Игностицизм
|
||||||||||||||
Игностицизм, или игтеизм, в точка зрения на теологию, согласно которой любая другая точка зрения на теологию (включая агностицизм) делает слишком много необоснованных допущений относительно концепции бога, и некоторых других теологических концепций. Термин «игностицизм» был введен основателем гуманистического иудаизма Шервином Вайном.
Некоторыми философами игностицизм рассматривается как разновидность атеизма или агностицизма, в то время как другие считают его самостоятельным принципом. Игностик придерживается мнения, что не может даже сказать, атеист он или теист до тех пор, пока не будет предложено адекватное определение теизма.
Игностицизм и теологический нонкогнитивизм считаются иногда синонимами, соотношение между игностицизмом и другими нетеистическими воззрениями менее однозначно. Пол Куртц находит его совместимым с негативным атеизмом и агностицизмом.
Пол Куртц, «Новый скептицизм»:
Я ввел понятие 'игтеизм' потому, что теистическое существо, которое обсуждается теологами и философами, не является умопостигаемым. Здесь частица 'иг-' (ig-) происходит от слова 'не ведающий' (ignorant), так как мы никоим образом не можем знать, что понимается под словом 'теизм', когда используем понятие 'Бог', чтобы обозначить с его помощью трансцендентное существо или 'основу' бытия. Тот аргумент, который используют теологи (например, Тиллих), что 'язык Бога' должен рассматриваться символически или метафорически, с моей точки зрения, является уловкой. Семантический туман заставляет усматривать в нем что-то двусмысленное, что в ходе прояснения оказывается ложным. [1]
В книге «Язык, истина, и логика» Альфред Айер утверждает, что никто не может говорить о существовании бога или даже самой возможности его существования, поскольку это понятие неверифицируемо и потому бессмысленно. Айер ставит его вне атеизма, агностицизма, и теизма, потому что все три позиции предполагают наличие смысла в высказывании «Бог существует». Учитывая бессмысленность теистических притязаний, Айер высказывает мнение, что «нет логического основания для антагонизма между религией и опытным знанием», поскольку теизм не влечет за собой никаких суждений, которые мог бы опровергнуть научный метод.
Вслед за Айером, Теодор Дранж находит атеизм и агностицизм принимающими суждение «Бог существует» как осмысленное: атеисты оценивают его как «ложное или вероятно ложное», а агностики оставляют вопрос открытым пока решающее доказательство не будет представлено. Если принять определение Дранжа, игностики не являются ни атеистами ни агностиками, а различие между ними в упрощенном виде может быть выражено так:
- Атеист: «Я не верю, что бог существует»
- Агностик: «Я не знаю, существует бог или нет»
- Игностик: «Я не понимаю, что вы имеете в виду, когда говорите вБог существуетв».
Несмотря на самоопределение атеиста, Сэм Харрис выражает разочарование этим ярлыком, и часто использует игностические аргументы, критикующие неоднозначность и непоследовательность определений бога.
Игностицизм не следует путать с апатеизмом, позицией безразличия по отношению к вопросу о существовании бога. Апатеисту заявление «Бог существует» может представляться как бессмысленным, так и осмысленным, возможно даже истинным.
[править] См. также
[править] Примечания
[править] Литература
- Armstrong Karen A History of God. в New York: Alfred A. Knopf, 1993. в ISBN 0-679-42600-0
- Ayer A. J. Critique of Ethics and Theology // Language, Truth and Logic. в New York: Dover Publications, 1952. в ISBN LCCN 52-8600486200108
- Conifer, Steven J. (June 2002). «Theological Noncognitivism Examined». The Interlocutor 4. Проверено 2007-05-24.
- Cousens, Myrna Bonnie, ed., «God», Guide to Humanistic Judaism, Society for Humanistic Judaism
- Drange, Theodore Atheism, Agnosticism, Noncognitivism. Internet Infidels (1998). Архивировано из первоисточника 11 мая 2012. Проверено 26 марта 2007.
- Hanisch, Helmut Children's and Young People's Drawings of God (21 октября 2002). Архивировано из первоисточника 11 мая 2012. Проверено 26 апреля 2007.
- Kurtz Paul The New Skepticism: Inquiry and Reliable Knowledge. в Buffalo: Prometheus Books, 1992. в ISBN 0-87975-766-3
- Rauch, Jonathan. Let It Be. Проверено 24 мая 2007.
- Spiegel, Irving. Jewish 'Ignostic' Stirs Convention; Dropping of 'God' in Service Deplored and Condoned, New York Times (20 июня 1965), стр. 62.
