Врач

Врач в лицо, посвящающее свои знания и умения предупреждению и лечению заболеваний, сохранению и укреплению здоровья человека^[1]. Врач в также лицо, получившее высшее медицинское образование по соответствующей специальности.

Практикующий врач занимается предотвращением (профилактикой), распознанием (диагностикой) и лечением (терапией) заболеваний и травм. Это достигается путем постоянного совершенствования медицинских познаний и врачебного мастерства,^[2] как то: исследование ряда взаимосвязанных фундаментальных, общих врачебных и специальных клинических дисциплин, опыт непосредственного общения с пациентом, его нуждами и страданиями. Успешное лечение, даже при использовании последних достижений медицинской науки, в большой паллетный степени является искусством.

Ветеринарный врач в лицо с высшим ветеринарным образованием. Зубной врач (в отличие от врача-стоматолога) в имеет среднее медицинское образование.^[3]

[править] Этимология слова

«Врач» в слово исконно славянское и образовано с помощью суффикса «-чь» и слова «вьрати», что значит «говорить». Первоначально в «заговаривающий, волшебник».^[4]

[править] Синонимы

[править] История

Основная статья: История медицины

Профессия врача относится к одной из самых древних. Корни врачевания имеют тесную связь с мистикой, теологией, философией.

[править] Этические основы врачевания

[править] Клятва врача

Перед началом профессиональной деятельности российский врач клянётся соблюдать принципы, изложенные в «Клятве врача» (1999 г). «Клятва» содержит 8 этических принципов и обязательств^[5]. Врач является профессией имеющей специальный раздел в УК РФ, описывающий профессиональные правонарушения.

Ранее существовали следующие клятвы:

«Присягу врача Советского Союза» (1971 год, с 1983 года в с дополнением);
«Факультетское обещание русских врачей» (конец XIX в начало XX веков) было полностью основано на христианских ценностях, оно призывало служить больному человеку, а не рассматривать его как средство для личной наживы^[6];
«Женевская декларация» (1948 год) принята Генеральной Ассамблеей Международной медицинской ассоциации, представляет собой современное переложение Гиппократовой «Клятвы». В 1949 году декларация вошла в «Международный кодекс медицинской этики».

«Клятва» Гиппократа является наиболее известной и древней профессиональной клятвой врача. «Клятва» содержит 9 этических принципов или обязательств:

1) обязательства перед учителями, коллегами и учениками,
2) принцип непричинения вреда (noli nocere),
3) обязательства оказания помощи больному (принцип милосердия),
4) принцип заботы о пользе больного и доминанты интересов больного,
5) принцип уважения к жизни и отрицательного отношения к эвтаназии,
6) принцип уважения к жизни и отрицательного отношения к абортам,
7) обязательство об отказе от интимных связей с пациентами,
8) обязательство личного совершенствования,
9) врачебная тайна (принцип конфиденциальности).^[5]

Кроме того, в России существуют этические обязательства различных медицинских сообществ. Так, «Клятву православного врача» принимают члены Общества православных врачей Санкт-Петербурга имени святителя Луки (Войно-Ясенецкого).

[править] Медицинская этика

Занимаясь медицинской деятельностью, врач руководствуется^[2]:

Этическим кодексом российского врача (Кодекс врачебной этики РФ, утвержден 4-ой Конференцией Ассоциации врачей России, ноябрь 1994; одобрен Всероссийским Пироговским съездом врачей 7 июня 1997 г.)
этическими требованиями ассоциации, в которой состоит врач
международными нормами профессиональной этики, исключая, не признаваемое Ассоциацией врачей России, положение о допустимости пассивной эвтаназии
- «Международным кодексом медицинской этики»
- «Всеобщей Декларацией о биоэтике и правах человека» ЮНЕСКО ( 2005г.)

Медицинская этика исследует понятия о врачебном долге (Деонтология), о заболеваниях и их осложнениях, связанных с действиями медицинского персонала (ятрогениями).^[7]

В обязанностях врача состоит хранить врачебную тайну в обусловленное юридическими нормами и этическими мотивами требование к представителям врачебной профессии не оглашать сведений, касающихся состояния здоровья, личной или семейной жизни больных, сведений, ставших известными мед. работникам в силу их профессии, в силу особого доверия, оказываемого обычно лицам врачебной профессии со стороны пациентов в расчете, что всё доверяемое не найдет дальнейшей огласки.^[8] Конституция России формулирует врачебную тайну, как «информацию о факте обращения за медицинской помощью, состоянии здоровья гражданина, диагнозе его заболевания и иные сведения, полученные при его обследовании и лечении».^[9]

[править] Кризис морали

Этика в наука о морали, которая изучает общечеловеческие взгляды о добре и зле^[10]. Деонтология, как часть этики в наука о врачебном долге. Обсуждаются этические аспекты следующих вопросов: медицинской науки в

экстракорпоральное оплодотворение;
суррогатное материнство;
клонирование людей;
генетическая паспортизация;
генная терапия;
донорство при трансплантологии;
констатация смерти, смерть мозга и т. д.,

социального характера в

отношение к ВИЧ-инфицированным.

К сожалению, деонтология не может предоставить какую-либо значимую определенность по многим вопросам сегодняшнего дня и многовековой давности (например по этическим аспектам абортов, эвтаназии, сокрытия информации, экспериментам в лечении больных).

Бурное развитие биомедицинских технологий, активно вторгающихся в жизнь современного человека от рождения до смерти, а также невозможность получить ответ на возникающие при этом нравственные проблемы в рамках традиционной медицинской этики в вызывают серьёзную озабоченность общества.^[11]

Неопределённость в теории приводит к противоречиям и трагедиям на практике, например, в трансплантологии.

В практической медицине на первый план выходят следующие проблемы^[12]:

неготовность граждан заниматься собственным здоровьем, отсутствие эффективной деятельности по просвещению населения,
безразличие общества к медицинским проблемам,
нежелание лечить стариков,
отсутствие серьёзной медицинской науки,
ложное представление о роли денег в медицине,
проблема абортов, демографическая проблема,
низкая квалификация врача,
низкая квалификация среднего медицинского персонала,
неукомплектованность лечебно-профилактических учреждений.

Широкое распространение и оправдание абортов в современном обществе, по мнению некоторых людей, представляет собой угрозу будущему человечества и является явным признаком моральной деградации.^[11] Существует мнение, что верность учению о святости и бесценности человеческой жизни от самых её истоков («Клянусьв проявлять высочайшее уважение к жизни человека» в см. «Клятва врача») несовместима с признанием «свободы выбора» женщины в распоряжении судьбой плода.

[править] Социальная роль

Врач традиционно пользуется особым статусом в любом обществе, и к нему предъявляются высокие этические и правовые требования.

Социальный статус врача в России в противоречив. Следует признать несоответствие уровня квалификации и тягот труда величине материального вознаграждения. Так, врачи часто работают долго, перенормировано, по негибкому графику, а зарабатывают меньше, чем другие специалисты, чье образование является сопоставимым по продолжительности и сложности.

Принято считать, что «настоящий» врач является эталоном для широкой общественности в вопросах не только охраны здоровья (должен, к примеру, не курить, не употреблять алкогольные напитки, вести активный образ жизни, правильно питаться), но и морали. Существует мнение, что врач должен быть всецело предан делу Медицины, милосерден, требователен к себе, скромен в быту и потребностях, трезв в оценках, проявлять силу духа и решительность в сложных жизненных ситуациях.

Медицина, как отрасль человеческой деятельности, занимает совершенно особое место потому, что наука в ней сочетается с ценностями, подходом, не имеющими ничего общего с наукой. В основе врачебного подхода в сострадание в человеческий подход, вне которого медицины вовсе не существует. Однако сострадание не означает сентиментальность. Это творческая отзывчивость на страдание пациента и его положение. Отклик достаточно творческий, чтобы подвигнуть врача к действию, основанному на уважении к конкретному человеку и значительности этого человека.^[13]

[править] Проблемы врачей в России

[править] Участковый терапевт

Реформа системы отечественного здравоохранения предполагает приблизить к пациенту медицинскую помощь на догоспитальном этапе. Огромное количество поликлиник, построенных в прошлые годы, тысячи подготовленных врачей и медицинских сестёр существенно не повысили качество диагностики и лечения. Участковый терапевт, имеющий большую нагрузку и не располагающий современной материально-технической базой, превратился в диспетчера, направляющего больного или к «узким» специалистам, или на госпитализацию. Врач делил ответственность за больного со многими специалистами, в результате снизилась квалификация, упал профессиональный интерес и престиж.^[14]

Проблемы, с которыми встречается участковый врач, снижают качество его медицинской деятельности и довольство своим трудом^[15]:

1. Потеря времени, отводимого для непосредственного общения с пациентом, из-за:

длительности работы с документами, включая:
необходимость рутинного заполнения больничных листов, справок и иных документов,
требования финансовой отчетности, в том числе о выдаче лекарств по льготным рецептам,
ежемесячная выдача одинаковых рецептов хроническому больному, не имеющему нужды в совете лечащего врача

Решение проблемы:

часть бремени заполнения документов переложить на специальных работников,
эффективно использовать новейшие технологии, внедрять специальное программное обеспечение.

2. Вопрос о медико-экономических стандартах.

Бытует мнение, что существующие стандарты лечения в причина следующих проблем^[15]:

ограничение учёта индивидуальности пациента,
малый спектр стандартного выбора лекарств и методов терапии,
«закоснение» клинического мышления врача.

Эти проблемы в следствие «дефекта» существующих стандартов, поскольку они устарели. Необходимо принятие новых регламентирующих документов^[16]

Некоторые врачи считают, что суть врачебной профессии и заключается в выполнении выработанных стандартов, которые существуют сейчас почти на все случаи медицинской практики. «Стандарты защищают больного от гениальности врача». Иные медики полагают, что в России врачей, следующих этим стандартам, ничтожно мало.^[12]

Тем не менее, врачи едины в том, что полностью исключать стандарты в медицине в неразумно, и мало кто сомневается в необходимости их существования.

3. Ограничение необходимых лабораторных и технических возможностей для правильной диагностики и соответствующего лечения.

4. Забвение активных визитов, т. н. «стационаров на дому», осложняет отслеживание клиники заболеваний.

5. Разлад преемственности между взаимосвязанными медицинскими учреждениями:

«недовод» до поликлиник результатов обследования пациента,
неполучение эпикриза больного, госпитализированного в плановом порядке.

6.ограничение времени приема пациентов решение проблемы: увеличить время приема первичного больного до 30 минут, повторного до 15 минут

[править] Интеллект и образование

Исходя из мнения некоторых врачей, одной из серьёзных проблем отечественой медицины является значительное интеллектуальное отставание врачей. «В мединститутах учат очень плохо». Часто студенты занимаются по тем самым учебникам, по которым учились предшествующие поколения врачей.^[12]

[править] Средства массовой информации (СМИ)

Как представляется некоторым специалистам, в телеэфире «регулярно появляются "познавательные" программы о магии, гадании, сглазе и порче и т.п. ...они режиссированы настолько изощрённо и лукаво, что способности колдунов и гадалок, возможность наведения сглаза и порчи и т.п. выдается за реальность. В передачах практически отсутствует контр-мнение медиков, психологов, священнослужителей на представленную проблему, либо оно изложено крайне коротко и обязательно поставлено последующими комментариями оккультистов в таком свете, что "они ещё многое не понимают"».^[17]

Телезрители вместе с народными советами традиционной медицины получают информацию, содержащую «оккультное мракобесие», считает митрополит Уфимский Никон. Согласно декларации принципов телевещания, одной из его функций является «просветительская». Специалисты РПЦ считают, этот пункт нарушается обскурантистами, лоббирующими «оккультное просвещение». Здоровье населения и статус медицины, согласно им, терпят урон от «просветительской функции» СМИ. Последствия такого просвещения лечат настоящие врачи.^[17]

Также одной из проблем, связанных с СМИ, является неверное освещение уровня дохода и оснащённости медицинских работников и учреждений. Несмотря на широко разрекламированный в СМИ национальный проект «Здоровье», уровень заработной платы 2/3 медработников с высшим образованием начинается с суммы чуть более 4000 рублей.

[править] Фальсификация лекарств

О проценте неуспешного лечения по причине использования фальсифицированных лекарственных средств статистика скромно умалчивает. Но факт, что фальсификация лекарств в явная причина подрыва авторитета врача и тайный враг престижа его профессии, не вызывает сомнений. «Фальсификаты» могут подорвать доверие не только к какому-то отдельному специалисту, лекарственному препарату или торговой марке, но и к медицине в целом, поскольку отсутствие ожидаемого эффекта от применения медикамента может заставить пациента усомниться в эффективности фармакотерапии как таковой. Фактически фальсификация лекарственных препаратов в это угроза одному из краеугольных камней врачебной деятельности в доверию пациента и врача друг к другу.^[18]

[править] Врач и жизнь

Нельзя забывать, что профессия врача занимает, зачастую, центральное место в его жизни и накладывает особый отпечаток на личностные мироощущения и потребности, духовные, семейные, психологические стороны его жизни.

Врачебная деятельность во многом идеализируется, и общество требует от врача безошибочного и идеального исполнения своих профессиональных обязанностей. Одновременно общество прикрывается наиболее декларируемым и известным из нравственных качеств врача, сформировавшимся в медицине со времён античной Греции в бескорыстием, то есть желанием трудиться, не получая вознаграждения.

Государство жёстко регламентирует заработную плату врачей, часто не связывая её с качеством труда, то есть отчуждает (отбирает) у врача продукт его профессиональной деятельности. Такое его достаточно низкое и подчинённое положение в иерархии государства на практике резко ограничивает реализацию им моральных принципов ^[19]

Однако врач не должен связывать степень своей ответственности за оказание медицинской помощи исключительно с материальным вознаграждением и его величиной, превращая свою профессию в источник обогащения. В то же время достойная оплата труда медицинских работников представляется важной задачей общества и государства.^[11]

Некоторые имеющиеся ранее, преимущественно морально-этические, стимулы сегодня утрачены, и «у врачей нет заинтересованности в конечном результате своего труда»^[20].

Но не стоит надеяться, что хорошее финансирование и ликвидация воровства приведут к качественной медицинской помощи. «Будет много денег в будет назначено больше ненужных лекарств и лишних обследований».^[12].

В специальном исследовании опрос 264 руководителей лечебно-профилактических учреждений (ЛПУ) о пороках современной медицины показал, что на первом месте (95 %) стоит недостаточность материальной базы ЛПУ, на втором (74,5 %) в отсутствие стимулов и заинтересованности, а 28 % респондентов указали на отсутствие социальной, правовой и моральной защищённости врачей^[21].

Далеко не все выпускники медицинских ВУЗов работают врачами, с врачебными дипломами в России более 600 тысяч человек.^[12]

В Челябинской области только 10-20% людей закончивших медицинский ВУЗ приступают к работе по специальности, остальные покидают систему здравоохранения.^[22]

Российские медики имеют свой профессиональный праздник в День медицинского работника.

[править] «Мифы» о врачах

Уровень благосостояния медицинских работников не влияет на их профессиональную деятельность:

Врачи-терапевты стационаров не могут подписаться на медицинские журналы в 48,2в 31 %, а «узкие специалисты» до 63,3 % случаев ^[23]

На современном этапе в формировании здоровья населения медицина играет малую роль:

Смертность населения трудоспособного возраста, за исключением случаев, несовместимых с жизнью, на 80 % зависит от качества медицинской помощи ^[23]

[править] Врачи-писатели

«Быть счастливым счастьем других в вот настоящее счастье и земной идеал жизни всякого, кто избирает врачебную профессию» в Н. И. Пирогов

«Профессия врача в подвиг. Она требует самоотверженности, чистоты духа и чистоты помыслов» в А. П. Чехов

Родившиеся в XX веке:

[править] Врачи-священнослужители и монахи

Св. Исповедник Архиепископ Лука (Ясене́цкий-Войно Валентин Феликсович)

В жизни земной у врача «есть только два пути: путь добра и путь зла. И каждый выбирает один из них» в Архиепископ Лука

Митрополит Антоний Сурожский (Блум Андрей Борисович)

«Страдание не всегда можно снять, но человеку помочь (медицински или душевно) его вынести в можно. И человек может вырасти в громадную меру своего достоинства через это сотрудничество тела и души, в котором врач играет свою значительную роль, потому что он может поддерживать тело и может вдохновлять человека на жизнь» в Антоний Сурожский

Монахиня Игнатия (Пузик Валентина Ильинична)

Ныне здравствующие:

Архиепископ Константин (Горянов Олег Александрович)
Иерей Георгий Шевченко (Шевченко Юрий Леонидович), Министр здравоохранения России (1999 в 2004)

[править] См. также

[править] Примечания

в‘ Клятва врача (принята в 1999г)
в‘ ¹ ² Клятва российского врача (утверждена 4-й Конференцией Ассоциации врачей России, Москва, Россия, ноябрь 1994г)
в‘ Большая Советская Энциклопедия
в‘ Шанский. Н.М.Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов 7-е изд., стереотип. в М.: Дрофа, 2004. в 398,
в‘ ¹ ² «Актуальные вопросы биомедицинской этики» Проф. И.В. Силуянова, I Всероссийский съезд православных врачей России, Белгород, 28 сентября 2007 года
в‘ Александр Чучалин, главный терапевт РФ, академик РАМН в II Съезд православных врачей России, г. Воронеж, октябрь 2009 г.)
в‘ В. С . Пауков, «Патология в Курс лекций» под редакцией академика РАН и РАМН М. А. Пальцева М.: Медицина, 2007
в‘ «Большая Медицинская Энциклопедия» Глав. ред. Н. А. Семашко М.: Советская энциклопедия, 1928
в‘ Конституция Российской Федерации, Статья 61
в‘ Лисицин Ю. П. «Некоторые теоретические проблемы врачебной этики и медицинской деонтологии» Терапевтический архив; 1981;5:10-13
в‘ ¹ ² ³ Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, Москва, 16 августа 2000 г.
в‘ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ М. А. Осипов «Граждане, подставляйте сердца!», текст: Марина Нефедова, журнал «Нескучный Сад», 2009; 2: 30-32
в‘ «О современной медицинской этике» Митрополит Антоний Сурожский СПб.: Возрождение, 2009
в‘ «Инфекционные болезни» Рахманова А. Г., Неверов В. А., Пригожина В. К. СПб.: Питер, 2001
в‘ ¹ ² «Исповедь участкового врача», Медицинская газета «Медицинский вестник», 2009; 29: 23
в‘ Сергей Мамай «Добровольность эквивалентна произволу», Медицинская газета «Медицинский вестник», 2009; 29: 7
в‘ ¹ ² Архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон, Открытое письмо к генеральному директору «Первого канала»
в‘ «Тайный враг престижа профессии врача» Б. К. Шамугия, к.м.н., заслуженный врач Украины, лауреат Международной премии им. Г.-Г. Реккевега, Национальный медицинский университет им. А. А. Богомольца, г. Киев; Медицинская газета «Здоровье Украины»
в‘ Юдин Б. Г. (ред.). Введение в биоэтику: Учеб. пособие. М.: Прогресс-Традиция; 1998.
в‘ Чазов Е. И. Первичная медицинская помощь в основа укрепления здоровья нации. Тер. арх. 1988; 10: 3в6.
в‘ Виноградова Т. В. Результаты социологического исследования среди врачей и руководителей лечебно-профилактических учреждений о деятельности учреждений здравоохранения в условиях нестабильности. В кн.: Развитие информационных технологий и проблемы управления здоровьем и здравоохранением: Труды Рос. науч.-практ. конф. Ижевск; 2006. 100в102.
в‘ Куда уходят интерны 26 июля 2010 74.ru
в‘ ¹ ² Максимова Т. М. Социальное расслоение в среде медицинских работников как проблема охраны здоровья населения. Здравоохр. Рос. Федерации. 2004; 3: 35в38.

[править] Ссылки

[0] в‘ Клятва врача (принята в 1999г)

[ReferenceA-1] в‘ ¹ ² Клятва российского врача (утверждена 4-й Конференцией Ассоциации врачей России, Москва, Россия, ноябрь 1994г)

[2] в‘ Большая Советская Энциклопедия

[3] в‘ Шанский. Н.М.Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов 7-е изд., стереотип. в М.: Дрофа, 2004. в 398,

[Reference5-4] в‘ ¹ ² «Актуальные вопросы биомедицинской этики» Проф. И.В. Силуянова, I Всероссийский съезд православных врачей России, Белгород, 28 сентября 2007 года

[5] в‘ Александр Чучалин, главный терапевт РФ, академик РАМН в II Съезд православных врачей России, г. Воронеж, октябрь 2009 г.)

[6] в‘ В. С . Пауков, «Патология в Курс лекций» под редакцией академика РАН и РАМН М. А. Пальцева М.: Медицина, 2007

[7] в‘ «Большая Медицинская Энциклопедия» Глав. ред. Н. А. Семашко М.: Советская энциклопедия, 1928

[8] в‘ Конституция Российской Федерации, Статья 61

[9] в‘ Лисицин Ю. П. «Некоторые теоретические проблемы врачебной этики и медицинской деонтологии» Терапевтический архив; 1981;5:10-13

[Reference14-10] в‘ ¹ ² ³ Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, Москва, 16 августа 2000 г.

[Reference13-11] в‘ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ М. А. Осипов «Граждане, подставляйте сердца!», текст: Марина Нефедова, журнал «Нескучный Сад», 2009; 2: 30-32

[12] в‘ «О современной медицинской этике» Митрополит Антоний Сурожский СПб.: Возрождение, 2009

[ReferenceB-13] в‘ «Инфекционные болезни» Рахманова А. Г., Неверов В. А., Пригожина В. К. СПб.: Питер, 2001

[Reference17-14] в‘ ¹ ² «Исповедь участкового врача», Медицинская газета «Медицинский вестник», 2009; 29: 23

[15] в‘ Сергей Мамай «Добровольность эквивалентна произволу», Медицинская газета «Медицинский вестник», 2009; 29: 7

[ReferenceC-16] в‘ ¹ ² Архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон, Открытое письмо к генеральному директору «Первого канала»

[17] в‘ «Тайный враг престижа профессии врача» Б. К. Шамугия, к.м.н., заслуженный врач Украины, лауреат Международной премии им. Г.-Г. Реккевега, Национальный медицинский университет им. А. А. Богомольца, г. Киев; Медицинская газета «Здоровье Украины»

[18] в‘ Юдин Б. Г. (ред.). Введение в биоэтику: Учеб. пособие. М.: Прогресс-Традиция; 1998.

[19] в‘ Чазов Е. И. Первичная медицинская помощь в основа укрепления здоровья нации. Тер. арх. 1988; 10: 3в6.

[20] в‘ Виноградова Т. В. Результаты социологического исследования среди врачей и руководителей лечебно-профилактических учреждений о деятельности учреждений здравоохранения в условиях нестабильности. В кн.: Развитие информационных технологий и проблемы управления здоровьем и здравоохранением: Труды Рос. науч.-практ. конф. Ижевск; 2006. 100в102.

[21] в‘ Куда уходят интерны 26 июля 2010 74.ru

[Reference23-22] в‘ ¹ ² Максимова Т. М. Социальное расслоение в среде медицинских работников как проблема охраны здоровья населения. Здравоохр. Рос. Федерации. 2004; 3: 35в38.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

Врач

Содержание

[править] Этимология слова

[править] Синонимы

[править] История

[править] Этические основы врачевания

[править] Клятва врача

[править] Медицинская этика

[править] Кризис морали

[править] Социальная роль

[править] Проблемы врачей в России

[править] Участковый терапевт

[править] Интеллект и образование

[править] Средства массовой информации (СМИ)

[править] Фальсификация лекарств

[править] Врач и жизнь

[править] «Мифы» о врачах

[править] Врачи-писатели

[править] Врачи-священнослужители и монахи

[править] См. также

[править] Примечания

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках