Загрей
Загрей (др.-греч. Ζαγρεύς) в в древнегреческой мифологии[1] божество мистерий, отождествлявшееся с Дионисом, так называемый «старший Дионис». Загрей в эпитет Диониса, иногда Аида. Упомянут в «Алкмеониде» (фр. 3. Бернабе), в сатировской драме Эсхила «Сисиф-беглец» (фр. 228 Радт).
Содержание |
[править] Рождение
Согласно Нонну Панополитанскому, Зевс посетил Персефону в виде змея[2], и та родила ему рогатого младенца[3] Загрея, то есть Диониса. Вскормлен Деметрой[4]. По орфикам, вскормлен Персефоной[5]. Это рассказывают орфики[6]. Эсхил в «Сисифе» называет его сыном Аида[7].
«На монетах 4 в. до н. э. из Праса встречаем изображение женщины, ласкающей Зевса-змея, в ней нетрудно узнать Персефону»[8].
[править] Загрей и титаны
Едва успев появиться на свет, новорождённый воссел на трон своего отца Зевса и, получив от Зевса скипетр[9], в подражание великому богу стал своей крохотной ручонкой потрясать молнией и метать перуны[10].
Однако титаны-заговорщики напали на божественного ребёнка, когда тот смотрелся в зеркало. Гера устранила стражей подарками и с помощью погремушек и зеркала выманила младенца с трона[11]. Какое-то время Дионису удавалось спасаться от преследователей, по очереди превращаясь то в Зевса, то в Крона, то в юношу, то в льва, то в лошадь, то в змею.
Когда же Дионис принял образ быка, титаны настигли его и растерзали[12], измазав лицо белым мёдом[13]. Семь[14] кусков тела они поместили в треножный сосуд, сварили, поджарили и съели[15]. Осталось нетронутым лишь сердце Диониса, то есть сама сущность бога.
[править] Сердце Диониса
Афина спасла его сердце[11]. Аполлон похоронил его в Дельфах, собрав куски тела в сосуд[16].
Судьба этого сердца в разных мифах описана по-разному. Где-то полагают, что его проглотил Зевс и дал второе рождение сыну через Семелу. В другом предании сердце было измельчено в порошок, из которого была сделана настойка для Семелы[17]. Где-то Дионис вообще считается внебрачным сыном Зевса и Деметры. В этой версии, мать собрала части ребёнка и возродила их. Где-то полагали, что Дионис возродился сам. Существовало и предание, что Загрей призрачно существовал в Аиде до тех пор, пока Дионис не воссоединился с ним, во время своего сошествия в Аид.
- См. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.201 (перечень источников)
[править] Примечания
- в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.452, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 3. С. 500; Нонн. Деяния Диониса XLIV 253.
- в‘ Нонн. Деяния Диониса V 565
- в‘ Еврипид. Вакханки 100
- в‘ Софокл. Антигона 1121
- в‘ Орфические гимны XLVI 6
- в‘ цитаты у Лосева
- в‘ Эсхил. Сисиф-беглец, фр.228 Радт; Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.188
- в‘ Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.167
- в‘ Нонн. Деяния Диониса XXXIX 71
- в‘ Нонн. Деяния Диониса XXXVIII 207
- в‘ 1 2 Фирмик Матерн VI // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.191
- в‘ Орфика, фр.34 Керн; Гигин. Мифы 155
- в‘ Нонн. Деяния Диониса VI 169в176
- в‘ Орфика, фр.210 Керн
- в‘ Арнобий. Против язычников V 19; Прокл. Комментарий к «Тимею» Платона II, стр.145 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.193-194
- в‘ Каллимах и Евфорион у Цеца. К Ликофрону 208 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.189; Плутарх. Об Исиде и Осирисе 35
- в‘ Гигин. Мифы 167
 |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
