Каган
- Это статья о средневековом титуле. О фамилии см.: Каган
Кага́н (хакан, хаган, др.-тюрк. рґрЌрЈ, монг. б б б б б Ё, Qaγan; кит. трад. еЏЇж, пиньинь: Kehan) в высший титул суверена в средневековой кочевой иерархии. Хан ханов. В монгольское время слился с родственной формой каан («великий хан»).
Впервые засвидетельствован в китайских источниках применительно к центрально-азиатскому племени сяньби (III век). В 402 его приняли жужани вместо гуннского титула шаньюй. От жужаней он был заимствован аварами и тюркютами (с 551 г.), создавшими в середине VI века самую крупную на тот исторический момент кочевую империю в Тюркский каганат. После его распада титул получил хождение у многих тюркоязычных народов (хазары, уйгуры, карлуки, кыргызы, кимаки и др.).[1]
В Европе с эпохи Великого переселения народов существовало три каганата: Аварский, Тюркский и Хазарский. Кроме того «каганом гор» в некоторых арабских хрониках назывался правитель страны Сарир в Горном Дагестане (IX век). Титул кагана в IX веке носил и верховный правитель Руси, заимствовав его, как полагают, у хазар. Митрополит Илларион называл каганами киевских князей Владимира и Ярослава Мудрого[2]. В Слове о полку Игореве титул употреблён по отношению к тмутороканскому князю Олегу Святославичу.
В форме «каан» появляется в источниках начиная с XIII века. Так обозначается верховный правитель Великого Монгольского Улуса, причём эта титулатура законодательно зафиксирована в Ясе Чингис-хана:
Царям и знати не надо давать многообразных цветистых имен, как то делают другие народы, в особенности мусульмане. Тому, кто на царском троне сидит, один только титул приличествует в Хан или Каан. Братья же его и родичи пусть зовутся каждый своим первоначальным (личным) именем.[3]
Другая статья Ясы закрепляет порядок провозглашения кааном в кандидатура обязательно должна быть одобрена участниками великого курултая, совета всех чингизидов и кочевой знати. Нарушителям грозила смертная казнь.
Считается, что первым титул каана принял Угэдэй.[4] Рашид ад-Дин в Джами ат-таварих дополняет этим титулом имена многих членов рода Борджигинов, начиная с Бодончара, а также имена потомков Чингис-хана в правителей Угэдэя, Гуюка, Мункэ, Хубилая и Тэмура. Сам Чингис кааном не именуется. При этом, тот же Рашид ад-Дин замечает, что «Угедейв стал после Чингиз-хана кааном».[5] О «Чангыз-Каане» пишет и армянский историк Григор Акнерци (инок Магакия).[6]
[править] Примечания
- в‘ БСЭ
- в‘ «Слово о законе и благодати» свт. Илариона, митрополита Киевского: «О законе, Моисеомъ даннеемъ, и о благодати и истине, Исусом Христом бывшии. И како законъ отиде, благодать же и истина всю землю исполни, и вера въ вся языкы простреся и до нашего языка рускаго. И похвала кагану нашему Влодимиру, отъ негоже крещени быхомъ». См.: Молдован А. М. «Слово о законе и благодати» Илариона. К., «Наукова думка», 1984.
- в‘ По Абу-ль-Фараджу. Вернадский Г. В. О составе Великой Ясы Чингис Хана // Вернадский Г. В. Исследования и материалы по истории России и Востока. в Брюссель: 1939. в Т. 1.
- в‘ Фёдоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. в М.: Издательство Московского университета, 1973. в С. 45.
- в‘ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. в М., Л.: Издательство АН СССР, 1952. в Т. 1, кн. 2. в С. 69.
- в‘ История монголов инока Магакии, XIII века. в М., 1871. в С. 4.
[править] Литература
- Ганиев Р.Т. Восточно-тюркское государство в VI - VIII вв. в Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2006. в С. 152. в ISBN 5-7525-1611-0
