Лункин, Роман Николаевич

Роман Николаевич Лункин
Дата рождения:	13 июня 1976(1976-06-13) (35 лет)
Страна:	Россия
Научная сфера:	религиоведение
Место работы:	Институт Европы РАН, Славянский правовой центр
Учёная степень:	кандидат философских наук
Альма-матер:	МГУ им. М. В. Ломоносова
Известен как:	религиовед, журналист, публицист

Роман Николаевич Лункин (род. 13 июня 1976) в российский религиовед, журналист и публицист. Кандидат философских наук, ведущий научный сотрудник Института Европы РАН, сотрудник Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, сотрудник «русской группы» Кестонского института в Оксфорде, один из авторов энциклопедии «Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания». С 2006 года в ответственный редактор научно-популярного журнала «Религия и право» и заместитель главного редактора научного журнала РАН «Современная Европа». С октября 2008 года в директор Института религии и права, основанного некоммерческим партнёрством «Славянский правовой центр». С июня 2011 года совместно с Инной Загребиной в сопредседатель некоммерческого партнёрства «Гильдия экспертов по религии и праву», а позже в президент этого партнёрства. С сентября 2011 года в главный редактор Информационно-аналитического портала «Религия и право».

Роман Лункин является автором научных работ по социологии религии и общественно-политической проблематике как на русском, так и на иностранных языках, а также нескольких сотен публицистических статей на правозащитную и религиозно-общественную тематику.

Вероисповедание: позиционирует себя как православный христианин.

Биография

Родился 13 июня 1976 года. Получил высшее образование на историческом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова. Параллельно с учёбой являлся внештатным автором еженедельника «Русская мысль», а в 1998 году стал вести программу «Исторический календарь» на Христианском церковно-общественном канале радиостанции «София».

В 1998 году, защитив дипломную работу об апостоле Иоанне Богослове, с отличием окончил исторический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова. После окончания вуза проходил практику в музее изобразительных искусств мени А. С. Пушкина и через одного из сотрудников познакомился с Сергеем Борисовичем Филатовым в бывшим старшим научным сотрудником Института США и Канады РАН, который перешёл на такую же должность в Институт востоковедения РАН и специализировался на изучении религиозной жизни в России. В середине 1980-х годов деятельность Филатова начала привлекать внимание «Кестонского института» в британской организации, созданной в 1969 году и специализировавшейся на сборе данных о нарушении права на свободу совести в СССР и других странах восточного блока.

В 1988 году директор этой организации Майкл Бурдо предложил Филатову сотрудничество в подготовке «Энциклопедии современной религиозной жизни России». Для этого британским учёным требовалась «русская группа» авторов, в задачи которых входил сбор информации о религиозной жизни России для последующей публикации, а также поставки информации для подразделений «Кестонского института», в частности для «Keston News Service» («Кестонской службы новостей») и журнала «Frontier».

В 1998 году, по предложению Филатова, Лункин вошёл в состав данной группы и стал сотрудником проекта «Энциклопедия современной религиозной жизни России», а также корреспондентом «Keston News Service» и журнала «Frontier». Работа Лункина заключалась в разъездах по регионам России и проведении интервью с представителями разных религиозных объединений. Из его материалов формировались статьи для «Энциклопедии религиозной жизни России».

Сотрудники Кестонского института неоднократно выступали с критикой российского антисектантского движения, которое, по их мнению, представляет практически все неправославные религиозные объединения как секты. Поэтому целью «Энциклопедии религиозной жизни России» они видели подачу объективной информации о религиозных организациях. Президент «Кестонского института» Ксения Деннен отмечала: «Меня лично тревожит всё более широкое распространение антикультистского движения, с представителями которого мне не раз приходилось встречаться. Они придерживаются убеждений, что все неправославные организации относятся к категории всектв, а их деятельность опасна. Однако эти взгляды основаны на предрассудках, а не на объективной информации. Я думаю, что здесь наша работа поможет людям получить ту объективную информацию, которой сегодня так недостаёт».

Между тем в 2001 году «Кестонский институт» начал испытывать финансовые трудности. По неясным причинам традиционный спонсор этой организации, «The Bradley Foundation», предпочёл выделить около миллиона долларов трём другим аналогичным структурам. Как следствие, в декабре 2002 года ушёл в отставку директор Кестонского института Ларри Юзелл, была временно приостановлена подготовка русскоязычного и англоязычного блоков новостей.

В 2001в2002 годах Лункин работал редактором и ответственным секретарём общественно-политического еженедельника для федеральных округов «Наша общерегиональная газета», а в 2002в2003 годах был редактором-корреспондентом службы информации телекомпании «3-й канал» (ОАО ТРВК «Московия») и корреспондентом программы «Главная Тема». Параллельно с 7 февраля 2003 года Лункин начал публиковаться на портале «Credo.Ru».

2 мая 2004 года в Овальном зале Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им. М. И. Рудомино (ВГБИЛ) прошла презентация двух вышедших томов энциклопедии «Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания», подготовленной в рамках одноимённого проекта. Первый том был посвящён православным деноминациям, а второй в протестантизму. Значительная доля публикаций во втором томе «Современной религиозной жизни России» в 147 страниц, или более трети объёма всей книги в принадлежала Роману Лункину.

В дальнейшем Роман Лункин продолжил изучение новых религиозных движений, и 28 апреля 2005 года в Институте философии РАН состоялась защита его диссертации на соискание степени кандидата философских наук по теме «Вероучение и социальная деятельность пятидесятников в России». После защиты диссертации Лункин начал работать старшим научным сотрудником Института Европы РАН, сотрудником Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, заместителем главного редактора журнала «Современная Европа». Параллельно он публиковался в «Русском ревю» в электронном журнале, пришедшем на смену проекту «Кестонской службы новостей». В 2006 году Лункин перешёл на работу в «Славянский правовой центр» и стал ответственным редактором журнала «Религия и право».

С 2008 года Лункин является директором научно-исследовательского частного учреждения «Институт религии и права», которое выступает сателлитом «Славянского правового центра» и работает на площадях последнего.

Критика

Российский исследователь сект, Председатель Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ А. Л. Дворкин в одном из интервью назвал Романа Лункина «сектозащитным пропагандистом», ведущим «грязную информационную войну».

Религиозный публицист Яков Кротов 8 декабря 2006 года направил письмо в Кестонский институт и копии редакторам сайтов baznica.info и portal-credo, в котором сообщил своё мнение о том, что религиоведческие материалы Лункина не отвечают научным стандартам. Главный редактор сайта baznica.info опубликовал письмо и объявил, что приостанавливает публикацию каких-либо материалов Кестонского института до получения разъяснений. Кротов также характеризовал Романа Лункина как «журналиста с дипломом социолога и практикой бульварной прессы».

Публикации

Избранные научные публикации на русском языке

• Лункин Р. Нехристианские народы России перед лицом христианства // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «Летний Сад», 2002. С. 361в382.
• Лункин Р. Ничто человеческое протестантам не чуждо // НГ-Религии. 2000. 22 марта.
• Лункин Р. Православная Церковь Божией Матери Державной // Современная религиозная жизнь России: Опыт систематического описания. Т. I / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. М.: Кестонский Институт; Логос, 2003. C. 136в159.
• Лункин Р. Протестантизм по-русски // НГ-Религии. 2003. 15 октября.
• Лункин Р. Пятидесятники в России: опасности и достижения «нового» христианства // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «Летний Сад», 2002. С. 336в360.
• Лункин Р. Пятидесятники в России. По пути «нового» христианства // Истина и Жизнь. 2001. в„– 7-8. С. 10-16.
• Лункин Р. Пятидесятничество и харизматическое движение Т. II // Современная религиозная жизнь России: Опыт систематического описания. Т. I / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. М.: Кестонский Институт; Логос, 2003. С. 241в387.
• Лункин Р. Социальное служение Русской Православной Церкви в пост-советском обществе // Orthodox Christianity and Contemporary Europe/ Ed. by J. Sutton and Wil van den Bercken. Peeters. Leuven-Paris-Dudley, 2003. P. 271в287.
• Лункин Р. Судьба протестанта в России // НГ-Религии. 2002. 30 октября.
• Лункин Р. Н. Тоска по семье и природе: тайна успеха «Звенящих кедров России» // Русское Ревью. в Кестонский институт, 2009. в В. 33.
• Лункин Р. Христиане с харизмой // НГ-Религии. 2003. 3 декабря.
• Лункин Р., Филатов С. Другая Святая Русь. Духовный опыт возрождения Русского Севера // Дружба народов. 2001. в„– 5. С. 154в168.
• Лункин Р., Филатов С. Конец 90-х: возрождение религиозной нетерпимости // Нетерпимость в России: старые и новые фобии. М.: Московский Центр Карнеги, 1999. С. 136в150.
• Лункин Р., Филатов С. Православие по-поморски и по-новгородски // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «Летний Сад», 2002. С. 33-57. * Лункин Р., Филатов С. Рерихианство: синтетическое мировоззрение или новая религия? // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «Летний Сад», 2002. С. 450в469.
• Лункин Р., Филатов С. Рериховское движение в России: восстановление связи времен // Вопросы философии. 1999. в„– 12. С. 63-73.
• Лункин Р., Филатов С. Северный Кавказ: горские народы в поисках религиозной идентичности // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «Летний Сад», 2002. С. 158в188.

Избранные научные публикации на английском и немецком

• Lunkin R. Another parish priest under fire from the Moscow Patriarchate // Frontier, Keston Institute, 1998, No. 5, p. 4-5;
• Lunkin R. Karelian officials prefer composers to catholics // Frontier, Keston Institute, 1999, No. 3, p. 4-5;
• Lunkin R. Fear of the law forces Sakhalin в™s dissimilar protestants together // Frontier, Keston Institute, 2000, No. 1, p. 8-9;
• Lunkin R. Russiaв™s Native Peoples: Their Path to Christianity // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, No. 1, p. 123в133;
• Lunkin R. & Prokofв™yev A. Molokans and Dukhobors: Living Sources of Russian Protestantism // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, No. 1, p. 85-92;
• Lunkin R., Filatov S. Traditions of Lay Orthodoxy in the Russian North // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, No. 1, p. 23-35;
• Lunkin R., Filatov S. The Rerikh movement: a homeground Russian «New religious movement» // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, No. 1, p. 135в148;
• Lunkin R. Traditional Pentecostals in Russia // East-West Church & Ministry Report (The Global Center, Samford University), Summer 2004, Vol. 12, No. 3, p. 4-7;
• Lunkin R. Protestantism and Human Rights in Russia: Creation of the Alternative to the Authorities // Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow
• Lunkin R. Die euphorischen neunziger Jahre // Glaube in der 2. Welt, 2002, No. 1, p. 26-31;
• Lunkin R., Filatow S. Neuaufbrauch bei den russischen Baptisten // Glaube in der 2. Welt, 2002, No. 1, p. 19-24.

Ссылки

• Официальная страница Романа Лункина на сайте Facebook
• Лункин Роман Николаевич
• Роман Николаевич Лункин в «Библиотеке Якова Кротова»
• Интервью Романа Лункина у современного мыслителя, поэта, писателя, музыканта и пророка Божией Матери Иоанна Святой Чаши
• Лункин Роман Николаевич в ответы на вопросы на протестантском сайте invictory
• Лункин Роман Николаевич в интервью корреспонденту РОСЕХБ: Коасноярск 11 декабря 2009 г. семинар «Религия и право»

Критика

• Жеребятьев М. Открытое письмо руководителям Кестон-института Майклу Бурдо и Лоуренсу Юззеллу. О книге «Религия и общество» и Проекте Кестонского института «Энциклопедия современной религиозной жизни в России», 13.01.2003 // Сайт «Научный атеизм» (Страница Института свободы совести).
• Скородумов С. В стране невыученных уроков // Защитим имя и наследие Рерихов. Том 4. Документы. Публикации в прессе. Очерки. в М.: Международный Центр Рерихов, 2007.