Дева (индуизм)
 |
|
Дхарма · Артха · Кама |
|
Веды · Упанишады |
|
Родственные темы
Индуизм по странам · Календарь · Праздники · Креационизм · Монотеизм · Обращение в индуизм · Аюрведа · Джьотиша |
|
|
Де́ва или дэ́ва (санскр. аааµ, deva IAST) в божественное существо в индуизме. В писаниях и традиции индуизма девы обычно противопоставляются асурам.
Содержание |
[править] Этимология
Предположительно, слово происходит от праиндоевропейского *deiwos, в прилагательного, которое означает «небесный» или «сияющий» и является вриддхи от корня *diw «светиться». Женский род деви «богиня» (PIE *deiwih2). Также может иметь определённое отношение к корню *диив в «играть».
Однокорневое слово в авестийском языке в daēva, которое, однако, имеет отрицательную коннотацию. В зороастрийских текстах дэвы - это отвратительные существа, олицетворение зла.
Родственно «дева» также литовское dievas, латвийское dievs, прусское deiwas, германское tiwaz, и латинское deus «бог» и divus «божественный», от которого также произошли английские слова «divine», «deity», французское «dieu», испанское «dios» и итальянское «dio».
Родственно, но несколько отличается от праиндоевропейского имени *Dyeus которое, хотя и происходит от одного и того же корня, изначально могло означать небо, отсюда и «Бог ясного неба», в основной бог индоевропейского пантеона, на санскрите Дьяус.
В современном индуизме, девов также называют словом девата. На цыганском языке слово Бог, дел или девел, в прямой потомок от девата.
[править] Девы в Ведах
Пантеон традиции шраута состоит из различных богов и богинь.
Основные девы:
- Агни
- Индра
- Савитр
- Ваю
- Варуна
- Маруты
- Адитьи
- Рудра
- Вишну
- Брахма
- Пушан
- Брихаспати
- Ашвины
- Все-боги (Вишвадевы)
- Притхви
- Дьяус
- Антарикша
- Дишас
- Мурдха
- Праджапати
Основные деви (богини):
[править] Ведическая религия
В Ведах содержатся мантры, предназначенные для удовлетворения девов и получения их благословений. В «Риг-веде», самой древней из четырёх Вед, описываются 33 основных девов, тогда как их общее число, согласно разным интерпретациям, составляет 330 млн или 33 млн.
Одни девы представляют силы природы, а другие в определённые моральные ценности. Дева, которому посвящено больше всего гимнов «Риг-веды», это Индра. Агни и Сома представляют огненное жертвоприношение, называемое яджна. Всем девам вместе поклоняются как Вишвадевам. Варуна одновременно является девой и асурой.
[править] Классический индуизм
Девы в индуизме в это небесные существа, божества, которые управляют различными силами природы, такими как огонь, воздух, ветер и др. и являются слугами Единого Всевышнего Бога. Некоторые девы занимают более важное положение в они управляют сложными космическими процессами и играют ключевую роль в творении и поддержании жизни во Вселенной, как, например, Брахма. Большинство девов играют незначительную роль в индуизме. Однако, некоторые, такие как Ганеша, исполняют особо важные функции во вселенской администрации и являются популярными объектами поклонения среди индусов. Индусская троица, которая на санскрите называется Тримурти, состоит из Брахмы, Вишну и Шивы. Шиву обычно называют Махадева в «Великий дева», так как во всех традициях индуизма он занимает более возвышенное положение по сравнению с другими девами. В вайшнавизме Шиву рассматривают как почти равного по могуществу с Вишну и Его аватарами, а в шиваизме Шива выступает как Верховная ипостась Бога.
По характеристикам и роли которые они выполняют, девов можно сравнить с ангелами авраамических религий.
[править] Роль девов в различных традициях индуизма
Для последователей адвайты Единый Бог проявляется как Сагуна-брахман в персонификация Брахмана в личностных формах, таких как Вишну, Шива или Кришна. В большинстве течений индуизма, Бог, в своём личностном аспекте как Ишвара или в своём безличном аспекте как Брахман (Верховный Дух) всегда является Верховным Управляющим. В «Катха-упанишаде» утверждается:
 |
От страха перед Его силой дует ветер; от страха перед Ним восходит солнце; боясь Его, Агни, Индра и сама смерть убегают прочь. |  |
Брахман, в своей личной или безличной форме, всегда является Единой Абсолютной Истиной.
Однако некоторые индусы, такие как последователи традиции смарта, поклоняются Богу в любой антропоморфической форме, если она служит для выражения бхакти.
В «Вишну-сахасранаме» также говорится:
|
Риши (великие мудрецы), предки, девы, все элементы, всё движимое и недвижимое что существует во Вселенной, произошло от Нараяны. | |
Таким образом утверждается, что девы находятся в подчинённом положении от Верховного Бога Вишну.
Кришна также говорит:
|
Я пребываю в сердце каждого как Сверхдуша, и, когда человек хочет поклоняться тому или иному деве, Я укрепляю его веру в этого деву, чтобы он мог вручить себя ему. С такой верой человек поклоняется этому деву и добивается желаемого. Но на самом деле все блага, которые он получает, дарую Я один.[1] | |
В «Бхагавад-гите» Кришна также объявляет:
|
Я в первопричина всех девов и мудрецов.[2] | |
