статьиGNU Free Documentation License материалы взяты из Википедии Статья была изменена. Оригинал статьи.

Микула Селянинович

Материал из Энциклопедии в свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Андрей Рябушкин. Микула Селянинович. 1895.
Иван Билибин. "Вольга Святославович и Микула Селянинович

Микула Селянинович в персонаж русских былин, богатырь, легендарный пахарь.

Он олицетворяет крестьянскую силу, силу русского народа. Согласно одной из былин, он просит великана Святогора поднять упавшую на землю сумку. Тот не справляется с заданием. Тогда Микула Селянинович поднимает сумку одной рукой, сообщая, что в ней находится «вся тягость земная», которая под силу только мирному, трудолюбивому пахарю.

У Микулы Селяниновича, согласно фольклору, было три дочери: Василиса, Марья и Настасья. Первая и последняя (жены Ставра и Добрыни Никитича) также являются центральными героинями былин.

Содержание

[править] Связь с праздником «Никола вешний»

Интересные версию о связи с праздником Св. Николая приводит П. И. Мельников в 1874 году[1]:

в и прикатил теплый Микула с кормом (9 мая, когда поля совсем покрываются травой в кормом для скота.). Где хлеба довольно в закромах уцелело, там к Микулину дню брагу варят, меда ставят, братчину-микульщину справляют, но таких мест немного. Вешнему Микуле за чарой вина больше празднуют.

В лесах на севере в тот день первый оратай русской земли вспоминался, любимый сын Матери Сырой Земли, богатырь, крестьянством излюбленный, Микула Селянинович, с его сошкой дóрога чёрна дерева, с его гужиками шёлковыми, с омежиком серебряным, с присошками красна золота[2].

Микулу больше всего смерд (крестьянин, земледелец.) чествовалв Ему, поильцу, ему, милостивому кормильцу, и честнее и чаще справлял он праздникив Ему в почесть бывали пиры-столованья на брачинах-микульщинах.

Как почитанье Грома Гремучего при введении христианства перенесли у нас на почитанье Ильи Громовника, а почитанье Волоса, скотьего бога, в на святого Власия, так и чествованье оратая Микулы Селяниныча перевели на христианского святого в Николая Чудотворца. Оттого-то на Руси всего больше Николе Милостивому и празднуют. Весенний праздник Николаю Чудотворцу, которого нет у греков, заимствован был русскими у латинян, чтоб приурочить его к празднику Матери Сырой Земли, что любит «Микулу и род его». Празднество Микуле совпадало с именинами Матери-Земли. И до сих пор два народных праздника рядом сходятся: первый день «Микулы с кормом» (9 мая по ст. ст.), другой день (10 мая по ст. ст.) «именины Матери Сырой Земли».

[править] Литература

[править] Ссылки

[править] Примечания

  1. в‘ Мельников П. И., 1874
  2. в‘ Гуж в петля в упряжи, которою соединяют хомут с оглоблями и дугой. Омежь в сошник, лемех в часть сохи. Присошек то же, что полица в железная лопаточка у сохи, служащая для отвалу земли.


Пространства имён

Варианты
Просмотры
Действия
На других языках