Гибрис
Ги́брис, хю́брис (др.-греч. бЅ•βρις «дерзость») в высокомерие, гордыня, спесь, гипертрофированное самолюбие. В древнегреческой культуре персонифицированное свойство характера, позже в важная этическая концепция.
Впервые слово появляется ещё у Гесиода и Гомера. В гомеровской традиции хюбрис в нарушение божественной воли в сочетании с желанием обожествления, за которым следует возмездие (немесис). Таково, к примеру, поведение Ахилла и Одиссея. Эта же линия проявляется в мифах о Прометее, Сизифе, Эдипе и других. Сходные персонажи есть в монотеистических религиях (Адам и Ева, строители Вавилонской башни. Для Гесиода же хюбрис в скорее этическое понятие. Его проявляет каждый человек, одержимый пороками, особенно же в страстью к приобретению богатства. Следы гесиодовской концепции мы находим у Солона и Аристотеля. Термин «хюбрис» использовался также в юриспруденции в значении «оскорбление словом или действием».
В греческой мифологии Гибрис в богиня, мать Пана[1]. Также мать Кора[2]. Ее алтарь в Афинах воздвиг Эпименид[3].
Возрождение интереса к хюбрису связано историческими штудиями Тойнби и философией постмодернизма (Мишель Фуко и др.). Так, Тойнби говорил о хюбрисе государств и цивилизации, за которыми следует распад (немесис). С этим, по его мнению, связана судьба крупных милитаризованных стран (Ассирийская и Римская державы). Постмодернисты обычно говорят о хюбрисе в социологическом контексте, как об элементе необузданности, хаоса в общественном явлении.
В современном языке слово «хюбрис» может употребляться как с отрицательной, так и с положительной окраской. Так, историк И. Кершо обозначил этим термином поведение Гитлера[4]. С другой стороны, спортивные комментаторы могут употреблять его по отношению к участникам соревнований, а Л. Уолл считает хюбрис одной из трёх добродетелей программиста[5].
[править] Примечания
- в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 4, 1
- в‘ Геродот. История VIII 77, ссылка на пророчество Бакида
- в‘ Схолии к Клименту. Протрептик II 26 // Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.76
- в‘ Ъ-Weekend в Нон-фикшн
- в‘ Laziness Impatience Hubris
[править] Ссылки
- Ахутин А. В. Поворотные времена. Спб., 2005.
- Драч Г. В. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики. Ростов-на-Дону, 2001
- История философии. Минск, 2002.
- Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001.
- Хёйзинга Й. В тени завтрашнего дня
 |
Это заготовка статьи по античной мифологии. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |
