Двунадесятые праздники
Двунадеся́тые пра́здники (также дванадесятые праздники) в двенадцать важнейших после Пасхи праздников в православии. Посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы, входят в число великих праздников, в Типиконе отмечены красным крестом в полном круге 
. Имеют предпразднства, попразднства и отдания праздника.
В России до 1925 были также и гражданскими.
Содержание |
[править] Перечень и типы праздников
Двунадесятые праздники (по хронологии церковного года, который начинается 1(14) сентября):
- Рождество Богородицы в 8 (21) сентября;
- Воздвижение Креста Господня в 14 (27) сентября;
- Введение во храм Пресвятой Богородицы в 21 ноября (4 декабря);
- Рождество Христово в 25 декабря (7 января);
- Крещение Господне в 6 (19) января;
- Сретение Господне в 2 (15) февраля;
- Благовещение Пресвятой Богородицы в 25 марта (7 апреля);
- Вход Господень в Иерусалим в воскресенье перед Пасхой в переходящий;
- Вознесение Господне в 40-й день после Пасхи, всегда в четверг в переходящий;
- День Святой Троицы в 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье в переходящий;
- Преображение Господне в 6 (19) августа;
- Успение Богородицы в 15 (28) августа;
Большинство двунадесятых праздников непереходящие, то есть имеют фиксированную дату. В зависимости от прославляемого, двунадесятые праздники разделяются на Господские и Богородичные, причем Господские стоят выше Богородичных. В особенностях богослужения это проявляется следующим образом: если Господские праздники попадают на воскресный день, то поётся одна только праздничная служба, воскресная отменяется, а в Богородичные праздники, сначала служится обычная воскресная служба. Кроме того, все Господские праздники имеют особые праздничные антифоны, которые поются на Литургии в сам день праздника; великие прокимны (поются на вечерне в сам праздничный день)
[править] Структура праздников
Все двунадесятые праздники, как Господские, так и Богородичные, имеют особые дни:
- предпразднство в это дни, подготавливающие праздник,
- попразднство в продолжение праздника,
- отдание в заключительная точка в праздновании праздника, на богослужении повторяются основные моменты праздничной службы.
Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями).
Все двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением:
- Рождества Христова в 5 предпразднственных дней;
- Богоявления в 4 предпразднственных дня;
- Входа Господня в Иерусалим в нет предпразднства;
- Вознесения Господня в нет предпразднства;
- Дня Святой Троицы в нет предпразднства.
Число дней попразднства бывает неодинаковым в от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста. Последний день попразднства носит название отдания праздника и отличается от остальных дней попразднства бо́льшей торжественностью богослужения, имея в службе большую часть песнопений и молитв самого праздника.
[править] Богослужение
Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в Минеях месячных, где расположены службы святым и праздникам на каждый день года. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в Триодях Постной и Цветной, где записаны все богослужения пасхального цикла.
В период предпразднства на службах, посвященных рядовым дням Минеи, начинают появляться песнопения грядущего великого праздника, все увеличиваясь в количестве и достигая кульминации в сам день праздника, когда поются только одни эти праздничные песнопения. В дни попразднства содержание служб опять возвращается к святым и событиям Минеи, но также имеют место и праздничные песнопения, количество которых все уменьшается, а в день отдания праздника снова преобладают.
На праздничной великой вечерне всех двунадесятых праздников служится лития (что значит «усиленное моление»). На литии поминаются общецерковные и местные святые, произносятся особые прошения об избавлении от всяческих бедствий. В это время поётся особая ектения с многократным «Господи, помилуй». Затем бывает благословение пяти хлебов (в память о евангельском чуде насыщения 5000 человек пятью хлебами), а также пшеницы, вина и елея. Этот обычай идёт с глубокой древности в это освящение «плодов земли», во время которого люди молят Бога о ниспослании изобилия, благоденствия и мира. Во время каждения хлебов трижды торжественно поётся тропарь праздника.
[править] Богослужебные особенности двунадесятых Господских праздников
Двунадесятых Господских праздников всего восемь:
- Не переходящие: Воздвижение Креста, Рождество Христово, Богоявление, Сретение, Преображение.
- Переходящие: Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, Пятидесятница.
[править] Особенности богослужения Господских праздников
- Служба Господского праздника будет одинакова в любой день седмицы.
- Если Господский праздник попадает на воскресенье или понедельник, то на Великой вечерне поется «Блажен муж», если со вторника по субботу, то «Блажен муж» отменяется.
- На литургии поются праздничные антифоны.
- На Малом входе добавляется входной стих в речь диакона перед Царскими Вратами, после этого «Приидите поклонимся» не поется, а поется тропарь праздника.
- Имеют особый отпуст.
- В день двунадесятого праздника вечером совершается Великая вечерня с вечерним входом и великим прокимном. Если праздник случится в субботу, то великий прокимен переносится с вечера дня праздника на вечерню самого праздника и читается на великой вечерне вместо рядового прокимна.
- В отдание праздника на Литургии читается один Апостол и одно Евангелие дня.
[править] Богослужебные особенности двунадесятых Богородичных праздников
Двунадесятых Богородичных праздников всего четыре: Введение, Успение, Благовещение и Рождество Богородицы.
На эти праздники положено Всенощное бдение. Если праздник выпадает на будни дни и на субботу, то служится служба празднику, если на воскресенье, то происходит соединение двух служб в Богородичной и воскресной. Это происходит потому, что нельзя отменять господский праздник, которым является воскресный день, праздником меньшим, пусть даже и двунадесятым, так как Богородица не выше Христа.
[править] Богослужебные особенности соединения Богородичной службы с воскресной
- На «Господи, воззвах» поются стихиры праздника.
- После прокимна вечерни («Господь воцарися, в лепоту облечеся») читаются паремии праздника.
- На литии трижды поется тропарь праздника.
- На «Бог Господь» воскресный тропарь поется дважды, на «Слава и ныне» тропарь праздника.
- Полиелей, величание празднику с избранным псалмом и тропари воскресные по непорочных.
- Антифоны воскресные текущего гласа, но прокимен и Евангелие праздника.
- После Евангелия поется «Воскресение Христово видевше»
- Воскресная стихира по Евангелии заменена стихирой праздника.
- Канон читается воскресный, Богородице и празднику.
- После 3-й песни Канона кондак воскресный, по 6-й Богородицы.
- Припевы по 8-й песни не поют, а читают «Честнейшую».
- «Свят Господь Бог наш» не отменяется.
- После Великого славословия тропарь только воскресный.
- На Литургии по входе «Воскресый из мертвыхв», а не «молитвами Богородицы».
- Прокимен, Апостол, аллилуиарий, Евангелие и запричастный стих в сначала воскресный, затем праздника.
- «Достойно есть» заменяется задостойником.
- На славлении после отпуста, или по заамвонной молитве, тропарь, кондак и величание праздника.
[править] Иконография
Иконы двунадесятых праздников в храмах, где есть полный иконостас, принято размещать во втором снизу ряду, между местным и деисусным рядами; если храм освящён в честь одного из двунадесятых праздников, то соответствующая икона бывает и в местном ряду.
