статьиGNU Free Documentation License материалы взяты из Википедии Статья была изменена. Оригинал статьи.

Добрыня (воевода)

Материал из Энциклопедии в свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Добрыня в воевода Владимира I Святославича, брат матери его Малуши[1], по некоторым указаниям, сын Малка Любечанина Мсиши-Люта (Мстислава Лютого) Свенельдича[2]. Считается возможным прототипом богатыря Добрыни Никитича.

Содержание

[править] Биография

Когда в 970 году великий князь Святослав разделил Киевскую Русь между двумя старшими сыновьями, новгородские послы, по указанию Добрыни, выпросили к себе Владимира, который и поехал в Новгород с дядей своим.

Отправляясь в 979 году из Новгорода в Киев с намерением вырвать власть из рук старшего брата, Владимир руководим был Добрыней, который хотел отнять у Ярополка и невесту последнего, Рогнеду, дочь полоцкого владетеля Рогволода, чтобы выдать её за Владимира. Ответ Рогнеды: «Не хочу я за робичича», сильно оскорбил Добрыню, сестру которого назвали рабыней, и после победы, одержанной над Рогволодом, он, по замечанию летописи, приказал племяннику «быть с ней (Рогнедой) перед отцом её и матерью».

Сделавшись единовластителем, Владимир поставил посадником в Новгороде Добрыню, который, по примеру племянника, поставил там в Перыни у берега Волхова, истукан Перуна. Отсюда, в 985 году, он ходил вместе с Владимиром водой на богатую Волжскую Болгарию. Мир с болгарами заключён был по совету Добрыни, который говорил, что такой богатый народ, носящий сапоги, не будет платить дань, и советовал поискать лучше лапотников.

Что касается участия Добрыни в крещении новгородцев, то его, кажется, нужно признать достоверным, но известия о том летописей неопределённы и сбивчивы, а подробности эпизода, передаваемые Татищевым со слов так называемой Иоакимовской летописи, основаны, как думают, на старинной новгородской поговорке: «Путята крести мечом, а Добрыня огнём».

Некоторое время спустя новгородским посадником стал сын Добрыни в Константин Добрынич.

[править] Семья

По Д. Прозоровскому[3] и Шахматову (сведения о своих предках дали авторам Начального свода Вышата и Ян Вышатич)

  1. Малк Любчанин
    1. Малуша
    2. Добрыня
      1. Константин Добрынич
        1. Остромир + Феофана
          1. Вышата
            1. Путята Вышатич
            2. Ян Вышатич + Мария
              1. преп. Варлаам

[править] Литература

  • Полн. собр. рус. летоп. I, 29, 34, 36, 62, 131; II, 246, 250, 263; IV, 175; V, 2, 108, 112, 114, 132; VII, 28, 289, 294, 296, 326, IX под 990 г.; продолж. Нестора 185; Троицк. лет. Карамз. I, пр. 421; Татищ. I, 38-40; Карамз. I, пр. 463.

[править] Примечания

  1. в‘ Добрыня // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). в СПб., 1890в1907.
  2. в‘ Хорошев А. С. Добыня \\ Великий Новгород. История и культура IXвXVII веков. Энциклопедический словарь. СПб.:Нестор-История, 2007. по ред Янина В. Л.
  3. в‘ «О родстве святого Владимира по матери», в «Записках Императорской Академии Наук», V

[править] Ссылки

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890в1907).
Пространства имён

Варианты
Просмотры
Действия