Массовая культура

Массовая культура или поп-культура, масскультура, культура большинства в культура, распространенная, т.е. популярная и преобладающая среди широких слоев населения в данном обществе. Она включает в себя такие явления, как спорт, развлечения, быт, музыка, в том числе и pop-music, литература, средства массовой информации, изобразительное искусство, в том числе и bienale и т. п.

Содержание массовой культуры обусловлено ежедневными событиями, стремлениями и потребностями, составляющими жизнь большинства населения (т. н. мейнстрима). Термин «массовая культура» возник в 40-х гг. XX века в текстах М. Хоркхаймера и Д. Макдональда, посвященных критике телевидения. Термин получил широкое распространение благодаря трудам представителей Франкфуртской социологической школы.

Массовая культура является противоположностью традиционной культуры.

Содержание

1 Массовая культура в XVIII и XIX веках
- 1.1 XX век
2 См. также
3 Примечания
4 Ссылки

[править] Массовая культура в XVIII и XIX веках

Предпосылки формирования массовой культуры заложены в самом наличии структуры общества. Хосе Ортега-и-Гассет сформулировал известный подход к структуризации по признаку творческой потенции. Тогда возникает представление о «творческой элите», которая, естественно, составляет меньшую часть общества, и о «массе» в количественно основной части населения. Соответственно становится возможно говорить и о культуре элиты («элитарной культуре») и о культуре «массы» в «массовой культуре». В этот период происходит разделение культуры, детерминированное формированием новых значительных социальных слоев, получающих доступ к полноценному образованию, но не принадлежащих к элите. Получая возможность для осознанного эстетического восприятия явлений культуры, вновь возникающие социальные группы, постоянно коммуницирующие с массой, делают значимыми в общественном масштабе явления «элитарной» и одновременно проявляют интерес к «массовой» культуре, в некоторых случаях происходит их смешение (см. напр. Чарльз Диккенс).

[править] XX век

В ХХ веке массовое общество и сопряженная с ним массовая культура стали предметом исследований виднейших ученых в разных научных областях: философов Хосе Ортеги-и-Гассета («Восстание масс»), Карла Ясперса («Духовная ситуация времени»), Освальда Шпенглера («Закат Европы»); социологов Жана Бодрийара («Фантомы современности»), Питирима Сорокина («Человек. Цивилизация. Общество.») и других. Анализируя массовую культуру, каждый из них отмечает тенденцию к ее коммерциализации.

Карл Маркс, анализируя проблемы рыночной экономики, отмечал коммерциализацию литературного труда:

«Мильтон, написавший вПотерянный райв и получивший за него 5 ф. ст., был непроизводительным работником. Напротив, писатель, работающий для своего книгопродавца на фабричный манер, является производительным работником. Мильтон создавал вПотерянный райв с той же необходимостью, с какой шелковичный червь производит шелк. Это было действительное проявление его натуры. Потом он продал свое произведение за 5 ф. ст. А лейпцигский литератор-пролетарий, фабрикующий по указке своего издателя книгив является производительным работником, так как его производство с самого начала подчинено капиталу, и совершается только для увеличения стоимости этого капитала»^[1].

Говоря об искусстве в целом, приблизительно аналогичную тенденцию отмечал Питирим Сорокин в середине XX века: «Как коммерческий товар для развлечений, искусство все чаще контролируется торговыми дельцами, коммерческими интересами и веяниями модыв Подобная ситуация творит из коммерческих дельцов высших ценителей красоты, принуждает художников подчиняться их требованиям, навязываемым вдобавок через рекламу и другие средства массовой информации»^[2]. В начале XXI века современные исследователи констатируют те же культурные явления: «Современные тенденции имеют кумулятивный характер и уже привели к созданию критической массы изменений, затронувших самые основы содержания и деятельности культурных институтов. К наиболее значимым из них, на наш взгляд, относятся: коммерциализация культуры, демократизация, размывание границ в как в области знания, так и в области техники, в а также преимущественное внимание к процессу, а не к содержанию»^[3].

Отношение науки к массовой культуре меняется. Если Карл Ясперс назвал массовое искусство «упадком сущности искусства»^[4], а Жан Бодрияр говорил, что все сферы современного искусства «входят в трансэстетическую сферу симуляции»^[5], то эти концепции были пересмотрены в 1960в1970 гг. в рамках постмодернизма, уничтожившего для многих исследователей противопоставление массовой и элитарной культур качественного оценочного смысла^[6] Говоря об искусстве (подразумевая элитарное искусство) начала XX века, Ортега-и-Гассет говорит о его дегуманизации^[7]. В таких условиях увеличение роли «сверх-гуманизированного» массового искусства в процесс закономерный.

[править] См. также

[править] Примечания

в‘ Маркс К. Теория прибавочной стоимости (IV том «Капитала»)\ В сборнике К. Маркс, Ф. Энгельс об искусстве. М., 1957, Искусство, т I.
в‘ Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. в М.: Политиздат, 1992.
в‘ Пахтер М., Лэндри Ч. Культура на перепутье. Культура и культурные институты в XXI веке. в М.: Классика-XXI, 2003. в С. 40.
в‘ Ясперс К., Власть массы / Призрак толпы. в М.: Алгоритм, 2007.
в‘ Жан Бодрияр. Прозрачность зла / Призрак толпы. в М.: Алгоритм, 2007.
в‘ Теоретическая культурология/ Под ред. Разлогова К. Э. в М.: Рос. инс-т культурологи, 2005.
в‘ Ортега-и-Гассет Х. Запах культуры. в М.: Алгоритм, Эксмо, 2006

[править] Ссылки

Гаспаров М. Л. Историзм, массовая культура и наш завтрашний день
Ильин А. Н. Субъектность внутри массовой культуры // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». в 2008. в в„– 4 - Культурология.
Костина А. В. Массовая культура: архаические истоки или «новая религиозность»?
Костина А. В. Массовая культура: аспекты понимания // Знание. Понимание. Умение. в 2006. в в„– 1. в С. 28-35.
Костина А. В. Популярная культура // Знание. Понимание. Умение. в 2005. в в„– 3. в С. 213-215.
Костина, Анна Владимировна. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. Изд. 2-е, перераб. и доп. - М.: Едиториал УРСС, 2005. - 352 с. - ISBN 5-354-01007-1
Кузнецова Т. Ф., Луков Вл. А., Луков М. В. Массовая культура и массовая беллетристика
Мошняга П. А. Японская литература 1920-30-х годов: проблемы «массовой литературы»
Научный коммунизм: Словарь (1983) / «Массовая культура»
Рахимова М. В. О популярной культуре США
Руднев В. П. Словарь культуры XX века. в М.: Аграф, 1999. в С. 155-159.
Черняк М. Категория «автора» в массовой литературе // Черняк М. А. Феномен массовой литературы XX века. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2005. C. 152в178.
Эрнест ван ден Хааг «И нет меры счастью и отчаянию нашему»
Шестаков В. «Мифология XX века» (rar)

[0] в‘ Маркс К. Теория прибавочной стоимости (IV том «Капитала»)\ В сборнике К. Маркс, Ф. Энгельс об искусстве. М., 1957, Искусство, т I.

[1] в‘ Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. в М.: Политиздат, 1992.

[2] в‘ Пахтер М., Лэндри Ч. Культура на перепутье. Культура и культурные институты в XXI веке. в М.: Классика-XXI, 2003. в С. 40.

[3] в‘ Ясперс К., Власть массы / Призрак толпы. в М.: Алгоритм, 2007.

[4] в‘ Жан Бодрияр. Прозрачность зла / Призрак толпы. в М.: Алгоритм, 2007.

[5] в‘ Теоретическая культурология/ Под ред. Разлогова К. Э. в М.: Рос. инс-т культурологи, 2005.

[6] в‘ Ортега-и-Гассет Х. Запах культуры. в М.: Алгоритм, Эксмо, 2006

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

Глобальный мир
Процессы	Вестернизация Глобализация (экономическая) Глокализация Интеграция Стандартизация (международная)
Общество	Массовая культура Массовое общество Общество потребления СМИ
Связанные темы	Культурная ассимиляция Международная торговля Научно-техническая революция Тоталитаризм Цивилизация

Массовая культура

Содержание

[править] Массовая культура в XVIII и XIX веках

[править] XX век

[править] См. также

[править] Примечания

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках