Мифологема
Мифологе́ма (от др.-греч. μбїθος в сказание, предание и др.-греч. λόγος в мысль, причина) в термин, используемый для обозначения мифологических сюжетов, сцен, образов, характеризующихся глобальностью, универсальностью и имеющих широкое распространение в культурах народов мира. Примеры: мифологема первочеловека, мифологема Мирового дерева, мифологема Потопа (шире в гибели человечества, и спасения избранных) и т. д. Употребляется также термин «мифологический архетип».
Понятие было введено в научный оборот К. Г. Юнгом и К. Кереньи в монографии «Введение в сущность мифологии» (1941).
Термин «мифологема» имеет амбивалентную природу: это и мифологический материал, и почва для образования нового материала:
Искусство мифологии определяется своеобразием своего материала. Основная масса этого материала, сохранявшаяся традицией с незапамятной древности, содержалась в повествованиях о богах и богоподобных существах, героических битвах и путешествиях в подземный мир в повествованиях («мифологема» в вот лучшее древнегреческое слово для их обозначения), которые всем хорошо известны, но которые далеки от окончательного оформления и продолжают служить материалом для нового творчества. Мифология есть движение этого материала: это нечто застывшее и мобильное, субстанциональное и всё же не статичное, способное к трансформации[1][2].
В современной литературе слово «мифологема» часто используется для обозначения сознательно заимствованных мифологических мотивов и перенесения их в мир современной художественной культуры.
[править] Примеры мифологем
- Первочеловек
- Богиня-мать
- Женщина-судьба[3]
- Мировое Дерево
- Ось мира
- Золотой век
- Царство Пресвитера Иоанна
- Острова блаженных
- Рай
- Ад
[править] Примечания
- в‘ Кузнецова А. И. Пространственные мифологемы в творчестве У. Голдинга: дис. ... канд. филол. наук. в М., 2004. С. 16.
- в‘ Кереньи К., Юнг К. Г. Введение в сущность мифологии // Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. в М., 1997. С. 13.
- в‘ См.: Мифологема женщины-судьбы у древних кельтов и германцев. в М.: Индрик, 2005.