статьиGNU Free Documentation License материалы взяты из Википедии Статья была изменена. Оригинал статьи.

Культура Азербайджана

Материал из Энциклопедии в свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
История Азербайджана
Caucasian albanian stone azerbaijan mingechaur2.jpg

Исторические области
на территории Азербайджана
Арран  Карабах¹   Мугань
Чухур-Саад   Шабран   Ширван

Средние века
Кара-Коюнлу  Ак-Коюнлу
Сефевидское государство
Новое время
Азербайджанские ханства
Области:
Каспийская область
Губернии:
Бакинская   Елизаветпольская   Эриванская
Округа:
Закатальский округ

Новейшее время
Бакинская коммуна   Диктатура Центрокаспия
ЗДФР   Мартовские события   АДР
Муганская СР   Аракская республика
Современность
Азербайджанская ССР
Азербайджанская Республика
Чёрный январь
Карабахская война

Портал:Азербайджан
¹ Большая часть области
находится под контролем непризнанной НКР
Nuvola apps important recycle.svg
 Эта статья или раздел нуждается в переработке.
Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей.

Культура Азербайджана в культура азербайджанского народа, а также других народов и народностей проживавших и проживающих на территории Азербайджана и государств, предшествующих современному Азербайджану и Азербайджанской ССР.

Содержание

[править] История культуры народов Азербайджана

[править] Культура Кавказской Албании

См. также: Искусство Кавказской Албании
Капитель колонны христианской церкви (VII в.) с надписью на албанском языке, найденная при раскопках в Мингечауре[1]

На рубеже средневековья на северо-востоке современного Азербайджана в левобережьи реки Кура[2] проживали главным образом кавказские албаны, союз племён, по языку относившийся к нахско-дагестанской группе; говоривших, подобно современным дагестанцам, на множестве (не менее 26) языков и с трудом понимавших друг друга[3]. С принятием христианства албанцы во многом армянизировались, часть ассимилировалась с грузинами (население междуречья р. Иори и Алазань). Известно, что уже в конце античности армянский язык служил для их разноязыких племён «общим языком» (lingua franca) на значительной части территории Албании, тогда как в прикаспийских областях таковым выступал иранский; впоследствии албанская знать была армяноязычна, албанская церковь была частью Армянской Апостольской Церкви. В начале IV века албаны приняли христианство, что было введено туда армянами[4].

В конце IV-гов начале V веков к Албании были присоединены от Армении[5] Арцах и Утик (в последнем также проживали удины).

У кавказоязычных албанцев был свой алфавит, изобретение которого, согласно первоисточникам, принадлежит армянскому ученому и монаху Месропу Маштоцу[6], и, вероятно, литература на языке племени гаргарейцев, впрочем не сохранившаяся. В общем литературный общеалбанский язык так и не сложился[7]. После VII века албанское письмо выходит из обихода, языком богослужения Албанской церкви становится древнеармянский[8], который, в свою очередь окончательно[9] стало частью Армянской церкви[8]. Согласно автору Менандра Византийского, к этому времени кавказские албаны продалжали расселять левобережье Куры : «Римские военачальники опять вступили в Албанию, заставили савиров и албанов переселиться по сию сторону реки Кирав»[10]. В настоящее время известен албанский алфавит (дошедший в одной армянской рукописи XV в.) и 7 или 8 албанских надписей, все до VIII в[11]. Единственный уцелевший из многочисленных албанских языков в удинский язык в поныне является бесписьменным, и ещё в начале XX века делопроизводство в удинских селениях велось на армянском [11]. Из памятников албанской архитектуры можно отметить базилику в Куме и круглый храм в Ляките, находящие аналоги среди армянских (и грузинских) базилик и купольных ротонд[12].

До нас дошёл памятник «История страны Алуанк (Албании)» армянского[13][14][15][16][17][18] историка Мовсеса Каганкатуаци (Каланкатуаци) (X[уточнить] в.). Данный труд описывает историю Кавказской Албании (Алуанка)[19][20], которая уже в IXвX веках являлось историческим понятием[21], давно не имевшим этнической связи с албанцами[22]. Она содержит между прочим интересный образец древнеармянской поэзии Агванка в элегию-плач поэта Давтака на смерть албанского правителя Джеваншира (670 г.) (акростих на буквы армянского алфавита)[23]

Значительная часть албанского населения в арабское время перешла в ислам и стала использовать арабскую письменность. В XIвXIII вв. оно подверглось тюркизации и послужило основой для формирования в дальнейшем азербайджанского народа[24].


[править] Культура современного Азербайджана

Присоединение Закавказья к России привело к появлению новой, получившей русское образование и европеизированной элиты, а с ней в секулярной и европеизированной национальной культуры, порвавшей со средневековыми персидскими традициями.[источник не указан 295 дней]

Подлинным родоначальником этой культуры является просветитель Мирза Фатали Ахундов (1812в1878). Ахундов в основоположник азербайджанского национального театра (комедии «Ботаник мосье Жорда», 1851; «Молла Ибрагим Халил-алхимик», 1851, и др.);поэт, публицист и философ («Три письма индийского принца Кемал-уд-Довле к иранскому принцу Джелал-уд-Довле и ответ на них сего последнего»). [25]За ним последовали такие авторы, как поэт-сатирик Таирзаде Алекпер Сабир (1862в1911), и представители социалистического реализма в Азербайджане: драматург Джафар Джаббарлы [26](1899в1934), советские поэты Самед Вургун [27], Расул Рза [28], Эйюб Абасов. Из авторов, творивших на земле Азербайджана, следует назвать также крупного армянского романиста Александра Ширванзаде (Александр Мовсесян, 1858в1935), родившегося в Шемахе и большую часть жизни проведшего в Баку, который и описан в его романах (социально-психологические романы «Честь» (1885), «Хаос» (1898 г.); драма «Из-за чести» (1905), политическая комедия «Кум Моргана» (1926 г.))[29]; армянского поэта Леонида Гурунца (1912в1982), после выхода «Карабахской поэмы» (1947) переехавшего в Ереван)[30]; а также бакинского уроженца писателя Леонида Зорина.

Основоположником азербайджанской национальной оперы является дважды лауреат Сталинской премии Узеир Гаджибеков («Лейли и Меджнун», 1908; «Аршин мал алан», 1913; «Кёр-Оглу», 1936.) У.Гаджибеков в автор музыки гимна Азербайджана[31]. В XX веке появляются обработки мугама для оркестра, принадлежащие профессиональным композиторам: А. Г. Тер-Гевондяну, С. Э. Алескерову и др [32]. Из исполнителей Азербайджана прославились Муслим Магомаев, Рашид Бейбутов, Полад Бюль-Бюль оглы, Зейнаб Ханларова. Бакинцем являлся и Мстислав Ростропович.[33]

Ныне широко известен юморист бакинец Евгений Петросян.

[править] Архитектура

Девичья башня в Баку
Основная статья: Архитектура Азербайджана

Из архитекторов, внесших вклад в создание современного облика Баку, следует упомянуть строителя Маиловского театра (одно из лучших зданий города, прекрасный образец стиля «модерн») Николая Георгиевича Баева. По его же проекту в 1926 г. построен Сабунчинский вокзал.[34] В те же годы архитектором Гавриилом Тер-Мекеловым построены здания: Клуба Общественных Собраний (ныне Филармония), Бакинского Отделения Тифлисского банка (позднее Детский мир), Коммерческого училища (ныне Педагогический институт) и многие другие. Он же в соавторстве с Иосифом Гославским и Казимиром Скуревичем спроектировал здание Городской управы (Бакинский Совет). На рубеже веков в Баку работали и другие интересные архитекторы: Павел Залесский (здание городского училища), Павел Когновицкий (театр Тагиева), Александр Никитин (Клуб моряков, гостиница «Метрополь»), Иосиф Плошко (польский костёл, кинотеатр «Феномен», гостиница «Новая Европа», дворец Мухтарова) и другие [35]. Большой вклад в современную архитектуру Баку внес Константин Иванович Сенчихин, авангардист, в молодости известный как «бакинский Ле Корбюзье» (Азербайджанский медицинский мнститут, Интерьер Клуба им. Дзержинского, Спортивный комплекс «Динамо», бывший Штаб ПВО Закавказского военного округа (ныне Министерство обороны Азербайджана, Дворец культуры в пригороде Баку Локбатане и т. д.)[36] Наиболее выдающийся вклад в создание современного облика города Баку внес Народный архитектор СССР Микаэль Усейнов, по проектам которого было построено много зданий, являющихся визитной карточкой города.

[править] Декоративно-прикладное искусство

[править] Азербайджанский ковёр

Основная статья: Азербайджанский ковёр

Одним из видов декоративно-прикладного искусства Азербайджана является азербайджанский ковёр. Среди азербайджанских ковров выделяют бакинские, гянджинские, казахские, ширванские, шемахинские, карабахские, кубинские и тебризские. Они выделяются сочным колоритом, построенным на сочетании локальных интенсивных тонов.

[править] Изобразительное искусство

Основная статья: Изобразительное искусство Азербайджана
См. также: Союз художников Азербайджана

[править] Живопись

В советский период получила развитие азербайджанская живопись. Одним из первых профессиональных художников, основавшим художественное училище в Баку, был Азим Азимзаде. Из художников второй половины XX века наиболее известны Таир Салахов, Саттар Бахлулзаде, Микаил Абдуллаев, Видади Нариманбеков, Расим Бабаев и Тогрул Нариманбеков.

[править] Литература

Основная статья: Азербайджанская литература
См. также: Писатели и поэты Азербайджана
См. также: Азербайджанские писатели и поэты

Азербайджанская литература (азерб. Azərbaycan ədəbiyyatı) в совокупность письменных произведений на азербайджанском языке, который является государственным языком Азербайджана и широко распространён на северо-западе Ирана, а также в Грузии, Турции и России на юге Дагестана.

Из писателей современного Азербайджана наибольшую известность не только в стране, но и далеко за ее пределами получили кинодраматург Рустам Ибрагимбеков и автор детективных романов Чингиз Абдуллаев.

[править] Музыка

Азербайджанские музыканты
Основная статья: Азербайджанская музыка
См. также: Сары Гялин (песня)

[править] Театр

Возникновение профессионального драматического театра Азербайджана связано с воздействием прогрессивной культуры и искусства русского народа, усилившееся с присоединением в начале 19 в. территории Северного Азербайджана к России. Первые спектакли начали организовываться в середине 19 в. в Шуше (1848), Ленкорани (1850), Шемахе (1857-58) и других азербайджанских городах. Решающую роль в развитии азербайджанского нациаонального театра сыграли постановки комедий М. Ф. Ахундова. Первый[37] театральный спектакль на азербайджанском языке был показан 10 (23) марта 1873 года. Инициаторами спектакля были педагог реального училища Гасанбек Меликов-Зардаби) и ученик училища Наджафкулибек Везиров. На сцене Бакинского общественного собрания учащиеся реального училища сыграли спектакль по пьесе М. Ф. Ахундова «Визирь Ленкоранского ханства»[38].

В 1913 г. на средства армянских меценатов братьев Маиловых строится Маиловский театр (ныне театр оперы и балета). В советскую эпоху он разделился на два театра: оперный и драматический и дал таких актёров, как народная артистка АзССР Маргарита Шамкорян[39] , заслуженные артисты Константин Адамов[40], Александр Аллегров (Саркисов вотец Ирины Аллегровой)[41], М.Алиев, М. Давудова, С.Ахундов, А.Искандеров.

[править] Примечания

  1. в‘ Philip L. Kohl, Mara Kozelsky, Nachman Ben-Yehuda. Selective Remembrances: Archaeology in the Construction, Commemoration, and Consecration of National Pasts. University of Chicago Press, 2007. ISBN 0-226-45058-9, 9780226450582
  2. в‘ Плиний Старший (I в.н. э.), автор труда «Естественная история», пишет: «Теперь будут перечислены жители пограничных с территорией Армении областей : всю равнину, начиная от реки Кура, заселяют племена албанов (Planitiem omnem a Cyro usque Albanorum gens tenet), а затем иберов в » (VI, 28-29). Подтверждая это, Плиний повторяет: «племя албанцев, расселившееся по кавказским горам, доходит, как сказано, до реки Кира» (VI, 39). Страбон локализует албанов на той же территории: «Албанцы больше привержены к скотоводству и стоят ближе к кочевникам; однако они не дики и поэтому не очень воинственны. Они живут между иберийцами и Каспийским морем в ». (География, XI. 4.1.). Об этом же пишет Дион Кассий : «Оройс, царь албанцев, живших выше (ύ π έ ρ) Кирна». (XXXVI, 54,1) Плутарх сообщает: «Самые многочисленные из них в албаны и иберы; последние живут на западном склоне к Мосхийским горам и Понту, а албанцы в на восточном склоне к Каспийскому морю» (Помпей, 34.) Ср.: «Римская История» , . XXXVI, 54,1; XXXVI, 54,4,5; кн. XXXVII, 2, 3, 4; XXXVI, 53,5; 54,1; Аппиан, «Римская История» , Митридатовы войны, 103
  3. в‘ Страбон. География 11, 4, 6)
  4. в‘ В. Ф. Минорский. История Ширвана и Дербенда X-XI веков. в М.: Издательство восточной литературы, 1963. в С. 35-36.
  5. в‘ А. П. Новосельцев. К вопросу о политической границе Армении и Кавказской Албании в античный период // Кавказ и Византия : Сб. в Ер.: Наука, 1979. в в„– I. в С. 10-18.
  6. в‘ Мовсес Каланкатуаци (Мовсес Каганкатваци), «ИСТОРИЯ СТРАНЫ АЛУАНК». В 3-х книгах. Перевод с древнеармянского Ш. В. Смбатяна в КНИГА ВТОРАЯ
  7. в‘ История древнего мира в 3 тт. Т.3. М., 1989, стр. 287
  8. в‘ 1 2 Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. VII в. н. э. (источники и литература). в М.-Л., 1959. в С. 295.:

    После VII в. албанское письмо, как видно, выходит из обихода, что в значительной степени связано с тем, что в Закавказье в борьбе между монофизитами (последователями армянской церкви) и диафизитами-халкедонитами (последователями грузинской церкви) первые употребляли древнеармянский, вторые в древнегрузинский язык, они и стали канонизированными языками этих церквей. Албанская церковь с этого времени стала рассматриваться как часть армянской церкви, и языком богослужения ее становится древнеармянский.

  9. в‘ Т. А. Майсак. К публикации кавказско-албанских палимпсестов из Синайского монастыря Вопросы языкознания. 2010. в„– 6. стр. 2
  10. в‘ С. Дестунис, «Византийские историки», II, СПб, 1860, стр. 411в412
  11. в‘ 1 2 Игорь КУЗНЕЦОВ, «Удины» [Материалы к изучению Кавказской Албании]
  12. в‘ Всеобщая история искусств", т.2, М., 1961, стр. 105.
  13. в‘ З. И. Ямпольский. Албания Кавказская (Большая советская энциклопедия)
  14. в‘ М. И. Артамонов, Очерки древнейшей истории хазар, Л., 1936, стр., 50
  15. в‘ Албанский миф. Глава из кн.: В. А. Шнирельман, «Войны памяти. Мифы, идентичность и политика в Закавказье», М., ИКЦ, «Академкнига», 2003. Ранее книга вышла в Осаке на английском языке (V. A. Shnirelman. The value of the past. Myths, identity and politics in Transcaucasia. Osaka: National Museum of Ethnology (Senri Ethnological Studies No. 57), 2001 и широко цитируется в научной литературе: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7][8][9][10]Входит в рекомендуемую для изучения литературу в Wellesley College [11] [12] и Хиросимском университете[13]. Самым излюбленным занятием азербайджанских авторов стало переименование средневековых армянских политических деятелей, историков и писателей, живших и творивших в Карабахе, в албан. Так, со временем Мовсес Каганкатваци, писавший на армянском языке, превратился в албанского историка Моисея Каланкатуйского. Та же участь постигла армянского князя Сахля ибн-Сумбата (армяне предпочитают называть его Сахлом Смбатяном), ставшего не то албаном, не то азербайджанцем.
  16. в‘ Энциклопедия «Кругосвет»
  17. в‘ Древнеармянская литература // Литературный энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1987 ]
  18. в‘ К. Гамдзакеци. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ, гл. 55
  19. в‘ К.В. Тревер. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании (IV в. до н.э. VII в. н.э.). в 1959: "Для изучения истории Албании феодального периода исключительно большое значение имеют армянские письменные источники. На армянском языке написан первый и единственный труд, посвященный истории Албании, в "История Албании" Моисея Каланкатуйского (Мосес Каланкатваци)".
  20. в‘ Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Книга первая.
  21. в‘ История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века. М., «Восточная литература», 2002. ISBN 5-02-017711-3:
  22. в‘ В. А. Шнирельман. Войны памяти. Мифы, идентичность и политика в Закавказье в М.: Академкнига, 2003.:

    В то же время Арцах и Утик образовали в конце V в. отдельное княжество Араншахиков и в VII в. вошли в подчинение персидской династии Михранидов. В этот период название «Албания» закрепилось только за правобережьем и утратило былую связь с этническими албанами.

  23. в‘ Восточная Литература в библиотека текстов Средневековья
  24. в‘ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л.Б. Алаев в М.: Академкнига, 2003
  25. в‘ Account Suspended
  26. в‘ Джабарлы Джафар в статья из Большой советской энциклопедии (3-е издание)
  27. в‘ 503
  28. в‘ 503
  29. в‘ Александр Ширванзаде
  30. в‘ Леонид Гурунц в Биография
  31. в‘ Азербайджан | Баку, Азербайджан
  32. в‘ Ошибка цитированияНеверный тег <ref>; для сносок Mugam2 не указан текст
  33. в‘ music.com.ua в 1927 родился Мстислав Растропович
  34. в‘ 503
  35. в‘ Баку: «Парапет» в сообщество истории Баку и бакинцев: Энциклопедия / Архитектура, архитекторы и строители Баку / Международное сообщество бакинцев
  36. в‘ Такой страницы нет. Извините
  37. в‘ Weekly news bulletin, Вып. 1-6, 1928, p. 92:

    The interest in the Tartar drama grew to such an extent that in 1873 the first Tartar dramatic performance was given at Baku.

  38. в‘ Азербайджанский театр
  39. в‘ Баку: город утраченный в город утративший
  40. в‘ Баку: Энциклопедия / Люди / Международное сообщество бакинцев
  41. в‘ http://allegrova.narod.ru/bio_m.html

[править] Ссылки

[править] См. также

Культура Азербайджана
Azeri carpet (Sirvan group).jpg
Seyid Shushinski ansambl.jpg



Архитектура  Изобразительное искусство Ковроделие  Костюм  Кухня   Литература 
Мифология  Музыка  Религия  Танцы  Туризм  Театры  Кино 




 

ref name="Vurgunv">[http://www.azerros.ru/pnhtml/100_sam.htm 503

Источник в «/w/index.php?title=Культура_Азербайджана&oldid=44696971»
Пространства имён

Варианты
Просмотры
Действия