Иезуиты

**Иезуиты**
Полное название	Общество Иисуса
Латинское название	Societas Jesu
Сокращение	S.J.
Церковь	Католическая церковь
Девиз	Ad majorem Dei gloriam (К вящей славе Божьей)
Основатель	св. Игнатий Лойола
Дата основания	1534
Год утверждения	1540в1773 / 1814
Количество монашествующих	18 139
Количество Русских	10 (2010)
	Сайт ордена

Иезуи́ты (Орден Иезуитов; официальное название «Общество Иисуса» (лат. Societas Jesu) в мужской монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый Павлом III в 1540 году. Иезуиты сыграли большую роль в контрреформации, активно занимались наукой, образованием и миссионерской деятельностью. Члены Общества Иисуса наряду с тремя традиционными обетами (бедности, послушания и целомудрия) дают и четвёртый в послушания папе римскому «в вопросах миссий».^[3] Девизом ордена является фраза «Ad majorem Dei gloriam» («К вящей славе Божией»).

Сегодня число иезуитов составляет 18 139 человек (данные 2010 года), из них 12 808 в священники^[1]. Около 4 тысяч иезуитов в Азии, 3 тысячи в в США, а всего иезуиты ведут работу в 112 странах мира, они служат в 1536 приходах. Орден разрешает многим иезуитам вести светский образ жизни.

Территориально Орден делится на «провинции» (в некоторых странах, где иезуитов много, существует по несколько провинций; и наоборот, некоторые провинции объединяют несколько стран), «регионы», зависимые от той или иной провинции, и «независимые регионы». Иезуиты, проживающие на территории бывшего СССР, за исключением стран Прибалтики, относятся к Независимому Российскому Региону.

Церковь Святейшего Имени Иисуса, главный иезуитский храм в Риме

В настоящее время главой (генералом) ордена является испанец Адольфо Николас, сменивший Петера Ханса Кольвенбаха. Главная курия ордена находится в Риме, в исторически значимом комплексе зданий, и включает в себя знаменитую церковь Святейшего Имени Иисуса.

Содержание

1 Принципы ордена
2 История ордена
3 Иезуиты в России
4 Критика общества иезуитов
- 4.1 Иезуитский антисемитизм
5 Генералы Ордена
6 Известные иезуиты
7 Иезуиты в мировой литературе
8 Библиография
9 См. также
10 Примечания
11 Ссылки

[править] Принципы ордена

Основные принципы построения ордена: жёсткая дисциплина, строгая централизация, беспрекословное повиновение младших по положению старшим, абсолютный авторитет главы в пожизненно избираемого генерала («чёрного папы»), подчинённого непосредственно папе римскому. Система морали, разработанная иезуитами, ими самими называлась «приспособительной» (accomodativa), так как давала широкую возможность в зависимости от обстоятельств произвольно толковать основные религиозно-нравственные требования. Для большей успешности их деятельности орден разрешает многим иезуитам вести светский образ жизни, сохраняя в тайне свою принадлежность к ордену. Широкие привилегии, данные папством иезуитам (освобождение от многих религиозных предписаний и запрещений, ответственность только перед орденским начальством и др.) способствовали созданию чрезвычайно гибкой и прочной организации, в короткое время распространившей свою деятельность на многочисленные страны. Слово «иезуит» приобрело переносное значение.

В средние века иезуиты активно использовали казуистику, систему пробабилизма, а также применяли различные приемы для трактовки вещей в выгодном для себя ключе, в частности мысленные оговорки и т. п. Из-за подобной морали в бытовом языке слово «иезуит» стало синонимом хитрого, двуличного человека. Многие тезисы иезуитской морали были осуждены папой Иннокентием XI, Александром VII и другими. С иезуитами полемизировал Паскаль в своих Письмах к провинциалу. Несмотря на то, что современные иезуиты не сильно выделяются своей философией на фоне других католических орденов, часть критиков^[кто?] считает, что иезуиты не до конца отвергли принятую в средние века мораль, допускающую очень вольное трактование различных вещей и событий.

[править] История ордена

[править] Основание

Игнатий де Лойола, основатель «Общества Иисуса», родился в 1491 году в замке Лойола в стране Басков в Испании. 1523 год он провёл в Иерусалиме, исследуя «пути Иисуса». По возвращении он учился в Барселоне, потом в городе Алькала. Сложные отношения с инквизицией (он даже просидел несколько дней в тюрьме) заставили его покинуть Алькала и отправиться в Саламанку, а затем в Париж, где он учился в Сорбонне. Ему в это время было 37 лет.

В конце 1536 года он с группой товарищей (среди них Пьер Фавр из Савойи, Франциск Ксаверий из Наварры, португалец Симан Родригиш) отправился в Рим и в ноябре 1537 года поступил на службу церкви.

Regimini militantis Ecclesiae

Теперь, когда их могли разослать по всему миру, сотоварищи предчувствовали, что их группа может распасться. Перед ними встал вопрос о том, какие отношения они должны отныне установить между собой. Отношение к монашеским орденам было самым неблагоприятным. На них возлагалась значительная часть ответственности за упадок в Церкви. Тем не менее, они приняли решение основать новый монашеский орден и написали проект устава, который представили папе. Папа утвердил его 17 сентября 1540 года. В апреле следующего года товарищи Игнатия избрали его своим настоятелем («praepositus»).

В течение оставшихся пятнадцати лет своей жизни Игнатий руководил орденом и составлял его конституции. Ко дню его смерти они были практически завершены. Первая конгрегация, которая избрала его преемника, дополнила этот документ и официально его утвердила.

[править] Распространение учения

Члены Общества, число которых стремительно росло, были разосланы по всему миру: в христианскую Европу, взбудораженную различными движениями реформации, а также в земли, открытые испанцами и португальцами. Франциск Ксаверий отправился в Индию, потом в Японию и умер в Китае, Нобрега в в Бразилию, прочие в в Конго и Мавританию. Четыре члена общества участвовали в Тридентском соборе, который занимался реформой католической церкви.

Структура ананаса, из книги польского иезуита Михала Бойма Flora Sinensis (Флора Китая).

В 1565 году орден насчитывал 2000 членов; в 1615 году, когда умер пятый генерал ордена, в 13112. Были основаны «редукции» Парагвая.

В 1614 году более миллиона японцев были христианами (до того, как христианство в этой стране подверглось преследованиям). В Китае иезуиты Маттео Риччи и Иоганн-Адам Шалль (англ. Johann Adam Schall von Bell)) получили от императоров право провозглашать Евангелие благодаря своим знаниям в области астрономии, математики и других наук.

Оппозиция иезуитам дворов великих католических монархов Европы (Испании, Португалии, Франции) вынудила папу Климента XIV упразднить орден в 1773 году. Последний генерал ордена был заключён в римскую тюрьму, в которой и умер через два года.

Упразднение ордена продолжалось сорок лет. Иезуиты были присоединены к приходскому клиру. Однако по различным причинам орден продолжил своё существование в некоторых странах: в Китае и в Индии, где сохранилось несколько миссий, в Пруссии и в России, где Екатерина II отказалась публиковать указ папы.

[править] Восстановление общества

Общество было восстановлено в 1814 году. Первым генералом возрождённого ордена стал российский иезуит Фаддей Бжозовский.

Продолжилась интеллектуальная деятельность, были созданы новые периодические издания (например, французский журнал «Etudes», основанный в 1856 году). Были созданы центры общественных исследований для изучения новых социальных феноменов и воздействия на них. В 1903 году была создана организация «Народное действие» (Action Populaire), для того чтобы способствовать изменению социальных и международных структур и помочь рабочим и крестьянским массам в их коллективном развитии.

Многие иезуиты занимались исследованиями в области естественных наук. Из этих учёных наиболее известен палеонтолог Пьер Тейяр де Шарден.

Французские иезуиты изучали богословие Отцов Церкви и создали первое научное издание греческих и латинских святоотеческих писаний, которое пришло на смену старому изданию отца Миня в собрание «Христианских источников». Другие богословы стали знаменитыми в связи со Вторым Ватиканским Собором: Карл Ранер в Германии, Бернард Лонерган, преподававший в Торонто и Риме.

Орден активно занимался экуменической деятельностью. Второй Ватиканский собор дал ей мощный импульс. Одним из пионеров в этой области был Августин Беа (впоследствии кардинал).

В 1965 году была созвана 31-я Генеральная конгрегация, которая избрала нового генерала, Педро Аррупе, и обсудила необходимые изменения (формации, образа апостольства, функционирования общества). Через 10 лет Педро Аррупе собрал 32-ю Генеральную конгрегацию. Эта конгрегация, утвердив в своих декретах первостепенное значение миссии «служения веры», которая была определена 31-ой Конгрегацией, выдвинула и другую задачу в участие Ордена в борьбе за справедливость в мире.

В 1960-е годы значительно уменьшилось числа членов ордена, особенно в развитых странах (максимальное число было достигнуто в 1965 году в 36038). Позже ситуация несколько стабилизировалась.

[править] Иезуиты в России

Португалец Томаш Перейра, один из первых иезуитов, посетивших Россию (1689 год)

До XVIII века иезуиты нечасто попадали в Русское Царство. Иезуиты Перейра (англ. Thomas Pereira)) и Жербильон, входившие в состав китайской делегации в Нерчинске в 1689 году, сыграли значительную роль в заключении Нерчинского договора.

После роспуска общества в Европе и первого раздела Речи Посполитой двести один иезуит в четырёх колледжах и двух резиденциях польских и литовских областей оказался на территории Российской империи под покровительством Екатерины II. Последняя, по доставке в Польшу в сентябре 1773 года буллы Dominus ac Redemptor, повелела считать буллу несуществующей.

Возглавлявший иезуитов ректор полоцкого коллегиума литовец Станислав Черневич, который незадолго до публикации папской буллы в Речи Посполитой был назначен вице-провинциалом иезуитов в Белоруссии, обратился к Пию VI, изложив тому ситуацию, в которой оказались иезуиты в России, и прося дать каким-либо образом знать о своей позиции. 13 января 1776 года Папа дал загадочный ответ: «Пусть плод ваших молитв, как предвижу я и желаешь ты, будет благоприятен». Белорусские иезуиты продолжили служение в своих школах и церквях. Черневич стал генеральным викарием иезуитов в России, затем этот пост унаследовали Габриэль Ленкевич (до 1799) и Франциск Каре.

В 1800 году новый император Павел I передал обществу церковь святой Екатерины в Санкт-Петербурге и дал свое согласие на устройство колледжа при ней. В ряды общества вступали русские: князь Иван Гагарин (1814в1882), публицисты Иван Мартынов (1821в1894) и Евгений Балабин (1815в1895)в основатели журнала «Etudes».

7 марта 1801 года Папа Пий VII издал документ Catholicae fidei, в котором официально утвердил Общество Иисуса, продолжавшее существовать в Российской империи, что было сделано по личной письменной просьбе императора Павла I. Генеральный викарий России Франциск Каре стал генералом Ордена. Подтверждение стало предтечей последовавшего в 1814 году полного восстановления ордена иезуитов во всём мире.

16 декабря 1816 года был опубликован указ о высылке иезуитов из Петербурга и запрещении им въезда в обе столицы; иезуиты были вывезены в Полоцк.

13 марта 1820 года император Александр I, ввиду прозелитизма иезуитов, по докладу князя А. Н. Голицына, подписал указ о высылке иезуитов из Российской империи. Все их учебные заведения были закрыты, а имущество конфисковано. Российским подданным при условии выхода из ордена было позволено остаться в России. За 1820в1821 годы было выслано 317 иезуитов, 23 российских подданных порвали с орденом.^[4]

Статья 219 устава о паспортах гласила в то время:

иезуиты ни под каким видом и наименованием не впускаются в Россию. Российские Миссии и Консульства всякий раз при выдаче паспортов едущим в Россию духовным должны требовать от них письменного объявления, что они ни по чему не принадлежат и не принадлежали к иезуитскому ордену, и о таковых объявлениях упоминать не только в донесениях Министерству Иностранных Дел, но и в самых паспортах. Высланным же из России иезуитам, хотя бы они и представили свидетельства об оставлении ими иезуитского ордена, выдавать паспорта на возврат в Россию вовсе запрещается.

^{[источник не указан 456 дней]}

Запрет деятельности иезуитов действовал до падения монархии в марте 1917 года.

Советская власть и её идеология относилась к иезуитам крайне негативно, подавая их как аморальную шпионскую спецслужбу католической церкви. .

21 июня 1992 года Минюстом России был зарегистрирован Независимый российский регион «Общества Иисуса».

В конце октября 2008 года в Москве в квартире на Петровке были убиты иезуиты Виктор Бетанкур и Отто Мессмер. Последний, уроженец Караганды, из семьи немецких католиков, с 2002 года был настоятелем Независимого российского региона «Общества Иисуса».^[5] Следствие склонялось к бытовой версии убийства.^[6]

См. также: Католицизм в России

См. также: Католицизм в Белоруссии

[править] Критика общества иезуитов

[править] Иезуитский антисемитизм

Согласно исследованию философа и историка Ханны Арендт, именно иезуитское влияние было причиной распространения антисемитизма в Европе. Так, например, иезуитский журнал «Civiltà Cattolica», бывший одним из наиболее влиятельных католических журналов, в то же время «был в высшей мере антисемитским».^[7] С 1592 по 1946 годы в ряды ордена не принимали лиц из числа так называемых «новых христиан», то есть людей из обращённых еврейских и мусульманских семей.^[8]

В то же время во время Второй мировой войны бельгийские иезуиты спасли большое количество еврейских детей, пряча их в зданиях, принадлежащих ордену и выдавая фиктивные документы о крещении. Глава бельгийских иезуитов Жан Батист Янссенс, впоследствии избранный Генералом ордена, был удостоен звания Праведник мира^[9].

[править] Генералы Ордена

Основная статья: Генералы Общества Иисуса

Св. Игнатий де Лойола (19 апреля 1541 в 31 июля 1556)
Диего Лайнес (2 июля 1558 в 19 января 1565)
Св. Франсиско Борджа (1565в1572)
Меркуриано (англ. Everard Mercurian) (1573в1580)
Аквавива, Клаудио (1581в1615)
Муцио Виталески (англ. Mutio Vitelleschi) (1615в1645)
Винченцо Карафа (англ. Vincenzo Carafa) (1645в1649)
Франческо Пикколомини (1649в1651)
Алоизий Готтифреди (англ. Aloysius Gottifredi) (1652в1652)
Гошвин Никель (англ. Goschwin Nickel) (1652в1664)
Джованни Паоло Олива (англ. Giovanni Paolo Oliva) (1664в1681)
Шарль де Нуайель (англ. Charles de Noyelle) (1681в1686)
Тирс Гонсалес де Санталья (англ. Thyrsus González de Santalla) (1686в1705)
Микеладжело Тамбурини (англ. Michelangelo Tamburini) (1706в1730)
Франц Ретц (англ. Franz Retz) (1730в1750)
Иньяцио Висконти (англ. Ignaсio Visconti) (1751в1755)
Алоизий Чентурионе (англ. Aloysius Centurione) (1755в1757)
Лоренцо Риччи (англ. Lorenzo Ricci) (1758в1775)
Фаддей Бжозовский (1814в1820)
Луиджи Фортис (1820в1829)
Ян Филипп Ротан (1829в1853)
Петер Ян Бекс (1853в1887)
Антон Андерледи (1887в1892)
Луис Мартин (1892в1906)
Франц Вернц (1906в1914)
Владимир Ледуховский (1915в1942)
Жан Батист Янссенс (1946в1965)
Педро Аррупе (1965в1983)
Петер Ханс Кольвенбах (1983в2008)
Адольфо Николас (с 19 января 2008)

В период с 1801 по 1814 члены ордена продолжали свою деятельность на территории Российской империи, формально орден возглавляли:

[править] Известные иезуиты

Св. Игнатий де Лойола (1491в1556) в основатель ордена.
Св. Франциск Ксаверий (1506в1552) в миссионер и проповедник, проповедовал в Азии в от Гоа и Цейлона до Японии.
Св. Пётр Канизий (1521в1597) в богослов, Учитель Церкви, деятель контрреформации.
Бальтасар Грасиан-и-Моралес (1600в1658) в известный испанский писатель и мыслитель.
Антонио Поссевино (1534в1611) в папский легат, посещал Россию.
Хосе де Акоста (1539в1600) в исследователь Южной Америки, впервые высказал теорию о заселении американского континента переселенцами из Азии.
Иосиф Верт (род. в 1952) в российский католический епископ, ординарий Преображенской Епархии в России, один из основателей Санкт-петербургской католической семинарии «Мария Царица апостолов»
Св. мученик Иоанн де Бребёф (Жан де Бребёф) в исследователь Северной Америки, замучен индейцами.
Франсиско Суарес (1548в1617) в испанский теолог и философ.
Маттео Риччи (1552в1610) в основатель иезуитской миссии в Пекине.
Мансиу Ито (1570в1612) в глава первого японского посольства в Европу.
Александр де Род (1591в1660) в основатель иезуитской миссии во Вьетнаме
Адам Коханский (1631в1700) в учёный, математик.
Жан Франсуа Жербильон (1631в1707) в французский учёный иезуит-миссионер в Китае.
Джованни Саккери (1667в1733) в учёный, математик.
Лоренцо Риччи (1703в1775)в генерал ордена иезуитов; после уничтожения ордена папой Климентом XIV заключен в замок Святого Ангела, где и умер. Известен ответом на предложение о реформе ордена: «Sint ut sunt aut non sint» (лат. Пусть будет как есть, или не будет вовсе).
Мишель Корретт (1707в1795) в французский композитор и органист.
Мартин Почобут-Одляницкий (1728в1810) в белорусский и литовский просветитель, астроном, математик, ректор Главной виленской школы (1780в1803).
Джерард Мэнли Хопкинс (1844в1889) в английский поэт.
Пьер Тейяр де Шарден (1881в1955) в французский теолог, философ, палеонтолог.
Энтони Де Мелло (1935в1987) в индийский философ, психотерапевт.

Образование в иезуитских школах получали Декарт, Корнель, Мольер, Лопе де Вега, Дж. Джойс, Фидель Кастро и многие другие видные писатели и учёные.

[править] Иезуиты в мировой литературе

Беранже в «Святые отцы».
Бласко Ибаньес в «Отцы иезуиты».
Димитр Димов в отец Ередиа, один из главных героев романа «Осуждённые души».
Стендаль «Красное и черное» в рисует картину иезуитской школы.
Дюма, Александр (отец) в «Виконт де Бражелон, или Десять лет спустя».
Отец дв™Оржеваль в романе «Анжелика» из 13 томов Анн и Серж Голон.
Джеймс Джойс в главный герой романа «Портрет художника в юности», Стивен Дедал, обучается в иезуитской школе.
Эжен Сю в «Агасфер».
Жюльетта Бенцони в «Марианна», её крестный генерал иезуитов.
Ромен Гари в «Корни неба», иезуит расследует дело Мореля.
Томас Манн в «Волшебная гора».
отец Каррас и Ланкастер Меррин в священники иезуиты в романе «Изгоняющий дьявола» Уильяма Питера Блэтти
Драго Янчар в «Катарина, павлин и иезуит».
Пикуль, Валентин в «Псы господни».
Умберто Эко в «Пражское кладбище»

[править] Библиография

Марек Инглот SJ. Общество Иисуса в Российской империи (1772в1820 гг.) и его роль в повсеместном восстановлении Ордена во всем мире. М.: Институт философии, теологии и истории.
Мишель Леруа. Миф о иезуитах: От Беранже до Мишле. М.: Языки Славянской Культуры, 2001.
Генрих Бемер. История Ордена Иезуитов // Сборник Орден Иезуитов Правда и Вымысел. АСТ, 2007.
Габриэль Моно. Об Истории Общества Иисуса // Сборник Орден Иезуитов Правда и Вымысел. АСТ, 2007.

[править] См. также

[править] Примечания

в‘ ¹ ² Society of Jesus. Jesuits
в‘ Общество Иисуса в России и СНГ - Где мы. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 25 июля 2010.
в‘ FAQ - 15. Последние обеты. Общество Иисуса в России и СНГ. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 25 июля 2010.
в‘ Чуркина И. В. Иезуиты в России // Вопросы истории. в 1996. в в„– 10. в С. 149.
в‘ Убитые в Москве священники-иезуиты будут похоронены в Эквадоре и Германии. NEWSru.com. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 1 ноября 2008.
в‘ Кто убил иезуитов?. InoPressa.ru. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 25 июля 2010.
в‘ Ханна Арендт. Глава четвертая. История Дрейфуса // Истоки тоталитаризма. М.: ЦентрКом, 1996. С. 161
в‘ Сайт ордена иезуитов
в‘ Mordecai Paldiel. Churches and the Holocaust: unholy teaching, good samaritans, and reconciliation. Стр.143

[править] Ссылки

Официальный сайт ордена
Иезуиты в России
История общества Иисуса
Иезуиты в Беларуси. Архивировано из первоисточника 27 февраля 2008. Проверено 25 июля 2010. (недоступная ссылка)
Иезуиты на Украине
О. Константэн Симон. Иезуиты в России
Собеседования первых отцов
Тайные наставления ордена Иисуса 1614 г.

Католические религиозные ордены

Список католических орденов и конгрегаций

[www.catholic-hierarchy.org-0] в‘ ¹ ² Society of Jesus. Jesuits

[1] в‘ Общество Иисуса в России и СНГ - Где мы. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 25 июля 2010.

[2] в‘ FAQ - 15. Последние обеты. Общество Иисуса в России и СНГ. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 25 июля 2010.

[3] в‘ Чуркина И. В. Иезуиты в России // Вопросы истории. в 1996. в в„– 10. в С. 149.

[4] в‘ Убитые в Москве священники-иезуиты будут похоронены в Эквадоре и Германии. NEWSru.com. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 1 ноября 2008.

[5] в‘ Кто убил иезуитов?. InoPressa.ru. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 25 июля 2010.

[6] в‘ Ханна Арендт. Глава четвертая. История Дрейфуса // Истоки тоталитаризма. М.: ЦентрКом, 1996. С. 161

[7] в‘ Сайт ордена иезуитов

[8] в‘ Mordecai Paldiel. Churches and the Holocaust: unholy teaching, good samaritans, and reconciliation. Стр.143

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

Иезуиты
Происхождение	Реформация \| Контрреформация \| Игнатий Лойола \| Ad majorem Dei gloriam \| Regimini militantis ecclesiae \| Exposcit debitum
Святые	Франсиско Борджа \| Франческо ди Херонимо \| Франциск Ксаверий \| Джиованни Беркманс \| Бребёф \| Луиджи Гонзага \| Павел Мики \| Пьетро Канисио \| Роберто Беллармино
Теология	Луис де Молина \| Суарес \| Ранер \| Луго
Главы Ордена	Диего Лайнес\| Франческо Пикколомини \| Меркуриано \| Аквавива \| Виталески
Деятельность	Евангелизация индейцев
Миссии	Китай \| Япония \| Перу \| Парагвай
Учебные заведения	Папский Григорианский университет \| Саламанка
Известные иезуиты	Авенданьо \| Акоста \| Акунья \| Амио \| Андради \| Аншиета \| Арриага \| Бака \| Бертонио \| Бески \| Блас Валера \| Бойм \| Боболя \| Грасиан \| Грубер \| Дезидери \| Де Смет \| Ольгин \| Добровский \| Дюальд \| Жебровский \| Жербильон \| Жог \| Ито \| Канизий \| Каре \| Кариссими \| Кастильоне \| Кино \| Кирхер \| Кобо \| Контуччи \| Коханский \| Лафито \| Майя \| Молина \| Монсеррат \| Монтесинос \| Монтоя \| Нарвойш \| Нобрега \| Онг \| Поссевино \| Ридль \| Риччи \| Риччиоли \| Руджери \| Сигуэнса-и-Гонгора \| Скарга \| Смиглецкий \| Тейяр де Шарден \| Фабрициус \| Ханкследен \| Шлипко \| Юэ

Иезуиты

Содержание

[править] Принципы ордена

[править] История ордена

[править] Основание

[править] Распространение учения

[править] Восстановление общества

[править] Иезуиты в России

[править] Критика общества иезуитов

[править] Иезуитский антисемитизм

[править] Генералы Ордена

[править] Известные иезуиты

[править] Иезуиты в мировой литературе

[править] Библиография

[править] См. также

[править] Примечания

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках


Полное название	Общество Иисуса
Латинское название	Societas Jesu
Сокращение	S.J.
Церковь	Католическая церковь
Девиз	Ad majorem Dei gloriam (К вящей славе Божьей)
Основатель	св. Игнатий Лойола
Дата основания	1534
Год утверждения	1540в1773 / 1814
Количество монашествующих	18 139^[1]
Количество Русских	10 (2010)^[2]
Сайт ордена