Дед Мороз

Дед Мороз
	; Дед Мороз; Главный сказочный персонаж на празднике Нового года, приносит подарки детям и взрослым.
Мифология:	славянская
Имя на других языках:	укр. Дід Мороз; белор. Дзед Мароз
В иных культурах:	см. Санта-Клаус и подобные персонажи
Местность:	С 1995 года Лапландский заповедник, с 1998 года в Великий Устюг, в 2012 также Северный полюс
Связанные понятия:	новогодняя ёлка, подарки
Связанные персонажи:	внучка Снегурочка
Связанные события:	Новый год
	Иллюстрации на Энциклоскладе?

Дед Моро́з (см. варианты имени) в главный сказочный персонаж на празднике Нового года, восточнославянский вариант рождественского дарителя. Изначально в славянской мифологии в олицетворение зимних морозов. Создание канонического образа Деда Мороза как обязательного персонажа новогоднего в а не рождественского в праздника произошло уже в советское время и относится к концу 1930-х гг., когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена ёлка^[3].

Обычно изображается в белой или синей шубе, с длинной белой бородой и посохом в руке, в валенках. Ездит на тройке лошадей. Неразлучен со своей внучкой Снегурочкой, обычно изображаемой в белой или серебристой шубе.

Содержание

1 Варианты имени
2 История возникновения
- 2.1 Исторические корни
- 2.2 Современный образ
3 Дед Мороз и православие
4 Русский Дед Мороз
5 Белорусский Дед Мороз
6 Украинский Дед Мороз
7 В советском и российском кинематографе
8 Галерея изображений
9 См. также
10 Примечания
11 Литература
12 Ссылки

[править] Варианты имени

Встречается уменьшительно-ласкательный вариант «де́дка Моро́зка». Например, в воспоминаниях Корнея Чуковского^[4]:

К вечеру Мурка по-своему распорядилась мифом о «Деде Морозе». Она устроила ёлочку для своих кукол в маленькую в вершка в полтора в и сказала им, что эту ёлку принёс дедка Морозка, «за то, что они были хорошие».

Также встречается «де́дко Моро́зко» как вариант ретроактивной ассимиляции «дедка дедко» под влиянием формы «Морозко». Последнее в застывшая форма бывшего звательного падежа основы на «-а». Морозко как персонаж известен из народных сказок, а в советское время популяризирован фильмом «Морозко» режиссёра Александра Роу.

[править] История возникновения

[править] Исторические корни

В своём исследовании С. Б. Адоньева указывает^[3], что канонический образ Деда Мороза с внучкой Снегурочкой как обязательных персонажей новогоднего праздника сформировался уже в советское время и относится к концу 1930-х гг., когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена ёлка. Е. В. Душечкина, в принципе соглашаясь с таким мнением^[5], указывает на более древние источники формирования образа. Более подробно она рассматривает этот вопрос в отдельной книге^[6].

«Дед Мороз», В. М. Васнецов, 1885.

Мороз как природная стихия издавна персонифицировался восточными славянами. Он представлялся ими в виде невысокого старичка с длинной седой бородой, который бегает по полям и вызывает стуком трескучие морозы. Образ Мороза нашёл своё отражение в русских пословицах, поговорках, сказках. К примеру, в волшебных сказках Мороз предстаёт в виде волшебного помощника, выступая под прозвищами «Студенец», «Трескунец», или как даритель при правильном поведении сказочного героя (см. Морозко)^[7].

Снежная морозная зима в представлении славянина-земледельца связывались с будущим хорошим урожаем. Об этом судили по наличию рождественских или крещенских морозов. Поэтому в Святки и Чистый четверг было принято совершать обряд «клика́нья мороза»: его зазывали на трапезу и угощали ритуальной пищей в блинами и кутьёй. В то время точно так же призывали в дом души умерших предков, а кутья в традиционная поминальная еда у славян. Еда для мороза оставлялась на окне или на крыльце. Тогда же мороз просили не приходить летом и не портить урожай^[7].

[править] Современный образ

В литературную традицию Дед Мороз входит^[5] в 1840 году, с публикацией сборника сказок «Сказки дедушки Иринея» В. Ф. Одоевского. Среди прочих, там была сказка «Мороз Иванович»^[8]. В ней впервые дана литературная обработка фольклорного и обрядового Мороза. Созданный Одоевским образ ещё не слишком похож на знакомого новогоднего персонажа. Календарная приуроченность сказки в не Рождество или Новый год, а весна. Поэтому Мороз Иванович живёт в ледяной стране, вход в которую открывается через колодец. И не Мороз Иванович приходит к детям, а дети приходят к нему. Никаких подарков к какой-то дате он не делает, хотя и может щедро вознаградить за хорошо выполненную работу. Однако, как пишет исследователь^[5]:

в образ этот уже узнаваем: «добрый Мороз Иванович» в «седой-седой» старик, который «как тряхнёт головой в от волос иней сыплется»; живёт он в ледяном доме, а спит на перине из пушистого снега. Рукодельницу за хорошую работу он одаривает «горстью серебряных пятачков», однако и Ленивицу не замораживает (как Морозко старухину дочь в сказке), а лишь проучивает, дав ей вместо серебра сосульку. в В педагогической сказке Одоевского обрядовый Мороз и сказочный Морозко превращены в доброго, но справедливого воспитателя и наставника.

Достаточно долгое время Мороз Иванович и ёлка с Новым годом существовали по раздельности. Их объединение произошло во второй половине XIX века, когда в России отмечаются первые попытки создать самобытного «рождественского деда», который дарил бы подарки русским детям, как у их западных сверстников. При Александре II упоминаются «старый Рупрехт» (явно немецкого происхождения, 1861), святой Николай или «дедушка Николай» (1870) в единичные попытки, которые не прижились. В 1886 году впервые отмечается «Морозко», и к началу ХХ века уже складывается знакомый образ Деда Мороза^[9]. Тогда же из иллюстрированных переводов Валерия Каррика сказка о Морозке становится знакомой и англоязычным читателям. В переводе Морозко выступает под именем «Король Мороз» (англ. King Frost)^[10].

Дед Мороз на тройке, марка СССР, 1971.

После революции Дед Мороз, вместе со всеми рождественскими традициями, подвёргся гонениям. Его окончательное изгнание произошло в канун 1929 года. Тогда Рождество было объявлено обычным рабочим днём, а специальные патрули ходили по улицам и заглядывали в окна на предмет выявления праздничных приготовлений. В советский обиход Дед Мороз вернулся в канун 1936 года. Это произошло после того, как 28 декабря 1935 года член Президиума ЦИК СССР П. П. Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года, после чего по всей стране начинают организовываться новогодние мероприятия с использованием переосмысленной старой «рождественской» атрибутики^[11]. Официальное торжественное возвращение Деда Мороза произошло через год. В январе 1937 года он со Снегурочкой приветствовал гостей на празднике в московском Доме Союзов^[12].

В формировании нового образа Деда Мороза важную роль сыграл и советский кинематограф ^[13].

[править] Дед Мороз и православие

Отношение Русской Православной церкви к Деду Морозу ещё в начале XX века было неоднозначным^[5]. Ведь в своих истоках это языческая персонификация сил природы (зимы и мороза) и волшебник, что противоречит христианскому учению. С другой стороны, это прочно установившаяся культурная традиция.

В 2001 году епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан заявил, что церковь поддержит проект «Великий Устюг в Родина Деда Мороза», только если в «официальной биографии» Деда Мороза будет упомянуто, что он принял крещение^[14]. А по словам зампредседателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата иеромонаха Филиппа, усиление «культа» Деда Мороза и Снегурочки во время празднования Нового года является «нездоровым неоязыческим проявлением»^[15].

Менее строго высказывался в 2000 году, во время своего визита в Вологду, митрополит Сергий^[16]: «в Дед Мороз в это добрый персонаж, знакомый каждому из нас с детства. И нужно помнить об этом, нужно различать персонажи добрые и злые. Мне кажется, что образ Деда Мороза в это нормальное развитие нашей светской духовной традиции.»

[править] Русский Дед Мороз

Дом Деда Мороза в Великом Устюге.

В России существует несколько независимых проектов, связанных с Дедом Морозом. В 1995 году руководство Лапландского заповедника на Кольском полуострове запустило проект «Сказочная Лапландия в Владения Деда Мороза», по которому резиденция Деда Мороза располагалась в Чунозерской усадьбе^[17]. По инициативе бывшего мэра Москвы Юрия Лужкова в Вологодской области с 1998 года действует государственный туристический проект «Великий Устюг в родина Деда Мороза»^[1]. В рамках этого проекта с 2005 года также отмечается «официальный» день рождения Деда Мороза: 18 ноября^[18]. Эта дата была выбрана как день, близко к которому в Великом Устюге по статистике ударяют первые сильные морозы^[18].

Ситуацию с двумя общероссийскими Дедами Морозами в Лапландским и Великоустюгским в разрешили так: Поскольку Дед Мороз волшебник, он может быть одновременно и в Лапландии, и в Великом Устюге. Если на детских письмах Деду Морозу не указан Лапландский заповедник, то их доставляют в Великий Устюг^[19].

25 декабря 1999 года в Великом Устюге состоялось торжественное открытие «Дома Деда Мороза». В город идут туристические поезда из Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, других городов России. По словам бывшего губернатора Вологодской области В. В. Позгалёва, за первые три года (с 1999 по 2002) число туристов, посетивших Великий Устюг, выросло с 2 тысяч до 32 тысяч. С начала реализации проекта Деду Морозу было направлено более миллиона писем от детей из различных стран, а товарооборот в городе вырос в 15 раз и снизилась безработица^[20].

В конце декабря 2011 года появилась своя сказочная резиденция в Мурманске. Дом лапландского Деда Мороза был возведён там на территории парка «Огни Мурманска»^[21].

Помимо «главных» Дедов Морозов с резиденциями в Великом Устюге и на Чунозере, на территории Российской Федерации известны и их «коллеги» других народов. Например, в Карелии под Петрозаводском можно посетить Паккайне (в переводе с ливвиковского диалекта карельского языка Морозец). Этот герой, впрочем, довольно далёк от привычного образа. Он средних лет, у него нет бороды, а живёт он в большом чуме^[22].

[править] Белорусский Дед Мороз

Белорусский Дед Мороз в его осеннем наряде.

В Белоруссии^[23] Дед Мороз (белор. Дзед Мароз) также теперь имеет свою официальную резиденцию. 25 декабря 2003 года на территории национального парка «Беловежская пуща» приветствовал в своей усадьбе первых гостей белорусский Дед Мороз со Снегурочкой. С тех пор Дед Мороз круглый год, а не только под Новый год, сердечно встречает гостей в своих владениях^[24]. За первые пять лет работы Поместья здесь побывало более 340 тысяч туристов из 70 стран мира^[25].

Белорусский Дед Мороз одет в длинную шубу до пят, опирается на волшебный посох, не носит очки, не курит трубку, ведёт здоровый образ жизни и не страдает заметной полнотой^[26]. Самым первым официальным Дедом Морозом в Беловежской пуще был Вячеслав Семаков, заместитель директора белорусского Национального парка «Беловежская пуща» по научно-исследовательской работе. О своей двухлетней карьере Деда Мороза он написал книги «Как я был Дедом Морозом» и «Дед Мороз и его родня» (совместно с генеральным директором национального парка Николаем Бамбизой)^[27]^[28].

Общая площадь сказочного поместья составляет 15 гектаров^[29]. Кроме собственно Дома Деда Мороза, в поместье также имеется отдельный домик для Снегурочки, Сокровищница (белор. Скарбніца), где хранятся подарки и письма, присланные детьми, и Музей Деда Мороза. На территории резиденции произрастает, как заявляют в национальном парке, самая высокая в Европе сорокаметровая натуральная ель, которой 120 лет^[29].

Территория усадьбы украшена многочисленными деревянными статуями различных сказочных персонажей, макетом мельницы и «волшебным» колодцем. Филиал почтового ящика Деда Мороза находится в минском парке им. Горького^[29]^[30].

Белорусский Дед Мороз имеет свой собственный сайт^[31], на котором в том числе можно увидеть некоторые детские рисунки, присланные в подарок Деду Морозу. Белорусский Дед Мороз получает 1,5 тысячи писем ежедневно и почти на все послания с обратным адресом отправляется ответ^[32].

С 2011 года Белорусская железная дорога организовала праздничный вагон в поместье Деда Мороза в Беловежскую пущу, который будет курсировать с 23 декабря^[33].

Существует мнение, что создание в пуще на месте бывшего зубропитомника Поместья Деда Мороза нарушило экологическое законодательство Республики Беларусь и привнесло в заповедный реликтовый лес чужеродные ему элементы садово-паркового дизайна, а также послужило причиной сильного беспокойства для пущанской популяции зубров^[34].

[править] Украинский Дед Мороз

Дед Мороз на Майдане Незалежности, 2003.

На Украине Дед Мороз (укр. Дід Мороз) известен, но своей официальной резиденции не имеет. Есть мнение^[35], что этот привнесённый из России советизированный образ покровителя праздника Нового года по новому стилю подменил собой исконно почитаемого среди украинцев христианского заступника святого Николая (укр. святий Миколай)^[36]. Это он, а не Дед Мороз, приносит в ночь с 18 на 19 декабря детям подарки (миколайчики) и кладёт их под подушку^[37]. Также указывают, что до реформы календаря Новый год приходился на древний праздник Меланьи (укр. Маланка) и имел иную атрибутику и ритуалы^[35]. Отрицательно к Деду Морозу относится и Украинская грекокатолическая церковь^[38].

С другой стороны, украинская писательница Лада Лузина считает нападки на Деда Мороза как на незваного пришельца несправедливыми. В своём эссе^[39] она напоминает о древних славянских корнях Деда Мороза и в заключительной части пишет:

Так же, как языческий бог Позвизд, Мороз рассекал небосвод и сыпал снег на землю. Так же, как бог зверья Велес, он оберегал и холил всех лесных птиц и зверей, активно помогавших ему в любых начинаниях. А кроме того, летал на ракете в космос, как бог новой эпохи Гагарин, водружал флаг СССР на Северном полюсе, как Папанин. А в 1944-м грозный Мороз с ружьём в руках гнал прочь фашистовв
Так стоит ли попрекать его за это? Если он и впрямь дух наших прадедов, он прожил такую же жизнь, как и наши деды.

[править] В советском и российском кинематографе

Некоторые известные фильмы с Дедом Морозом:

«Морозко» (1965) в роль Морозко исполняет Александр Хвыля
«Дед Мороз и лето» (мультфильм, 1969)
«Новогодние приключения Маши и Вити» (1975) в роль Деда Мороза исполняет Игорь Ефимов
«Дед Мороз и серый волк» (мультфильм, 1978)
«Чародеи» (1982) в в костюм Деда Мороза переодевается Киврин (Валерий Золотухин)
«Новогодняя песенка Деда Мороза» (мультфильм, 1983)
«Маша и Медведь» (мультсериал, с 2009) в в серии «Раз, два, три! Ёлочка, гори!»

[править] Галерея изображений

На предновогодней ярмарке в Казани, 1990 год
«С новым 1990 годом!» Дед Мороз в виде дымковской игрушки
«С новым 1991 годом!» Последняя марка СССР с Дедом Морозом
Дед Мороз на утреннике в дошкольном учреждении
Дед Мороз со Снегурочкой, Воронеж
Дед Мороз со Снегурочкой, Беловежская пуща

[править] См. также

[править] Примечания

в‘ ¹ ² Великий Устюг - родина Деда Мороза (рус.). Правительство Вологодской области. Проверено 1 декабря 2011.
в‘ Дед Мороз принял приглашение отправиться в экспедицию на Северный полюс (рус.). INTERFAX.RU. Проверено 1 декабря 2011.
в‘ ¹ ² Адоньева 1999
в‘ Чуковский К. И. Собрание сочинений в 15 томах. в М.: Терра-Книжный клуб, 2001. в Т. 12. в С. 181.
в‘ ¹ ² ³ ⁴ Душечкина 2000
в‘ Душечкина 2002
в‘ ¹ ² Кликанье мороза (рус.). Российский Этнографический музей. Проверено 1 декабря 2011.
в‘ Одоевский В. Ф. Мороз Иванович // Сказки дедушки Иринея.
в‘ Душечкина 2003
в‘ Carrick V. King Frost // More Russian picture tales. в 1914.
в‘ Минаева А. Как ёлочка стала советской // Московские новости : газета. в М.: 2003. в в„– 49.
в‘ Душечкина 2008
в‘ Лесков С. Дед Мороз и клаустрофобия (рус.). Известия науки (28 декабря 2006). Проверено 1 декабря 2011.
в‘ Православная Церковь примет участие в реализации проекта вВеликий Устюг в родина Деда Морозав в случае упоминания в вофициальной биографиив российского Морозко факта его крещения (рус.). сайт «Научный атеизм». Проверено 1 декабря 2011.
в‘ Церковь выступила против Деда Мороза и Снегурочки (рус.). Newsland (15 августа 2010). Проверено 1 декабря 2011.
в‘ Сальников А. Соработничество // Благовестник : вологодская епархиальная газета. в 2000. в в„– 12.
в‘ «В России появилась ещё одна родина Деда Мороза». 17 декабря 2003
в‘ ¹ ² Черемушкина И. Российский Дед Мороз отпразднует день рождения 18 ноября. РИА Новости (17 ноября 2009). Архивировано из первоисточника 27 августа 2011.
в‘ «В вЛапландиюв к Деду Морозув». «Мир новостей» в„– 2 (836)2012
в‘ 17 ноября вологжане отметят в Петербурге день рождения Деда Мороза (рус.). Аргументы и факты в Северо-Запад (16 ноября 2011). Проверено 1 декабря 2011.
в‘ Новости ТВ-21 в 29 декабря 2011
в‘ Пономарёва В. Чем примечателен образ Паккайне, карельского коллеги Дедушки Мороза? (рус.). ШколаЖизни.ру (28 декабря 2009). Проверено 1 декабря 2011.
в‘ см. ВП:ИМЕНА
в‘ Поместье белорусского Деда Мороза (рус.). сайт Брестской области. Проверено 1 декабря 2011.
в‘ Досье на Деда Мороза (рус.). Проверено 14 декабря 2011.
в‘ Главный белорусский Дед Мороз утверждает, что отечественные производители сувениров неправильно изображают новогоднего персонажа (рус.). TUT.BY. Проверено 14 декабря 2011.
в‘ Белорусский Дед Мороз написал книгу (рус.). Проверено 14 декабря 2011.
в‘ От Камчатки до Беловежья (рус.). Проверено 14 декабря 2011.
в‘ ¹ ² ³ Резиденция белорусского Деда Мороза (рус.). Проверено 14 декабря 2011.
в‘ Белорусский Санта Клаус (фото) (рус.). Проверено 14 декабря 2011.
в‘ Официальный сайт белорусского Деда Мороза (рус.). Проверено 14 декабря 2011.
в‘ Белорусский Дед Мороз получает 1,5 тысячи писем ежедневно (рус.). Проверено 14 декабря 2011.
в‘ Праздничный вагон в поместье Деда Мороза начнет курсировать по БЖД с 23 декабря (рус.). Проверено 14 декабря 2011.
в‘ Резиденция Деда Мороза в нарушение законодательства и экологического планирования (рус.). Проверено 14 декабря 2011.
в‘ ¹ ² Дід Мороз в радянський Святий Миколай (укр.). Проверено 14 декабря 2011.
в‘ Климончук О. Святий Миколай завжди був для мене святом Божої доброти (укр.) // День : газета. в 2010. в в„– 232в233.
в‘ 19 грудня в Свято Миколая (укр.). Проверено 14 декабря 2011.
в‘ Про св. Миколая та інших: Санта Клауса, Діда Мороза... (укр.). Проверено 14 декабря 2011.
в‘ Лузина Л. Национальность Деда Мороза (рус.). Проверено 1 декабря 2011.

[править] Литература

Адоньева С. Б. История современной новогодней традиции // Мифология и повседневность : сборник. в СПб.: ИРЛИ РАН, 1999. в В. 2. в С. 372.
Душечкина Е. В. Дед Мороз и Снегурочка // Отечественные записки : журнал. в М.: 2003. в в„– 1.
Душечкина Е. В. Дед Мороз: этапы большого паллетного пути (К 160-летию литературного образа) : доклад. в СПб.: ИРЛИ РАН, 2000.
Душечкина Е. В. История Деда Мороза в России // Русская ёлка. История, мифология, литература. в СПб.: Норинт, 2002. в ISBN 5771101265
Душечкина Е. В. Три века русской ёлки // Наука и жизнь : журнал. в 2008. в в„– 1.

[править] Ссылки

Внешние отличия Деда Мороза и Санта Клауса (рус.). За Деда Мороза!. Архивировано из первоисточника 5 февраля 2012. Проверено 1 декабря 2011.

[RDM2VU-0] в‘ ¹ ² Великий Устюг - родина Деда Мороза (рус.). Правительство Вологодской области. Проверено 1 декабря 2011.

[1] в‘ Дед Мороз принял приглашение отправиться в экспедицию на Северный полюс (рус.). INTERFAX.RU. Проверено 1 декабря 2011.

[Adonyeva-2] в‘ ¹ ² Адоньева 1999

[3] в‘ Чуковский К. И. Собрание сочинений в 15 томах. в М.: Терра-Книжный клуб, 2001. в Т. 12. в С. 181.

[Dush2000-4] в‘ ¹ ² ³ ⁴ Душечкина 2000

[5] в‘ Душечкина 2002

[REM-6] в‘ ¹ ² Кликанье мороза (рус.). Российский Этнографический музей. Проверено 1 декабря 2011.

[7] в‘ Одоевский В. Ф. Мороз Иванович // Сказки дедушки Иринея.

[8] в‘ Душечкина 2003

[9] в‘ Carrick V. King Frost // More Russian picture tales. в 1914.

[10] в‘ Минаева А. Как ёлочка стала советской // Московские новости : газета. в М.: 2003. в в„– 49.

[11] в‘ Душечкина 2008

[12] в‘ Лесков С. Дед Мороз и клаустрофобия (рус.). Известия науки (28 декабря 2006). Проверено 1 декабря 2011.

[13] в‘ Православная Церковь примет участие в реализации проекта вВеликий Устюг в родина Деда Морозав в случае упоминания в вофициальной биографиив российского Морозко факта его крещения (рус.). сайт «Научный атеизм». Проверено 1 декабря 2011.

[14] в‘ Церковь выступила против Деда Мороза и Снегурочки (рус.). Newsland (15 августа 2010). Проверено 1 декабря 2011.

[15] в‘ Сальников А. Соработничество // Благовестник : вологодская епархиальная газета. в 2000. в в„– 12.

[16] в‘ «В России появилась ещё одна родина Деда Мороза». 17 декабря 2003

[DR2VU-17] в‘ ¹ ² Черемушкина И. Российский Дед Мороз отпразднует день рождения 18 ноября. РИА Новости (17 ноября 2009). Архивировано из первоисточника 27 августа 2011.

[18] в‘ «В вЛапландиюв к Деду Морозув». «Мир новостей» в„– 2 (836)2012

[19] в‘ 17 ноября вологжане отметят в Петербурге день рождения Деда Мороза (рус.). Аргументы и факты в Северо-Запад (16 ноября 2011). Проверено 1 декабря 2011.

[20] в‘ Новости ТВ-21 в 29 декабря 2011

[21] в‘ Пономарёва В. Чем примечателен образ Паккайне, карельского коллеги Дедушки Мороза? (рус.). ШколаЖизни.ру (28 декабря 2009). Проверено 1 декабря 2011.

[22] в‘ см. ВП:ИМЕНА

[23] в‘ Поместье белорусского Деда Мороза (рус.). сайт Брестской области. Проверено 1 декабря 2011.

[24] в‘ Досье на Деда Мороза (рус.). Проверено 14 декабря 2011.

[25] в‘ Главный белорусский Дед Мороз утверждает, что отечественные производители сувениров неправильно изображают новогоднего персонажа (рус.). TUT.BY. Проверено 14 декабря 2011.

[26] в‘ Белорусский Дед Мороз написал книгу (рус.). Проверено 14 декабря 2011.

[27] в‘ От Камчатки до Беловежья (рус.). Проверено 14 декабря 2011.

[BelResidence-28] в‘ ¹ ² ³ Резиденция белорусского Деда Мороза (рус.). Проверено 14 декабря 2011.

[29] в‘ Белорусский Санта Клаус (фото) (рус.). Проверено 14 декабря 2011.

[30] в‘ Официальный сайт белорусского Деда Мороза (рус.). Проверено 14 декабря 2011.

[31] в‘ Белорусский Дед Мороз получает 1,5 тысячи писем ежедневно (рус.). Проверено 14 декабря 2011.

[32] в‘ Праздничный вагон в поместье Деда Мороза начнет курсировать по БЖД с 23 декабря (рус.). Проверено 14 декабря 2011.

[33] в‘ Резиденция Деда Мороза в нарушение законодательства и экологического планирования (рус.). Проверено 14 декабря 2011.

[DidMoroz-34] в‘ ¹ ² Дід Мороз в радянський Святий Миколай (укр.). Проверено 14 декабря 2011.

[35] в‘ Климончук О. Святий Миколай завжди був для мене святом Божої доброти (укр.) // День : газета. в 2010. в в„– 232в233.

[36] в‘ 19 грудня в Свято Миколая (укр.). Проверено 14 декабря 2011.

[37] в‘ Про св. Миколая та інших: Санта Клауса, Діда Мороза... (укр.). Проверено 14 декабря 2011.

[38] в‘ Лузина Л. Национальность Деда Мороза (рус.). Проверено 1 декабря 2011.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

Дед Мороз
Дед Мороз Главный сказочный персонаж на празднике Нового года, приносит подарки детям и взрослым.
Мифология:	славянская
Имя на других языках:	укр. Дід Мороз белор. Дзед Мароз
В иных культурах:	см. Санта-Клаус и подобные персонажи
Местность:	С 1995 года Лапландский заповедник, с 1998 года в Великий Устюг^[1], в 2012 также Северный полюс^[2]
Связанные понятия:	новогодняя ёлка, подарки
Связанные персонажи:	внучка Снегурочка
Связанные события:	Новый год
Иллюстрации на Энциклоскладе^?

Славянская мифология Список славянских богов
Боги	Бадняк Белобог¹ Божич Велес ~ Волос Дабог Даж(д)ьбог Девана Додола Жива Ипабог Лада¹ Леля¹ Маржана Мать Сыра-Земля Мокошь (Макошь) Переплут Перун Подага Поревит Поренут Прове Радегаст¹ Род² Рожаницы² Ругевит Сварог¹ Сварожич Святовит Семаргл (Симаргл) Стрибог Триглав Троян Хорс Чернобог Ярило² Яровит
Мифические существа	Алконост Анчутка Баба Марта Баба-Яга Бабай Банник Берегиня Бес Болотник Бука Ведьмак Верлиока Вечорка Вий Вила Водяной Волколак Гамаюн Деды Денница Доля Дворовой Домовой Жировик Заложные покойники Заря Злыдни Змей Горыныч Иван-да-марья Каравай Кикимора Коляда Коргоруши Кострома Кострубонька Кощей Купала Лель¹ Леший Лихо Лихорадка Мавка Мороз Овинник Огненный змей Полевой Полудницы Пятница Рарог Русалка Сирин Соловей-разбойник Упырь Чёрт Чугайстер Чудо-юдо Чур Шишига Юда Ящер
Мифические земли	Алатырь Беловодье Буян Ирий Калинов мост Китеж Красная горка Лукоморье Лысая гора Пекло Смородина Река Тридевятое царство
Примечания: ¹ историчность божества спорна; ² божественный статус спорен.

Дед Мороз

Содержание

[править] Варианты имени

[править] История возникновения

[править] Исторические корни

[править] Современный образ

[править] Дед Мороз и православие

[править] Русский Дед Мороз

[править] Белорусский Дед Мороз

[править] Украинский Дед Мороз

[править] В советском и российском кинематографе

[править] Галерея изображений

[править] См. также

[править] Примечания

[править] Литература

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках