мая (21 апреля) 1861 или 1863, Житомир в 6 июля 1926, Ленинград) (литературный псевдоним, настоящие фамилия, имя, отчество в Хаи́м Ле́йбович Фле́ксер) в литературный критик и искусствовед; балетовед.

Биография

Один из ранних идеологов русского модернизма, известного вначале под названием «декадентства», позже состоявшегося в школу импрессионизма и символизма.

Сразу же по окончании университета (1889) Волынский принимает участие в журнале «Северный вестник», культивирующем первые ростки художественного модернизма. Здесь он помещает свою первую большую философскую статью «Критические и догматические элементы философии Канта» («Северный вестник», 1889, книги VI, IXвXII), которую рассматривает как «попытку пропаганды критического идеализма».

Этот критический идеализм вскоре стал лозунгом возродившегося к концу XIX века среди русской интеллигенции философского умонастроения. Мировоззренчески эта философия обосновывала идеи этического индивидуализма, которые должны были нанести удар «перевёрнутому вверх ногами Гегелю», то есть марксизму, а в своей общественно-политической программе декларировала идеи «буржуазной свободы» или их анархо-романтические разновидности (вплоть до прихода антихриста).

В искусстве этот метафизический индивидуализм порождает импрессионизм. Импрессионизм принимал мир только через ощущения художника, отрицая всякую реальность вне такого субъективного его восприятия. Исчезает народническая вера в «просветительное» искусство, в искусство-истину, искусство морально-демократических заданий. Идёт искусство, отворачивающееся от «вопросов суетной политики» и целиком окунувшееся в мистические глубины субъективных переживаний.

Статьи Волынского о «русских критиках», печатавшиеся в «Северном вестнике» в период 1890в1895 под общим названием «Литературные заметки» (и потом вышедшие отдельной книгой: «Русские критики», Литературные очерки, СПб., 1896), резко восстают против всякого позитивизма в искусстве и в системе художественной мысли.

Волынский против Н. А. Добролюбова за то, что он не знал «никаких широких увлечений с кипением всех чувств», против Н. Г. Чернышевского за «грубость и неискусность» его «материалистических положений», против «реалистического утилитаризма» Писарева и т. д.

За «русских критиков» на Волынского в своё время жестоко обрушился Г. В. Плеханов, который в статье «Судьбы русской критики» (в сборнике «За двадцать лет», СПб., 1905; 2-е изд., СПб., 1906; 3-е изд., СПб., 1909; перепечатано в сборнике статей «Литература и критика», т. I, М., 1922 и в «Сочинениях», т. X, Гиз, М., 1924; первоначально в «Новом слове», 1897, VII) показал, что если кажется, что Волынский полностью преодолел те философские грехи, которые накопились за русской общественной мыслью, то в действительности имеет место нечто совершенно иное.

«На самом же деле его взгляды являются возведением этих самых грехов в квадрат, если не в четвёртую степень. Его теоретическая философия сводится к совершенно бессодержательным фразам; его практическая философия есть не более, как чрезвычайно плохая пародия на нашу всубъективную социологиюв». Плеханов едко высмеял и стиль Волынского.

Ю. П. Анненков - Портрет А. Л. Волынского

Волынский определяет, например, А. С. Пушкина с таким импрессионистским пафосом: «Светлый гений Пушкина широк и грустен, как русская природа. Раздолье без конца, простор, необъемлемый глазом, бесконечные леса, по которым пробегает таинственный шум, и во всём этом какое-то мленье невыразимой тоски и печали, в таков гений русской жизни, такова русская душа» и т. д. Или о Н. В. Гоголе: «Повсюду чувствуется стремление оторваться от земной жизни, не оставляющей в душе ничего кроме отчаяния, страстный порыв к небу с широко раскрытыми от ужаса глазами, ищущими пристанища и спасения для измученного сердца».

Социально-философский импрессионизм влечёт Волынского то к культу Леонардо да Винчи, которому он посвящает большой паллетный и восторженный труд («Леонардо да Винчи», издание Маркса, СПб., 1900; 2-е изд., Киев, 1909; первоначально в «Северном вестнике», 1897в1898), то к какому-то мистически надрывному увлечению Ф. М. Достоевским («Книга великого гнева», СПб., 1904; «Царство Карамазовых», СПб., 1901; «Ф. М. Достоевский», СПб., 1906; 2-е изд., СПб., 1909), то к схоластически-теософской проповеди «иудаизма» в журнале «Новый путь».

Широко образованный искусствовед, Волынский много внимания уделял театру, а после революции в особенно балету. В 1925 он выпустил капитальный труд в «Книга ликований» (Азбука классического танца, Ленинград, издание Хореографического техникума) в посвящённый обоснованию и защите так называемого «классического балета».

Возглавлял ленинградский Хореографический техникум. Печатал ряд статей по вопросам искусства (преимущественно танца) в ленинградском журнале «Жизнь искусства». Был председателем правления ленинградского отделения Союза писателей (1920в1924), председательствовал в коллегии «Всемирной литературы». Но своим «этическим» и «эстетическим» теориям он оставался верен до конца своей жизни, даже в условиях совершенно изменившейся социальной обстановки.

Незадолго до революции стал мужем тогда еще юной, будущей прославленной балерины Ольги Спесивцевой, оказавшим на нее огромное творческое влияние; брак, по всей видимости, был не оформленным, гражданским. После революционного переворота Ольга Спесивцева рассталась с ним и стала женой высокопоставленного чекиста, вскоре убитого.

Адреса в Санкт-Петербурге

• 1890-е в Гостиница «Пале-Рояль» в Пушкинская улица, 20
• 1900-е в Доходный дом В. А. Нерослова в Саперный переулок, 9
• 1920в1922 в ДИСК в Проспект 25-го Октября, 15.

Библиография

• Молоствов Н. Г. Борец за идеализм. в Рига. 1902 (2-е изд., доп., СПб. 1903).
• Меньшиков М. О. Критическое декадентство, в сборнике «Критические очерки», т. II. в СПб. 1902
• Скабичевский А. М. Одичание современной молодёжи, в «Сочинениях». т. II. изд. 3-е. в СПб. 1903
• Аким Волынский «Книга ликований» «Проблема русского балета». в Л.: «АРТ», 1923, 1925, переиздание в 1992 году.
• Памяти А. Л. Волынского, сборник под ред. П. Медведева. в 1928.
• Королицкий М. С. А. Л. Волынский. Странички воспоминаний. Л., Academia, 1928.
• Фомин А. Г. Библиография новейшей русской литературы, в издательстве «Русская литература XX века», т. II, кн. 5, издательства товарищества «Мир». в М. (год не обозначен).
• Владиславлев И. В. Русские писатели. изд. 4-е. Гиз. в Л. 1924.
• Межуев Б. В. Аким Волынский и Вл. Соловьев //Соловьёвские исследования: период.сб. научн.тр./ Отв. ред. М. В. Максимов.- Иваново, 2004. Вып.14. С.194-213.
• Котельников В.А. Воинствующий идеалист Аким Волынский // Русская литература. 2006. в„– 1. С. 20-75.

В статье использован текст из Литературной энциклопедии 1929в1939, перешедший в общественное достояние, так как автор в Эм. Бескин в умер в 1940 году.