Катакомбная культурно-историческая общность
| Культурно-историческая общность Бронзовый век | |||||||||
|
|||||||||
| Культуры в составе | Донецкая, Харьковско-Воронежская, Ингульская, Предкавказская | ||||||||
| Датировка | XXVIIIвXX века до н. э. | ||||||||
| Территория распространения |
Северное Причерноморье | ||||||||
| Основные исследователи | В. А. Городцов | ||||||||
 Катакомбная КИО на Энциклоскладе |
|||||||||
Катако́мбная культу́рно-истори́ческая о́бщность в этнокультурное объединение эпохи средней бронзы (XXVвXX вв. до н. э.), распространённое в степной и лесостепной полосе от Приуралья и Северного Кавказа до низовий Дуная. Была изначально выделена как культура в 1901в1903 гг. В. А. Городцовым. Позднее исследователями были выделены локальные варианты, которые были выделены в самостоятельные археологические культуры. В научный оборот было введено понятие «катакомбная культурно-историческая общность». Представлена памятниками раннекатакомбной (XXVвXXIII вв. до н. э.), донецкой (XXIIIвXX вв. до н. э.), харьковско-воронежской или среднедонской (XXVII/XXVIIIвXX вв. до н. э.) и ингульской катакомбных культур (XXVIIIвXX вв. до н. э.).
Содержание |
[править] История исследования
Первооткрывателем катакомбной культуры является В. А. Городцов, который в 1901в1903 годах в процессе исследования курганных древностей Северского Донца обратил свое внимание на погребения катакомбах в специфическое погребальное сооружение, состоящее из вертикального колодца (входной ямы), дромоса (проход в виде коридора) и погребальной камеры (место погребения). В соответствии с конструктивными особенностями погребального сооружения, выделенная им культура, получила название катакомбной[1]. Позже исследователи обратили своё внимание на неоднородность катакомбных памятников на различных территориях, что способствовало выделению в 50-60-х годах ХХ века ряда локальных вариантов[2][3]. С накоплением археологического материала создались предпосылки для осмысления локальных вариантов в качестве самостоятельных археологических культур единой катакомбной культурно-исторической общности, что в конечном итоге и было проделано в начале 70-х годов ХХ века исследователями Л. С. Клейном и О. Г. Шапошниковой[4].
[править] Происхождение катакомбной общности
Проблема происхождения катакомбной культуры (позднее катакомбной культурно-исторической общности) была поставлена ещё В. А. Городцовым в начале ХХ в., почти сразу после открытия на Северском Донце подкурганных захоронений в катакомбах, но до сих пор остаётся дискуссионной. Исследователями обсуждаются автохтонная и миграционная теории происхождения племён катакомбной общности. Приверженцы автохтонной теории считают, что появление катакомбной общности следует связывать с дальнейшим развитием местного ямного населения. Сторонники миграционной теории высказывают мысль о том, что катакомбные племена восходят генетически к ямному, но возникают под сильным миграционным воздействием популяций Предкавказья.
[править] Раннекатакомбная культура
Понятие «раннекатакомбного времени» и «раннекатакомбной культуры» широко используются исследователями, хотя и не имеет чётко сформулированного статуса. В раннекатакомбное время в среде ямных племён распространяется обряд погребения в катакомбах, но эти изменения не сопровождаются сменой населения. На это указывают антропологические материалы и характер материальной культуры, которая всё ещё насыщена ямными чертами. Отмечается определённое сосуществование позднеямной и раннекатакомбной культур, с последующим доминированием последней.
[править] Тип хозяйства
Тип хозяйства носителей катакомбной культурно-исторической общности определялся экологическими условиями степной и лесостепной зон. Так, в степи укоренилось пастушеское или отгонное скотоводство кочевого типа, которое было основано на разведении крупного и мелкого рогатого скота. В лесостепи распространяется модель пастушеского или стойлового скотоводства с преобладанием в стаде крупного рогатого скота и свиней. Земледелие если и было, то имело в системе жизнеобеспечения местного катакомбного населения имело подсобный характер.
[править] Этническая принадлежность
Носителями катакомбной культуры была группа родственных племен, генетически связанных с жившими в XXXвXXIII вв. до н. э. на этой же территории племенами ямной культуры.
[править] Литература
 |
 |
 |
 |
[править] Примечания
- в‘ Городцов В. А. Результаты археологических исследований в Изюмском уезде Харьковской губернии, 1901 года // Труды XII АС. в М., 1905. в Т. 1. в С. 174в341.
- в‘ Попова Т. Б. Племена катакомбной культуры // Труды Государственного Исторического музея. в М., 1955. в С. 65-105.
- в‘ Латынин Б. А. К вопросу о памятниках с так называемой многоваликовой керамикой // Археологический сборник Государственного Эрмитажа. в Л., 1964. в Вып. в С. 53-71.
- в‘ Шапошникова О. Г. О культурной принадлежности поселений эпохи ранней бронзы степного Поднепровья // Материалы по археологии Северного Причерноморья. в Одесса, 1971. в С.118-122
