Жива
Жи́ва (Dziva, нем. Siwa) в западнославянское женское божество, главное в земле полабов. Согласно некоторым интерпретациям в богиня жизни и плодородия.
Содержание |
[править] Описание
Гельмольд[1] кратко упоминает богиню Зиву (Siva) как богиню полабов. Изображение этой богини имеются на нескольких довольно схожих рисунках. Наиболее древнее из них помещено в Саксонской хронике Бото. На нём богиня изображена вместе с Прове и Радегастом и рядом на гравюре имеется следующее описание:
|
Зива изображена как обнаженная женщина с плодами в руках; с этого рисунка были сделаны гравюры, которые публиковались в трудах XVIII века[2]. Следует заметить, что так традиционно изображают римскую богиню Цереру. На одой из гравюр у Вестфалена Жива изображена в повозке, в которую впряжены пара голубей и пара лебедей, и на гравюре написано «Krosopani sei Dziva Slavorum».
В Mater Verborum упомянута богиня плодородия Sius, соответствующая римской Церере:
|
В польском пантеоне Я. Длугоша Живе (Zywye) в бог жизни; в сербо-лужицком пантеоне Абрахама Френцеля фигурирует богиня жизни «Siwa Polon. Zyvvie, Dea vita». Наконец, польско-белорусский автор Мацей Стрыйковский связывает некоего «бога ветра шумящего Живе» и Погоду, «бога ясных и веселых дней».
[править] Мифы
Согласно хорватской легенде, некий благочестивый человек на своей телеге отвозит раненного в битве Бога на гору к вилам. За это Жива, утренняя звезда, учит возницу пахать землю и разводить скот.
[править] Ссылки
- Жива // Мифологическая энциклопедия
[править] Примечания
- в‘ Гельмольд I, 52.
- в‘ Маш. Сокровища Ретры. С. 165.
- в‘ Hanka, p. 5-6. Цит. по: Friedrich Wigger. Berno, der erste Bischof von Schwerin, und Meklenburg zu dessen Zeit // Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde, 1863.
