Крестовый поход детей
Крестовый поход детей в принятое в историографии название народного движения 1212 года.
В мае 1212 года, когда немецкое народное войско прошло через Кёльн, в его рядах насчитывалось около двадцати пяти тысяч детей и подростков, направляющихся в Италию, чтобы оттуда морем достигнуть Палестины. В хрониках XIII века более пятидесяти раз упоминается этот поход, который получил название «Крестового похода детей».
Возможно, идея крестового похода детей была связана с идеей «святости» юных душ и суждения, что им не может быть причинен физический вред оружием.
Крестовый поход был поддержан орденом францисканцев.
25 июля 1212 года немецкие крестоносцы прибыли в Шпайер. Местный хронист сделал такую запись: «И случилось великое паломничество, шли мужи и девы, юноши и старцы, и всё это были простолюдины».
20 августа войско достигло Пьяченцы. Местный хронист отметил, что они спрашивали дорогу к морю: ещё в Германии они двинулись в поход, уверяемые, что «море расступится перед ними», так как Господь поможет им в достижении их священной цели. В те же дни в Кремоне видели толпу детей, пришедших сюда из Кёльна.
Немецкие дети терпели ужасные лишения, пересекая Альпы на пути из Германии в Италию, а те, кто пережил путь, столкнулись в Италии с враждебным отношением местных жителей, которые ещё помнили разграбление Италии крестоносцами при Фридрихе Барбаросса. Французские же дети добирались до Святой Земли не через Италию, а через Марсель, поэтому их дорога к морю была существенно легче. Добравшись до Марселя, участники похода ежедневно молились о том, чтобы перед ними расступилось море. Наконец, два марсельских купца «смилостивились» над ними и предоставили в их распоряжение 7 кораблей, каждый из которых вмещал около 700 рыцарей, чтобы плыть в Святую Землю. Затем их след был утерян, и только 18 лет спустя, в 1230 г. в Европе объявился монах, сопровождавший детей (и немецких и французских детей, по всей вероятности, сопровождали церковники, хотя это никак и не доказано), и рассказал, что корабли с юными крестоносцами прибыли к берегам Алжира, где их уже поджидали. Оказалось, купцы предоставили им корабли не из милости, а сговорившись с мусульманскими работорговцами.
Большинство современных исследователей считает, что основную массу участников движения составляли не маленькие дети, а как минимум подростки и юноши, так как словом лат. pueri («мальчики») в средневековых источниках называли всех простолюдинов (аналогично русскому ребята в крестьяне).
«Случилось то сразу после Пасхи. Ещё не дождались мы Троицы, как тысячи отроков тронулись в путь, покидая кров свой. Иные из них едва на свет появились и минул им только шестой год. Другим же впору было выбирать себе невесту, они же выбрали подвиг и славу во Христе. Заботы, им порученные, они позабыли. Те оставляли плуг, коим недавно взрывали землю; те выпускали из рук тачку, их тяготившую; те покидали овец, рядом с которыми сражались против волков, и думали о других супостатах, магометанской ересью сильныхв Родители, братья и сестры, друзья упорно уговаривали их, но твердость подвижников была неколебима. Возложив на себя крест и сплотившись под свои знамёна, они двинулись на Иерусалимв Весь мир называл их безумцами, но они шли вперед».в Дэвид С. Бейкер. «Путь слёз»
В начале 1212 года тысячи крестьян (в том числе детей и подростков) из Германии и Франции собрались (были собраны?) в войско для завоевания Гроба Господня в Иерусалиме (по некоторым данным, французские дети направились не в Иерусалим, а в Париж ко двору Филиппа Августа, где некий проповедник обещал представить королю письмо от Иисуса Христа и сотворить чудеса; Филипп приказал распустить детей по домам).
Содержание |
[править] Отражение в культуре
- «Крестовый поход детей» (1896) в книга новелл французского писателя Марселя Швоба (рус.пер. 1910); книгой интересовался Борхес, он написал к ней предисловие (см.: [1]).
- «Крестовый поход детей» в стихотворение Мартинуса Нейхофа.
- «Крестовый поход детей» (1930) в драма румынского писателя и философа Лучиана Благи.
- «Детский крестовый поход» (1941) в трагическое стихотворение Бертольда Брехта, действие перенесено в военную Польшу 1939-го. На стихи Брехта Бенджамином Бриттеном написана кантата.
- «Врата рая» (1960) в роман Ежи Анджеевского о крестовом походе детей, экранизирован Анджеем Вайдой (1968)
- «Крестовый поход в джинсах» (1973) нидерландской писательницы Теа Бекман рассказывает, как современный подросток, участвуя в испытаниях машины времени, оказывается в гуще детского крестового похода. В 2006 году по книге был снят фильм.
- «Крестовый поход детей» (1985) в песня Стинга.
- Крестовый поход детей стал сюжетной основой фильма Франклина Дж. Шаффнера «Львиное сердце» (1987).
- «Childrenв™s Crusade» в песня русской power metal группы Archontes из альбома «Saga of Eternity» (1997).
- Крестовому походу детей посвящена песня «1212» немецкой группы «Schelmish» (2009).
- «Крестовый поход невинных сыновей» в манга от Усамару Фуруи (англ.)русск. (2007).
- «Море и закат» в новелла из «христианского цикла» выдающегося японского писателя и драматурга Юкио Мисимы.
- «Крестовый поход детей» в произведениe М. Б. Броннера для концертного детского хора и камерного оркестра (2009 год).
[править] Реминисценции
- «Бойня номер пять, или Крестовый поход детей» (1969 год) в роман американского писателя Курта Воннегута, рассказывающий о бомбардировке авиацией союзнических войск Дрездена в 1945 году.
- «Избранные дни» (2005 год) в роман американского писателя Майкла Каннингема, вторая часть которого под названием «Крестовый поход детей» рассказывает о том, как группа детей была воспитана некоей загадочной персоной и подготовлена для проведения ряда террористических актов. Дети с надетым на тело взрывным устройством подходили на улице к прохожему, обнимали его и активировали устройство.
- Компьютерная игра Clive Barkerв™s Jericho в в средневековом периоде игрок столкнется с душами убитых детей.
[править] Литература
- Gary Dickson, The Childrenв™s Crusade: Medieval History, Modern Mythistory, 2008, Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-9989-4
