Лин
Лин (др.-греч. Λбї–νος), в древнегреческой мифологии[1] имя нескольких персонажей, близких по характеру. По лексикону Фотия, их три: (1) сын Каллиопы, (2) сын Аполлона и Алкионы, (3) сын Псамафы и Аполлона[2].
Слово лин встречается в «Илиаде» (XVIII 570)[3]. Припев «айлинон» встречается у Эсхила, Софокла и Еврипида. Памф и Сапфо называют его Ойтолин[4].
Содержание |
[править] Мифический певец
Лин в сын Аполлона[5] и Каллиопы (либо Аполлона и Урании[6]), либо сын Урании и Амфимара[7], либо сын Эагра и Мениппы[8], либо сын Эагра и Каллиопы[9], или Гермеса и Урании[10]; или сын Аполлона и Эфусы, отец Пиера[11]. В большинстве родословных в брат Орфея, величайший знаток музыки.
По некоторым, его родина в Аполлония на Крите[12]. По Гераклиду Понтийскому, Лин в евбеец, впервые сочинил плачи (трены)[13]. Он победил в пении на погребальных играх по Пелию[14].
По одному из сказаний, Аполлон убил его, так как тот сравнялся с ним в пении[7]. На Геликоне ему приносят жертвы перед жертвоприношением Муз. Его могила на Евбее, где он умер от стрелы Аполлона[15]. Его оплакивают[16].
Действующее лицо пьесы Ахея Эретрийского «Лин».
[править] Фиванская версия
По фиванской версии, Лин в сын Исмения. Он обучал юного Геракла пению и игре на кифаре. Однажды Лин побил его, но Геракл нанес ему удар кифарой и убил[17]. По некоторым, учитель Геракла именуется сыном Аполлона[18]. Обучение им Геракла было представлено в комедии Алексида «Лин»[19]. Похоронен у фиванцев, затем могила затерялась[20].
[править] Лин-ребёнок
По третьей версии, Лин был сыном Аполлона и Псамафы[21]. Он погиб младенцем, разорван собаками[22].
Согласно Павсанию, в Аргосе находилась могила автора поэм[23].
[править] Сочинения Лина
По некоторым сведениям, он изобрел письменность, описал пеласгическими буквами деяния первого Диониса[24]. По Гиппоботу, причислялся к двенадцати мудрецам[25].
Лину приписывается ряд сохранившихся фрагментов, находящихся в русле предфилософской традиции и имеющих немало общего с орфизмом; видимо, под именем Лина в античное время была известна поэма, в которой говорилось о начале всех вещей и элементах. Несмотря на философскую значимость, судя по ряду фрагментов (DK B 11-12), поэма «Лина» была ещё очень мифологична.
Перевод сохранившихся текстов см. в книге: Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.70-73.
[править] Примечания
- в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.55-56, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.283; См. Нонн. Деяния Диониса XLI 376
- в‘ Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.617
- в‘ Комментарий к Илиаде. С.513.
- в‘ Павсаний. Описание Эллады IX 29, 8
- в‘ Вергилий. Буколики IV 57
- в‘ Гигин. Мифы 161; выписки Досифея 1; Гесиод, фр.305 М.-У.; Лобон Аргосский. О поэтах
- в‘ 1 2 Павсаний. Описание Эллады IX 29, 6
- в‘ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.195
- в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 2;
- в‘ Диоген Лаэртский I 4
- в‘ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.23
- в‘ Стефан Византийский. Этника // Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.541
- в‘ Гераклид Понтийский, фр.157 Верли // Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.70
- в‘ Гигин. Мифы 273
- в‘ Диоген Лаэртский I 4; Примечания В. Г. Боруховича в кн. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С.127
- в‘ Пиндар, фр.139 Бергк
- в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 4, 9; Элиан. Пёстрые рассказы III 32
- в‘ Феокрит. Идиллии XXIV 106
- в‘ Афиней. Пир мудрецов IV 57, 164b-d
- в‘ Павсаний. Описание Эллады IX 29, 9
- в‘ См. Каллимах. Лин (из кн.1 «Причин»); Стаций. Фиваида I 588; VI 64
- в‘ Овидий. Ибис 480
- в‘ Павсаний. Описание Эллады II 19, 8
- в‘ Дионисий Скитобрахион, фр.8 = Диодор Сицилийский. Историческая библиотека III 67, 4 // Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.70; Тацит. Анналы XI 14
- в‘ Диоген Лаэртский I 42
