Мамардашвили, Мераб Константинович

Мераб Мамардашвили
	Мераб Мамардашвили
Дата рождения:	15 сентября 1930
Место рождения:	Гори, Грузинская ССР, СССР
Дата смерти:	25 ноября 1990 (60 лет)
Место смерти:	Москва, СССР
Научная сфера:	философ,; труды по философии языка и сознания

Мераб Константи́нович Мамардашви́ли (15 сентября 1930, Гори, Грузинская ССР, СССР в 25 ноября 1990, Москва) в выдающийся философ ХХ века^[1]^[2]^[3]^[4]^[5], доктор философских наук (1968), профессор (1972).

[править] Биография

Родился в г. Гори (Грузия) в семье военнослужащего. Детство до начала войны провел в Винницкой области, где служил отец. После начала войны семья была эвакуирована в Тбилиси. Мераб учился в 14-й средней школе города Тбилиси и окончил ее с золотой медалью. Поступил на философский факультет Московского государственного университета, который окончил в 1954 году. В то время, несмотря на послевоенные трудности и сложную политико-идеологическую обстановку, в МГУ начинается подъем философского образования, который был связан с именами профессоров дореволюционной школы, таких как В. Ф. Асмус, А. Ф. Лосев, А. С. Ахманов, П. С. Попов, М. Л. Дынник, О. В. Трахтенберг, А. Р. Лурия, С. Л. Рубинштейн. В начале 50-х годов в Москве проходит ряд острых дискуссий по актуальным вопросам философии, во многом вызванных смертью И. В. Сталина. В этом «питательном бульоне» на философском факультете МГУ появляется ряд неформальных групп, сыгравших важную роль в развитии философской мысли в СССР, т. н. «группы гносеологов» (Э. В. Ильенков, В. И. Коровиков и др.) и Московского логического (позднее методологического) кружка (А. А. Зиновьев, Б. А. Грушин, М. К. Мамардашвили, Г. П. Щедровицкий и др.)^[6]. М. Мамардашвили был одним из основателей Московского логического кружка.

После окончания аспирантуры (1957) М. К. работает в редакции журнала «Вопросы философии», где публикуется его первая статья «Процессы анализа и синтеза», в 1961 году его направляют в Прагу в молодой журнал «Проблемы мира и социализма»[1] (1961в1966); об этом периоде своей жизни он рассказывает в одном из своих многочисленных интервью времен перестройки) (См.: «Мой опыт нетипичен» [2]). Отказ в продлении командировки в Париж, отзывается в Москву и на многие годы становится невыездным. Работает в научно-исследовательских институтах Москвы, читает лекции на психологическом факультете МГУ, в Институте кинематографии, на Высших курсах сценаристов и режиссеров, в Институт общей и педагогической психологии АПН СССР, а в других городах в в Риге, Вильнюсе, Ростове-на-Дону, по приглашению или рекомендации своих друзей. Фактически эти лекции, или беседы, как он называл их, представляющие собой по большей части магнитофонные записи его лекций, составляют основу его творческого наследия (сравните с Владимиром Высоцким). В 1970 году в Тбилиси Мамардашвили защищает докторскую диссертацию, через два года ему присваивают звание профессора. В эти же годы по приглашению главного редактора журнала «Вопросы философии» И. Т. Фролова он занимает должность его заместителя (1968в1974).

В 1980 он переехал в Грузию, где работал в Институте философии и читал лекции, в том числе о Прусте и феноменологии, в Университете Тбилиси. Никаких должностей и почетных званий в Советской Грузии он не получил. Он числился научным сотрудником в Институте общей и педагогической психологии, читал лекции и спецкурсы, в том числе по чьей-то личной инициативе, в в университете, в Союзе аспирантов Грузии, в Театральном институте. Друзья, встречи, беседы в все это, как правило, в узком, почти домашнем кругу. Был он тогда уже философом с мировым именем.

Философствование М. К. Мамардашвили принято называть «сократическим», имея в виду не только его диалогичность, но и то, что он не оставил после себя письменного наследия. В то же время он читал много лекций (в том числе о Р. Декарте, И. Канте, М. Прусте, сознании и др.) в различных университетах Советского Союза (Москва, Ростов-на-Дону, Тбилиси, Рига, Вильнюс) и за рубежом (Франция, Германия, США). При жизни его работы почти не публиковались "по идеологическим соображениям", во многом в этой связи он писал сравнительно мало.

Его «живую» философию понять непросто. Сегодна она во многом предстаёт в посмертной «расшифровке» его идей, которые представлены в аудиозаписях лекций, в интервью для журналов и телевидения, в докладах на различных конференциях и круглых столах.

В 2001 году Мамардашвили поставили памятник в Тбилиси. Официально портрет-памятник великому сыну Грузии был заказан Правительством Грузии. Фактически это дар Грузии в память о друге от Эрнста Неизвестного. Открытие памятника вызвало идеологически мотивированные уличные столкновения. В 2010 году при въезде в Гори была установлена стела с скульптурным портретом М.К. Мамардашвили.

[править] Детство и юность

1930, 15 сентября в в Грузии в городе Гори, родился Мераб Константинович Мамардашвили.

1934 в семья Мамардашвили переезжает в Россию: отца Мераба, Константина Николаевича, направляют на учебу в Ленинградскую военно-политическую академию.

1938 в окончание К. Н. Мамардашвили Академии. Переезд семьи Мамардашвили в Киев, а затем в Винницу. В Виннице Мераб идет в первый класс.

1941 в начало Великой Отечественной войны. К. Н. Мамардашвили уходит на фронт. Мераб с матерью, Ксенией Платоновной Гарсеванишвили, возвращается в Грузию, в Тбилиси. Учеба в 14-й средней школе города Тбилиси.

1949 в окончание школы с золотой медалью. Поступление на философский факультет Московского университета. Начало дружбы с Эрнстом Неизвестным, впоследствии знаменитым скульптором.

1949в1954 в учеба в МГУ. На 4-м курсе проваливает экзамен по политической экономии социализма. В газете «Московский Университет» от 6 января 1953 г. напечатано: «Отличник Мамардашвили не смог правильно разобраться в вопросе о двойственной природе крестьянского хозяйства». Уже во время учебы в университете его интересует человеческое сознание; природа мышления в сквозная тема его философии.

1953, сентябрь в защита Э. В. Ильенковым диссертации «Диалектика абстрактного и конкретного в вКапиталев К. Маркса».

1954, май в дискуссия по «Гносеологическим тезисам» Ильенкова и Коровикова. Окончательное формирование кружка «диалектических станковистов»(А. А. Зиновьев, Б. А. Грушин, Г. П. Щедровицкий, М. К. Мамардашвили).

Защита дипломной работы «Проблема исторического и логического в вКапиталев Маркса».

1954в1957 в учеба в аспирантуре МГУ, в эти же годы М. К. Мамардашвили участвует в работе логико-методологического семинара под руководством А. А. Зиновьева.

1955, апрель в проверка преподавания общественных наук и идейно-воспитательной работы на философском факультете МГУ Отделом науки и культуры ЦК КПСС. Разгром «гносеологов».

[править] Академический период творчества

1957в1961 в редактор-консультант в журнале «Вопросы философии».

1958 в выход первой статьи «Процессы анализа и синтеза»

1959 в рождение дочери Елены Мамардашвили.

1961в1966 в заведующий отделом критики и библиографии в ж. «Проблемы мира и социализма» (Прага). Служебные командировки в Италию, ФРГ, ГДР, на Кипр; после возвращения в Москву становится «невыездным».

Чтение романа М. Пруста «В поисках утраченного времени», сыгравшего значительную роль в его дальнейшем творчестве.

1961 в защита кандидатской диссертации «К критике гегелевского учения о формах познания» (Москва); вступление в члены КПСС.

1966в1969 в зав. отделом Института международного рабочего движения АН СССР

1968 в выход первой монографии «Формы и содержание мышления (К критике гегелевского учения о формах познания)» [3]

1968в1974 в

Заместитель главного редактора журнала «Вопросы философии» И. Т. Фролова.
Чтение курсов лекций:
- «Проблемы анализа сознания» (Психологический факультет МГУ)

Начало дружбы с Юрием Петровичем Сенокосовым и Александром Моисеевичем Пятигорским.

1970 в защита докторской диссертации «Формы и содержание мышления» (Тбилиси). Смерть отца от инфаркта.

1971 в «Три беседы по метатеории сознания: Краткое введение в учение виджнянавады» (в соавторстве с Пятигорским), опубликованные в университете Тарту.

1972 в получение звания профессора.

1973в1974 в работа с Пятигорским над «Символом и сознанием». В 1974 году Пятигорский эмигрировал в Лондон. Книга опубликована в Иерусалиме в 1982 году.

1973, август в выступление «Наука и ценности в бесконечное и конечное» на «Круглом столе» по теме «Наука, этика, гуманизм».

1974в1980 -

Старший научный сотрудник в Институте истории естествознания и техники АН СССР.

Чтение курсов лекций:
- «Проблемы анализа сознания» (Институт общей и педагогической психологии АПН СССР)
- «Введение в философию» (1978 в1980)(ВГИК)
- «Современная европейская философия: XX век» (1978 в1980) (ВГИК)
- «Лекции по античной философии» (1979в1980) (ВГИК)
- «Философия искусства» (Высшие режиссерские курсы:)
- «Аналитика познавательных форм и онтология сознания» (1979в1980) (Рига, Ростов-на-Дону, Вильнюс)

1976 в выступление «Обязательность формы» на «Круглом столе», организованном ж. «Вопросы философии» по теме «Взаимодействие науки и искусства в условиях НТР».

1977 в создание рукописи «Набросок естественно-исторической гносеологии», впоследствии названной «Стрела познания».

1980 в переезд в Тбилиси по приглашению директора Института философии АН Грузии академика Нико Чавчавадзе, работа в институте в должности главного научного сотрудника (до 1990 года).

[править] Поздний период творчества

1981в1982 в

Чтение курсов лекций:
- по философии Декарта («Картезианские размышления»), изданные в 1993 году.
- по философии Канта («Кантианские вариации»), изданные в 1997 году.

(Москва, Институт общей и педагогической психологии АПН СССР; лекции для аспирантов ИОПП и ВНИИ).

Первый курс лекций о Прусте (Тбилисский государственный университет).

Участие в семинарах и школах Межведомственного совета по проблеме «Сознание», созданного Госкомитетом по науке и технике СССР и Советом министров СССР.

1983 в доклад на II Всесоюзной школе по проблемам сознания («Классический и неклассический идеал рациональности»),

1984 в

Курс лекций «Опыт физической метафизики» (Вильнюс)

Выход в Тбилиси книги «Классический и неклассический идеал рациональности».

Второй курс лекций о Прусте (Тбилисский государственный университет)

По данным лекциям вышла книга «Психологическая топология пути: М. Пруст вВ поисках утраченного временив»

1984 в доклад на III Всесоюзной школе по проблеме сознания («Сознание и цивилизация») (Батуми)

1984, февраль в выступление «Литературная критика как акт чтения» на Круглом столе по теме: «Литература и литературно-художественная критика в контексте философии и обществоведения», организованном ж. «Вопросы философии».

1986-87 в курс лекций по эстетике мышления (Тбилисский государственный университет)(изданы в книгах «Беседы о мышлении» (1991), «Эстетика мышления» (2000)).

1986-04-01 Доклад в Институте философии (Москва) «Органы онтологии»

1987 в первый после 20-летнего перерыва выезд за рубеж, в Италию. Доклад на IV Всесоюзной школе по проблеме сознания.

1987, декабрь в доклад в Институте философии АН CCCP «Проблема сознания и философское призвание»

1987в1990 в активное участие в политической жизни Грузии. Выступления против национализма и экстремизма Гамсахурдия.

1988 в

участие в конференции «Человек Европы» в Париже,
участие в Дортмундской конференции в США.

1988, ноябрь в интервью ж. "Юность": «Философия в это сознание вслух», «Кафедра»

1988, декабрь в выступление «Феноменология в сопутствующий момент всякой философии» на Круглом столе по теме: «Феноменология и ее роль в современной философии».

1989, апрель в перенес инфаркт.

1989, июль в интервью ж. Вопросы философии «Сознание в это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть» в записи В. В. Майкова.

1989, ноябрь в чтение лекций в Париже.

1990 в

участие в Кавказско-Среднеазиатской конференции в Лондоне.
лекционное турне по США.

1990, весна в интервью «Одиночество-моя профессияв» в записи Улдиса Тиронса (Рига)

1990, 25 ноября М. К. Мамардашвили неожиданно умер в терминале аэропорта Внуково в Москве, не успев вылететь в Тбилиси, где он стал бы наиболее значимым противником Гамсахурдии на президентских выборах. Перед этим он заявил: "Если мой народ будет голосовать против союза с Россией, то я буду голосовать против моего народа". Похоронен в Тбилиси, рядом с могилой отца.

2001, 26 мая в в День независимости Грузии, в Тбилиси на проспекте Шота Руставели установлен памятник М. К. Мамардашвили работы Эрнста Неизвестного.

[править] Определение философии

Как философ Мамардашвили настаивает на том, что имеется «реальная философия» и имеются философские системы. Реальная философия в это те проблемы, которыми занимается философия, перечисленные в определениях ниже.

Философия в это:

акт, который состоит в узнавании того, что есть на самом деле; философия это часть нашей жизни, наша способность устанавливать, что есть на самом деле, в том числе и в отношении того, что мы чувствуем. Другими словами, философия позволяет нам понять, какими будут наши чувства, после того, как мы установили, что наши чувства значат на самом деле (из «Лекций о Прусте»)
одно из орудий самоконструирования человека. По Мамардашвили, человек в это вне-природная, сверхприродная сущность. Сущность, которая к известным природным силам не сводится, не может быть выражена в терминах известных сил природы. Главное заключается в том, что человек саморазвивается, ему никакая природа для развития не нужна. Природа является предметом для его деятельности;
учение о бытии. Это объяснение того, почему мир таков, почему существует человек, почему существует именно такое отношение между человеком и миром;
учение о мышлении. У Мамардашвили между бытием и мышлением разницы, по существу, нет. Поскольку человек в мыслящее существо, а бытие в это то, где находится и действует мыслящее существо, то никакого различия нет, бытие в это и есть существование мыслящего человека;
учение о тайне бытия. Основная тайна бытия, по Мамардашвили, в это совесть, наличие этических отношений. Различение добра и зла составляет ядро философии;
учение о свободе и об условиях свободы;
гигиена, которую надо соблюдать при занятиях незнанием, способ, который позволяет человеку в условиях колоссального окружающего его незнания не сходить с ума;
машина переживания, объясняющая смысл;
учение о вечных проблемах. Предметом философии является философия.

[править] Критика

Политические взгляды Мамардашвили вызывали разные оценки, споры. Так например, кад.филос.наук Ю.В.Пущаев считает, что «Основная проблематика [вильнюсских] лекций Мамардашвили состоит в неотъемлемой включенности сознания в социально-исторический порядок, а также в понимании сознания как необходимого условия этого порядка, поскольку для автора как феноменолога «из социальных и исторических явлений ... неустраним элемент сознания» <...> Однако идею представленности в таком смысловом контексте вряд ли примет носитель религиозного сознания» ^[7]

[править] Документальные фильмы

Всего о М. К. Мамардашвили существует 6 фильмов:

«Сократ на дуэли» (реж. Тамара Дуларидзе)
«Грузинский Кант» (реж. Ольга Роленгоф)
«Путь домой» (реж. Николай Дроздов)(на грузинском языке)
«Время Мераба» (реж. Олеся Фокина, 1993)
«В ответе ль зрячий за слепца?», реж. В. Бондарев (1987)
«Мераб Мамардашвили (проект Острова)», реж. Валерий Балаян. ГТРК «Культура» (2005)

[править] См. также

[править] Примечания

в‘ Вопросы философии: К выходу в свет собрания трудов М.К. Мамардашвили
в‘ Общая газета:Воспоминания о Мамардашвили
в‘ Moscow University Alumni Club; К 75-летию Мераба Мамардашвили
в‘ МОСКОВСКО-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ФИЛОСОФСКИЙ КЛУБ: К 80-летию М.К. Мамардашвили
в‘ Телеканал Культура: 80 лет со дня рождения Мераба Мамардашвили
в‘ См. источники:
Белянчикова Л. Б. Грушин: «Мы все время вели войны за свой предмет» // RELGA. в„– 2 (92) 11.05.2004;
Зиновьев А. А. В преддверии рая (1979);
Грушин Б. А. Мы пытались ответить на кардинальные вопросы // «Вопросы методологии». 1991, в„– 1;
Мамардашвили М. К. Начало всегда исторично, то есть случайно // «Вопросы методологии». 1991, в„– 1;
ММК в лицах в М., 2006. в 436 с. ISBN 5-903065-05-8;
ММК в лицах. Т. 2 в М., 2007. в 384 с. ISBN 978-5-903065-09-7;
Садовский В. Н. Философия в Москве в 50-е и 60-е годы. // Вопросы философии, 1993. в„– 7;
Tabatchnikova S. Le Cercle de méthodologie de Moscou (1954в1989): Une pensée, une pratique. в P., 2007в332 pp.
Хромченко М. С. Диалектические станковисты (главы из книги о Г. П. Щедровицком). в М., 2004. в 160 с. ISBN 5-98530-003-X;
Щедровицкий Г. П. Я всегда был идеалистом. в М., 2001. в 323 с.;
Щедровицкий Г. П. Московский методологический кружок: развитие идей и подходов. / Из архива Г. П. Щедровицкого. Т. 8. Вып. 1. в М., 2004. в 352 с.
в‘ Пущаев Ю. В. М. К. Мамардашвили. Опыт физической метафизики (Вильнюсские лекции по социальной философии). // «Вопросы философии» в М.: 2009.

[править] Ссылки

Сайт «Мераб Мамардашвили: Метафизика свободы»
Биография М. К. Мамардашвили на сайте РГИУ
М. К. Мамардашвили на сайте Культура и искусство (авт. А. Ю. Бабайцев)
О Мамардашвили
Мераб Мамардашвили в Галерее Международного Общества Философов (англ.)
Работы М. К. Мамардашвили на http://www.ladoshki.com/
[4] интервью с Аленой Мамардашвили (по поводу фильма Александра Архангельского «Отдел»)

[0] в‘ Вопросы философии: К выходу в свет собрания трудов М.К. Мамардашвили

[1] в‘ Общая газета:Воспоминания о Мамардашвили

[2] в‘ Moscow University Alumni Club; К 75-летию Мераба Мамардашвили

[3] в‘ МОСКОВСКО-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ФИЛОСОФСКИЙ КЛУБ: К 80-летию М.К. Мамардашвили

[4] в‘ Телеканал Культура: 80 лет со дня рождения Мераба Мамардашвили

[name1-5] в‘ См. источники:
Белянчикова Л. Б. Грушин: «Мы все время вели войны за свой предмет» // RELGA. в„– 2 (92) 11.05.2004;
Зиновьев А. А. В преддверии рая (1979);
Грушин Б. А. Мы пытались ответить на кардинальные вопросы // «Вопросы методологии». 1991, в„– 1;
Мамардашвили М. К. Начало всегда исторично, то есть случайно // «Вопросы методологии». 1991, в„– 1;
ММК в лицах в М., 2006. в 436 с. ISBN 5-903065-05-8;
ММК в лицах. Т. 2 в М., 2007. в 384 с. ISBN 978-5-903065-09-7;
Садовский В. Н. Философия в Москве в 50-е и 60-е годы. // Вопросы философии, 1993. в„– 7;
Tabatchnikova S. Le Cercle de méthodologie de Moscou (1954в1989): Une pensée, une pratique. в P., 2007в332 pp.
Хромченко М. С. Диалектические станковисты (главы из книги о Г. П. Щедровицком). в М., 2004. в 160 с. ISBN 5-98530-003-X;
Щедровицкий Г. П. Я всегда был идеалистом. в М., 2001. в 323 с.;
Щедровицкий Г. П. Московский методологический кружок: развитие идей и подходов. / Из архива Г. П. Щедровицкого. Т. 8. Вып. 1. в М., 2004. в 352 с.

[6] в‘ Пущаев Ю. В. М. К. Мамардашвили. Опыт физической метафизики (Вильнюсские лекции по социальной философии). // «Вопросы философии» в М.: 2009.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

Мамардашвили, Мераб Константинович

Содержание

[править] Биография

[править] Детство и юность

[править] Академический период творчества

[править] Поздний период творчества

[править] Определение философии

[править] Критика

[править] Документальные фильмы

[править] См. также

[править] Примечания

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках

Мераб Мамардашвили
Дата рождения:	15 сентября 1930(1930-09-15)
Место рождения:	Гори, Грузинская ССР, СССР
Дата смерти:	25 ноября 1990(1990-11-25) (60 лет)
Место смерти:	Москва, СССР
Научная сфера:	философ, труды по философии языка и сознания