Запорожские казаки

Запорожец в XVIII столетии

Запорожские казаки или низовые казаки - группа в составе украинорусского казачества; наравне с остальными украинскими казаками считаются потомками одних из первых известных в истории русскоязычных казаков - приднепровских или днепровских. После упадка Русского княжества, падения Киева в XIII в. и бегства большинства власть имущих на Западную Украину и дальше в Европу, население Приднепровья было предоставлено само себе. В этих условиях местные селяне-общинники, земледельцы, скотоводы и купцы вынуждены были самоорганизовываться для выживания в новых условиях. Именно из их среды, как считается и возникли первые истинно русские казачьи отряды, органично продолжившие местную старорусскую традицию вольной, общинной жизни, жизни земледельцев и скотоводов, жителей полей и лесов, степей и лесостепей, граждан древней Руси.

В XVвXVI вв., после восстановления более-менее мирной жизни в крае и перехода его в зону влияния европейских государств - Великого княжества Литовского, Речи Посполитой и Священной Римской империи, центр украинорусской казачьей вольницы был вынужден переместиться на Запорожье, т.е. в свободные приднепровские степи за днепровскими порогами. В это время уже известен и задокументирован целый ряд стихийных военных организаций и укрепленных поселений за днепровскими порогами, вне зоны административной юрисдикции каких бы то ни было государств, объединившиеся затем в централизованную военную организацию Войско Запорожское, названные по наименованию района своего проживания и расположения главного военного укрепления (и штаб-квартиры), именуемого «сечь». После восстания Богдана Хмельницкого в 1648 году и перехода под контроль Войска Запорожского территорий Речи Посполитой, располагавшихся на землях современной Северной и Центральной Украины (см. Гетманщина), и образования на этих территориях нескольких войсковых полков в военно-административных областей, запорожскими стали именовать всех казаков, проживавших на территории Гетманщины (официально именуемой «Войско Запорожское», а после присяги на Переяславской раде в 1654 году и вхождения Войска Запорожского на правах автономии в состав Русского царства в «Малой Русью»). В Российской Империи официально именовались «малороссийскими казаками».

История запорожских казаков условно делится на шесть периодов времени:

• образование запорожского казачества (1471в1583).
• борьба против Польши за религиозно-национальную независимость южной Руси (1583в1657).
• участие в борьбе за религиозно-национальную независимость правобережной Украйны против Польши, Крыма и Турции (1657в1686).
• борьба против Крыма, Турции и России за сохранение самобытности (1686в1709).
• существование запорожцев за пределами России и попытки их к возвращению в родные места (1709в1734).
• противостояние с российской властью за самостоятельное существование и падение Запорожья (1734в1775).

Маркевич о началах украинорусского казачества

В своей широкоизвестной в XIX веке "Истории Малой России" украинорусский казацкий историк Маркевич пишет следующее:

"За несколько лет перед гибелью Руси, исчезло не многочисленное, но знаменитое войско наше составленное из иноверцев и пришельцев, поселенное не на островах Днепра, где потот прославились Запорожцы, но в городах но Днепру и по Роси. Оно называлось Черкасами и Козаками, т. е. людьми волными, и служило конницею Князьям Киевским предпочтительно. Я говорю о Торках, бедном остатке целого народа, известного в летописях под именем Черных Клобуков, загнанного в Россию Половцамы и построившего над Днепром город людей вольных, Черкасы, славившиеся древностию ещё при Боплане и при Герберштейне. В 1120 году, этот народ, за страсти к грабежам, был изгнан обратно Мономахом в Азийские степи, и остатки его были слугами Князей в продолжение почти целого столетия.

С разрушением Монголами Киева, Чернигова, Галича и множества других сел и городов, знаменитейшая фамилия с немногими княжескими семействами удалились в Кнажество Литовское, и вступили в родство с тамошними владетельными князьями и вельможами; Простой народ остался под игом завоевателей, и только горстке скитальцев безприютных, но неподдавшихся под власть Ханскую, удалилось с пепелищ своей родины на Днепровские острова, защищенные непроходимыми тростниками и никем ненаселенные, и в землю Древлянскую, именуемую ныне Полесьем. Там, без жен и детей, питаясь звериною и рыбною ловлею, тревожа набегами врагов веры и отечества, они приняли имя исчезнувшего, но знаменитого войска Козаков и Черкас. Эти имена напоминали им набеги, удальство и безприютность их предшественников. И когда некоторые из них, устаревшие в шуме тревог, возвращались в родные села свои, возникавшие из развалин, тогда, не снимая с себя звания козацкого, они приучали сыновей своих к такой же жизни свободной и боевой, и передавали им свое козачество. Так составилось славное впоследствии войско наше. Оно в то время не могло быть заметно, но чрез восемьдесят лет имело уже своих полководцев."

Первые упоминания и происхождение

Степная местность ниже днепровских порогов издавна зовётся Запорожьем. Именно здесь, на границе леса и дикой степи, путем объединения славяноскифской земледельческой и скотоводческой культур, культур леса и поля, степи и лесостепи, зародилось украинорусское, а потом и запорожское казачество.

Известный русский историк Соловьев пишет:"Во-первых, мы видим, что заселителям земель можно было всегда найти таких людей, нетяглых и неписьменных, людей, не имеющих собственной земли, собственного хозяйства и долженствующих потому кормиться работою на чужих землях, при чужих хозяйствах, при чужих промыслах; а такие-то бездомовные люди именно назывались у нас козаками. Но понятно, что между этими людьми находилось много и таких, которые не хотели жить на чужих землях, в зависимости от чужих людей и предпочитали вести воинственную, опасную, но более привольную, разгульную жизнь в степи, на границах и далее, за границами государства; куда должны были деваться люди, выбывшие из городов и волостей, которых населители земель не имели права принимать к себе?"

В русскоязычных документах XIV-XVI вв. по всей Руси упоминаются так званые казаки-уходники, точнее слова уходники и казаки выступают как синонимы. Это были ватаги охотников-промышленников, подобные известным позже сибирским казакам, "промышлявшим пушниной", которые снаряжались князьями в промысловых целях - для охоты, рыбной ловли, торговли и отправлялись в удаленные места - в степи, леса, горы на достаточно длительный срок, от нескольких месяцев до нескольких лет. У Соловьева, в его знаменитом труде "История государства Российского" встречаем:"Князья посылали толпы своих промышленников, ватаги, к Белому морю и Северному океану, в страну Терскую и Печерскую за рыбою, зверем и птицею: из грамоты великого князя Андрея Александровича узнаем, что уже тогда три ватаги великокняжеские ходили на море со своим ватамманом (ватагаманом, атаманом);". Эти люди, вместе с русскоязычными военнослужащими войск ордынских ханов, также называемыми в документах того периода казаками, стали основой для формирования русского казачества, в т.ч. казачества украинорусского и запорожского.

Войны за наследство между ханами-царевичами Золотой Орды постепенно дробили ее на уделы разных размеров, часть из которых (особенно на границах) постепенно включалась в состав других государств. Именно таким образом, мало-помалу, земли современной Украины выходили из подчиненности ордынских правителей, в т.ч. крымских и московских князей-ханов и включались в состав Великого княжества Литовского, при поддержке части местного населения.

В составе украинского населения тех времен присутствовало немало выходцев из Орды, беглецов-дезертиров из ее войска, а также людей, которым тем или иным образом удалось избежать военного призыва, скрываясь в вольных степях.

В 1397 году золотоордынский хан Тохтамыш скрепил договором передачу ордынских земель (Киевщины, Подолии, Черниговщины и части Дикого поля) литовскому князю Витовту в обмен на военную помощь против Тамерлана, остальные земли долгое время считались ничьими, предназначенными лишь для кочевья. В это же время на территорию Украины и Белоруссии-Литвы переместилось значительное число ордынских граждан, часть потомков которых составила известную общину старорусских (белорусских) татар, татар-липок. До сих пор окончательно не установлена первоначальная этническая принадлежность этих людей (тюрки или славяне) - скорее всего она была неоднородной, однако в ее составе было достаточно много мусульман, большая часть потомков которых потом приняли христианство и тоже влились в ряды местного, восточноевропейского казачества.

Источники говорят о существовании казаков в Крыму ещё в конце XIII столетия.

В первых упоминаниях тюркское слово «казак» означало «охранник» или наоборот в «разбойник». Также в «изгнанник», «авантюрист», «бродяга». Это слово часто обозначало свободных, «ничейных» людей, которые промышляли с оружием.

Казаки использовали также самоназвание черкасы. Название «черкасы» В. Н. Татищев ассоциировал с «черкесами горскими», Н. М. Карамзин в с самоназванием берендеев и торков.

Во время похода польского короля Яна-Альбрехта на татар в 1489 году дорогу его войску на Подолье указывали казаки-христиане. В том же году отряды атаманов Василия Жилы, Богдана и Голубца напали на Таванскую переправу в низовье Днепра и, разогнав татарскую стражу, ограбили купцов. Впоследствии, жалобы хана на казацкие нападения становятся регулярными. По мнению Литвина, учитывая как привычно это обозначение употребляется в документах того времени, можно считать, что казаки-славяне были известны не одно десятилетие, по крайней мере, с середины XV столетия, возможно также, что у своих соседей из тюркоязычной (преимущественно татарской) среды запорожские казаки заимствовали не только название, но и немало других слов, примет внешности, организации и тактики, ментальности.

Попытки организации запорожского казачества

Уже к началу XVI века запорожские казаки сложились в значительную военную силу, доставлявшую определенное беспокойство соседям.

В результате, в 1524 году, при правлении великого князя литовского и короля польского Сигизмунда I, был выдвинут проект создания организованного казачьего войска, привлечённого на государственную службу Великому княжеству Литовскому и Русскому. Но из-за недостатка финансовых средств проект тогда не был реализован.

В 1533 г. староста черкасский и каневский, Евстафий Дашкович, предлагал устроить в низовьях Днепра за порогами постоянную стражу тысячи в две, но этот план также не был выполнен.

Запорожская Сечь

Примерно к этому же периоду относится первое письменное упоминание о создании в низовьях Днепра укрепленного казацкого лагеря (Сечи), оставленное польским хронистом Мартином Бельским. По его рассказу, казаки по Днепровским порогам летом занимались промыслами (рыболовством, охотой, пчеловодством), а зимой расходились по ближайшим городам (Киев, Черкассы и др.), оставляя в безопасном месте на острове в Коше несколько вооруженных огнестрельным оружием и пушками казаков. Рассказ Бельского о запорожцах позволяет сделать вывод, что объединение отдельных сечей в Запорожскую Сечь произошло, вероятно, где-то в 1530-х гг. К этому времени относит возникновение первой сечи и исследователь В. А. Голобуцкий.

М. Бельський представляет сведения и о размещении казацкого Коша на о. Томаковка (вблизи совр. г. Марганца Днепропетровской области), затопленного ныне водами Каховского водохранилища. Остров Томаковка (названный позже Буцким, а также Днепровским и Городище), который господствовал над окружающей местностью и был превосходным естественным укреплением, некоторые исследователи считают местом, где была основана Запорожская Сечь, ставшая центром всего казачества за порогами. Некоторые исследователи датируют время существования (Томаковской Сечи) 1563в1593 гг.

Существует точка зрения, что первая (достоверно известная) Запорожская Сечь была устроена ещё раньше, в 1552 году, волынским князем Дмитрием Байдой (Вишневецким) на собственные средства на небольшом днепровском острове Малая Хортица вблизи современного города Запорожье (Хортицкая Сечь). Хортицкая Сечь представляла собой небольшую деревянную крепость и находилась недалеко от пастбищ Крымского ханства (р. Конские-Воды /совр. Конка, Запорожской области/). Речь Посполитая не оказала никакой помощи Вишневецкому в стоительстве крепости. Напротив, поведение Московского Царства было другим в оно приняло Д. И. Вишневецкого на службу платило ему жалование и передало ему в вотчину г. Белев. Князь «за все это клялся животворящим крестом служить царю всю жизнь и платить добром его государству». Хортицкая Сечь просуществовала до 1557 г.

Впоследствии целый ряд Запорожских Сечей просуществовал до 1775 года.

Войско Запорожское

Помнили об идеях привлечения казаков на государственную службу в интересах отражения нападений с юга и в новообразованном после Люблинской унии 1569 года польско-литовском государстве, Речи Посполитой.

2-го июня 1572 г. король Сигизмунд II Август подписал соответствующий универсал, в соответствии с которым, коронный гетман Ю. Язловецкий нанял для службы первых 300 казаков. Они давали присягу на верность королю и должны были, находясь в полной боевой готовности, отражать вторжения татар на территорию Речи Посполитой, участвовать в подавлении выступлений крестьян, восстававших против панов, и в походах на Москву и Крым. Эти казаки были занесены в специальный список (реестр), подтверждавший их права и привилегии, связанные с их государственной службой. Из-за чего, эти казаки получили наименование реестровые казаки (реестровцы).

В сентябре 1578 года король Стефан Баторий издал указ под названием «Соглашение с низовцами». Количество реестровцев увеличилось до 500 человек, а в 1583 в до 600. Реестровые казаки получили во владение городок Трахтемиров в Киевском воеводстве, где размещались войсковая скарбница (казна), архивы, арсенал, госпиталь, приют для бессемейных инвалидов. Король передал казакам клейноды (хоругвь, бунчук, булаву и войсковую печать).

Официально, реестровое казачье войско называлось «Войско Его Королевской Милости Запорожское».

Борьба против Польши за религиозно-национальную независимость южной Руси (1583в1657)

В том числе:

* Восстание Косинского 1591в1593 гг.
* Восстание Наливайко 1594в1596 гг.
* Восстание Жмайло 1625 года
* Восстание Федоровича 1630 года
* Восстание Сулимы 1635 года
* Восстание Павлюка 1637 года
* Восстания Остряницы и Гуни 1638 года
* Восстание Богдана Хмельницкого 1648в1654 гг.

Запорожцы за пределами России и попытки их к возвращению в родные места (1709в1734)

Каменская и Алешковская Сечи

Царь Петр I вплоть до его смерти не разрешал восстанавливать Сечь, хотя такие попытки были. На территории подконтрольных Османской империи казаки попытались основать Каменскую Сечь (1709в1711 годы).

Однако в 1711 году московские войска и полки гетмана И. Скоропадского напали на крепость и разрушили её. После этого была основана Алёшковская Сечь (1711в1734 годы) на этот раз под протекторатом крымского хана, но и она просуществовала недолго

Новая (Подпольненская) Сечь

Только в 1733 г., когда началась война России с Турцией и крымский хан приказал запорожцам двинуться к русской границе, генерал Вейсбах, устраивавший украинскую линию крепостей, вручил им в урочище Красный Кут, в 4 верстах от старой Чертомлыцкой Сечи, грамоту императрицы Анны Иоанновны о помиловании и принятии в русское подданство; здесь запорожцы прожили до 1775 г.

Задунайская Сечь (1775в1828 гг.)

После расформирования Сечи, казаки были предоставлены своей судьбе, бывшим старшинам была дано дворянство, а нижним чинам разрешено вступить в гусарские и драгунские полки. Но трем казакам Екатерина не простила прежние обиды. Петр Калнышевский, Павел Головатый и Иван Глоба за измену в сторону Турции были сосланы в разные монастыри. Калнышевский на Соловках прожил до 112-летнего возраста и даже после амнистии Александра I предпочел остаться там.

5000 казаков покинули пределы России и осели на землях турецкого султана, который позволил основать в дельте Дуная, где они образовали Задунайскую Сечь (1775в1828 гг.). На новом месте казаки конфликтовали с некрасовцами, а также участвовали в подавлении восстаний против Османской империи единоверных им православных народов Балкан (греки, болгары, сербы и т. д.).

Войско верных Запорожцев, Черноморское, Азовское и Кубанское казачество

Расформирование такой крупной воинской организации, как Запорожская Сечь принесло целый ряд проблем. Несмотря на уход части казаков за границу, около 12-ти тысяч запорожцев остались в подданстве Российской империи, многие не выдержали жесткую дисциплину регулярных армейских частей. Однако, казакам лично симпатизировал Григорий Потемкин, который, будучи «главным командиром», генерал-губернатором Новороссийского края, не мог не воспользоваться их военной силой. Поэтому было решено восстановить казачество и в 1787 г. казачьи старшины подали прошение на имя императрицы, в котором выразили желание по-прежнему служить. Александр Суворов, который по приказу императрицы Екатерины II организовывал армейские подразделения на юге России, занялся формированием нового войска из казаков бывшей Сечи и их потомков. Так появилось «Войско верных Запорожцев» и 27 февраля 1788 г. в торжественной обстановке Суворов собственноручно вручил старшинам Сидору Белому, Антону Головатому и Захарию Чепиге флаги и другие клейноды, которые были конфискованы в 1775 году.

Войско Верных Запорожцев, переименованное в 1790 году в Черноморское казачье войско, участвовало в Русско-турецкой войне 1787в1792. По окончании войны, в знак благодарности от Екатерины II-й, им была выделена территория левобережной Кубани, которую они заселили в 1792-93 гг. Войско принимало активное участие в Кавказской войне и других войнах империи.

В 1828-м году, задунайские казаки во главе с кошевым Йосипом Гладким перешли на сторону России и были помилованы лично Императором Николаем I. Из них было сформировано Азовское казачье войско (1828в1860). Оно, как и исторические морские походы Запорожцев, играло роль преимущественно береговой охраны Кавказского побережья, и особенно отличилось в Крымской войне. В 1860-м году войско расформировали и казаков переселили на Кубань. Последний кошевой Задунайской Сечи, наказной атаман Азовского казачьего войска, генерал-майор Осип Гладкий похоронен на исторической родине казаков в Александровске (ныне г. Запорожье).

В этом же, 1860 году Черноморское войско объединили с двумя левыми полками (Хопёрский и Кубанский) Кавказского линейного войска в Кубанское казачье войско, которое сохранилось по настоящие время.

См. также

• Казацкие походы в Молдавию

Литература

• Эварницкій Д. І. Исторія запорожскихъ козаковъ (в 3-хъ томахъ). в С.-Петербургъ, 1892-97.
• Яворницкий Д. И. История запорожских козаков (в трёх томах). в М.:; К.: Наукова думка, 1990.
• http://library.kr.ua/elib/markevich/tom1/malor1.html
• http://militera.lib.ru/common/solovyev1/04_03.html
• http://militera.lib.ru/common/solovyev1/05_08.html