Вход Господень в Иерусалим

Вход Господень в Иерусалим
	Вход Господень в Иерусалим. Русская икона.
Тип	христианский, церковный
Официально	Неделя ваий; (по церковному уставу)
также	Вербное воскресенье
Значение	воспоминание торжественного входа Иисуса Христа в Иерусалим на ослёнке
Отмечается	православными, католиками и многими протестантами
Дата	6-е воскресенье Великого поста, за неделю до Пасхи
В 2012 году	1 апреля (католицизм), 8 апреля (православие)
Празднование	богослужение
Традиции	освящение ветвей деревьев, в России в верб; в православии:; послабление в посте на рыбу;
Связан с	Страстной седмицей и Пасхой

Вход Госпо́день в Иерусали́м, Неде́ля ва́ий, Ве́рбное воскресе́нье, Па́льмовое воскресе́нье (лат. Dominica in Palmis de passione Domini) в христианский праздник, отмечаемый в воскресенье (Неделю), предшествующее Неделе Пасхи, то есть шестую Неделю Великого Поста.

В русских богослужебных книгах называется также Неделей Цветоносной, а в просторечии Вербным Воскресеньем, что связано с тем, что пальмовые ветви в славянских странах заменяли на вербы^[1] (ср. болг. Връбница, белор. Вербніца, укр. Вербна неділя). Первое упоминание об использовании вербы в богослужении находят в Изборнике Святослава^[2].

Содержание

1 Празднуемое событие
2 Значение
3 История
- 3.1 Православие
- 3.2 Католицизм
4 Гимнография
- 4.1 В русской православной традиции
- 4.2 В католицизме латинского обряда
5 Народные традиции в России
6 См. также
7 Примечания
8 Литература
9 Ссылки

[править] Празднуемое событие

Евангелие от Матфея (21:1-7) повествует, что апостолы по указанию Иисуса берут в Вифании ослёнка и ослицу (по слову Иисуса, хозяева не препятствуют им).
Иисус въезжает верхом на осле в Иерусалим, где его встречает народ, полагая на дорогу одежду и пальмовые ветви с восклицаниями: «осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин.12:12).
В Иерусалимском Храме Иисус опрокидывает столы меновщиков и продавцов скота, говоря: «написано, в дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф.21:13), чем вызывает недовольство служителей, однако те не смеют взять его, опасаясь народа.
После этого к Иисусу подходят слепые и хромые, и он исцеляет их (Мф.21:14).
Иисус покидает Иерусалим и проводит ночь в Вифании.

[править] Значение

Праздник символизирует, с одной стороны, признание миссии Иисуса Христа, а с другой в прообраз входа Сына Человеческого в Рай.

Иудеи ожидали, что Мессия в Спаситель Израиля в явится на Пасху. В то время Иудея находилась под владычеством римлян, и ожидали национального освободителя от иноземного господства.

Народ Иерусалима, зная о воскрешении Лазаря, встречает Иисуса очень торжественно. Иисус, показывая, что он входит в Иерусалим с желанием мира, а не войны, въезжает на ослёнке (на Востоке въезжать в город на осле в символ мира, верхом на коне в символ войны).

[править] История

Упоминание о празднике встречается еще у Амвросия Медиоланского и Епифания Кипрского^[3], а его изображения находят на саркофагах IV века, однако окончательно в западной традиции праздник (лат. Die dominica in palmas в Пальмовое воскресенье) устанавливается к VII веку^[4]. Предполагается, что впервые он был учрежден в Иерусалиме^[5].

Праздник празднуется православными, католиками и многими протестантами.

[править] Православие

В православном календаре Вход Господень в Иерусалим, в отличие от других двунадесятых праздников, формально не имеет предпразднства, хотя Лазарева суббота накануне может рассматриваться как предпразднство, и совсем не имеет попразднства, так как за ним сразу следует Страстная Седмица.

Джотто. Капелла Скровеньи, фреска

Во время всенощного бдения под праздник Входа Господня в Иерусалим молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как Победителя ада и смерти, держа в руках ветви, цветы и зажжённые свечи. На утрене (второй части бдения) читается особая молитва на благословение «ваий» (то есть пальмовых ветвей, в славянских странах заменяемых ветками вербы). Обыкновенно после этого вербы, которые молящиеся держат в руках, окропляются святой водой.

У православных христиан есть обычай хранить освящённые вербы в течение всего года, украшать ими иконы в доме. В некоторых местностях существует благочестивый обычай класть освящённые вербы в руки умерших в знак того, что они по вере во Христа победят смерть, воскреснут и встретят Спасителя с освящёнными ветвями.

[править] Католицизм

Перед началом службы традиционно проводится шествие вокруг храма или в самом храме. Участники хода держат в руках ветви (в южных странах в пальмовые, в северных в вербные или другие) и зажжённые свечи. Во время шествия поются праздничные антифоны и гимн Христу-Царю. Процессия символически представляет собой людей, вышедших навстречу Спасителю во время Входа Господня в Иерусалим.

Чинопоследование мессы этого дня включает в себя чтение Страстей Господних, которые читаются кроме этого дня только в Великую Пятницу. Освящённые на богослужении ветви хранятся в домах верующих до следующего Великого поста. Существует традиция получать пепел для службы Пепельной среды сожжением этих ветвей.

[править] Гимнография

[править] В русской православной традиции

Тропарь, глас 1-й

О́бщее воскресе́ние / прежде Твоея страсти уверяя / из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. / Тем же и мы, яко о́троцы победы зна́мения нося́ще, / Тебе Победителю смерти вопие́м: / оса́нна в вышних, / благословен Гряды́й во имя Господне.

Величание:

Величаем Тя, / Живодавче Христе, / Осанна в вышних / и мы Тебе вопием / Благословен Грядый во Имя Господне.

Ин тропарь, глас 4-й:

Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш,/ безсмертныя жизни сподобихомся воскресением Твоим,/ и воспевающе зовем:/ осанна в вышних,\ благословен Грядый во Имя Господне.

Кондак, глас 6-й:

На престоле на небеси,/ на жребяти на земли носимый, Христе Боже,/ Ангелов хваление/ и детей воспевание/ приял еси зовущих Ти:\ благословен еси, грядый Адама воззвати.

[править] В католицизме латинского обряда

Входное песнопение:

Поднимите, врата, верхи ваши и поднимитесь, двери вечные и войдёт Царь славы!
Кто сей Царь славы? Господь сил, Он Царь славы.
Осанна в вышних! Благословен Ты, Грядущий по великому милосердию Твоему.

Коллекта:

Всемогущий, вечный Боже, чтобы дать людям пример смирения, по воле твоей наш Спаситель принял плоть и взошёл на крест. Дай нам постичь смысл Его страданий и удостоится участия в Его Воскресении. Просим Тебя через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков.

[править] Народные традиции в России

Основная статья: Вербная неделя

Рисунок из альбома Мейерберга «Празднование Вербного воскресенья на Красной площади, в 1654 году»

В. Г. Шварц, «Шествие на осляти Алексея Михайловича», 1865.

В допетровское время в праздник Входа Господня в Иерусалим совершалось так называемое «шествие на осляти» в обряд, заимствованный из византийской традиции. После праздничной службы во Входоиерусалимском приделе Покровского собора (храма Василия Блаженного) с Красной площади на Соборную площадь Московского Кремля проходила специальная процессия, изображавшая само событие отмечаемого праздника. Патриарх следовал в ней, сидя верхом на лошади (наряжённой ослом), которую вёл под уздцы идущий пешком царь. В ряде русских городов вплоть до 1678 г. также совершалось шествие на осляти с участием вместо патриарха и царя, соответственно, местного архиерея и воеводы. В 1697 г. обряд был упразднён.

Общераспространённым в народе был обычай слегка ударять друг друга вербой. После заутрени, к которой малых детей не водили, возвратившиеся из церкви домой родители никогда не упускали случая поднять с постели детишек лёгкими ударами вербы, приговаривая: «Верба хлыст, бей до слёз. Не я бью, верба бьёт. Будь здоров, как верба».

Простой народ освящённым вербам придаёт особую очистительную силу, верует в спасение домашнего скота от порчи, болезней, сглаза, хищного зверя, от злых людей и злых духов.

С. Блонская. «Девочки. Вербное воскресенье», холст, масло, 181×187, 1900.

Особой приметой вербной недели считались вербные базары. Особенно они были любимы детьми, так как на них был представлен богатый выбор детских игрушек, книг, сластей. Там же покупали связанную пучками вербу. К пучку привязывали украшение в бумажного ангелочка. Он так и назывался «вербный херувим».

С вербой связано много поговорок и примет: «На канун Вербного воскресенья Св. Лазарь за вербой лазил», «Скотину выгоняют в поле в первый раз (на Юрья) вербой с Вербного воскресенья», «Если вербная неделя ведряная, с утренниками, то яри хороши будут», «На вербной мороз в яровые хлеба хороши будут», «Верба распутицу ведёт, гонит с реки последний лёд», «Не верба бьёт, а старый грех».

[править] См. также

[править] Примечания

в‘ Верба // Российский Этнографический Музей
в‘ Новая жизнь старой вербы
в‘ Праздник «Вход Господень в Иерусалим» (Вербное воскресенье)
в‘ Вход Господень в Иерусалим
в‘ Цахказард. Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье

[править] Литература

Фрейденберг О. М. Въезд в Иерусалим на осле // Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М.: Вост. лит., 1998. С. 623-665.

[править] Ссылки

А. А. Ткаченко, Диак. Михаил Желтов, Н. В. Квливидзе Вход Господень в Иерусалим // Православная энциклопедия. Том X. в М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005 .в С. 38-51. в 752 с. в 39000 экз. в ISBN 5-89572-016-1
Вход Господень в Иерусалим // Православная энциклопедия
Неделя ваий. Вход Господень в Иерусалим Православное чинопоследование богослужений
Вербное воскресенье // Российский Этнографический Музей
Александр Валентинович Амфитеатров. «Вербы на Западе»
Празднование Вербного воскресенья Сайт Сыктывкарской и Воркутинской епархии
Вербное воскресенье в Иерусалиме Фоторепортаж

[0] в‘ Верба // Российский Этнографический Музей

[1] в‘ Новая жизнь старой вербы

[2] в‘ Праздник «Вход Господень в Иерусалим» (Вербное воскресенье)

[3] в‘ Вход Господень в Иерусалим

[4] в‘ Цахказард. Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

Вход Господень в Иерусалим

Вход Господень в Иерусалим. Русская икона.
Тип	христианский, церковный
Официально	Неделя ваий (по церковному уставу)
также	Вербное воскресенье
Значение	воспоминание торжественного входа Иисуса Христа в Иерусалим на ослёнке
Отмечается	православными, католиками и многими протестантами
Дата	6-е воскресенье Великого поста, за неделю до Пасхи
В 2012 году	1 апреля (католицизм), 8 апреля (православие)
Празднование	богослужение
Традиции	освящение ветвей деревьев, в России в верб в православии: послабление в посте на рыбу;
Связан с	Страстной седмицей и Пасхой

Православные праздники
Великие	Пасха
Двунадесятые	Двунадесятые праздники Рождество Пресвятой Богородицы \| Воздвижение Креста Господня \| Введение во храм Пресвятой Богородицы \| Рождество Христово \| Крещение Господне \| Сретение Господне \| Благовещение Пресвятой Богородицы \| Вход Господень в Иерусалим \| Вознесение Господне \| День Святой Троицы \| Преображение Господне \| Успение Богородицы
Недвунадесятые великие	Покров Пресвятой Богородицы Обрезание Господне Память свт. Василия Великого Рождество Иоанна Предтечи День Петра и Павла Обретение главы Иоанна Предтечи Иоанна Богослова Сергия Радонежского
Средние	Иоанна Богослова Иоанна Златоуста Николая Чудотворца (декабрьский майский) Кирилла и Мефодия князя Владимира Казанской иконы Божией Матери

Вход Господень в Иерусалим

Содержание

[править] Празднуемое событие

[править] Значение

[править] История

[править] Православие

[править] Католицизм

[править] Гимнография

[править] В русской православной традиции

[править] В католицизме латинского обряда

[править] Народные традиции в России

[править] См. также

[править] Примечания

[править] Литература

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках