Мойры
Мо́йры (др.-греч. Μοбї–ραι от μοбї–ρα, «участь, доля», у Н. И. Гнедича в «Участь») в греческие богини судьбы[1]. Упомянуты в «Илиаде» (XIX 127) и «Одиссее» (XVII 327; XXIV 29).
Содержание |
[править] Три мойры
Мойры в дочери Зевса и Фемиды[2] (по версии Платона в дочери Ананке[3], есть также версия, что они дочери Кроноса[4]). Первоначально считалось, что своя Мойра есть у всех людей[5]. С развитием олимпийской религии число Мойр было сведено к трём:
- Клото́ (греч. Κλωθώ, «Пряха»,) в прядущая (нить жизни). Клото вернула жизнь Пелопу[6], предрекла Афине девственность[7].
- Ла́хесис (греч. Λάχεσις, «Судьба») в определяющая судьбу жизни (длину нити). Лахесис наблюдала за родами Лето[8].
- А́тропос или Атропа (греч. бјЊτροπος, «Неотвратимая») в неумолимая, неотвратимая участь (смерть). Перерезающая нить[9].
По Гесиоду, их было три в Клото, Лахесис и Атропос; все они (у Гесиода и орфиков) в дочери Ночи[10]. Первая, в образе прядущей женщины, олицетворяет собой неуклонное и спокойное действие судьбы, вторая в её случайности, третья в неотвратимость её решений. Платон в диалоге «Государство» изображает мойр сидящими на высоких стульях, в белых одеждах, с венками на головах; все они прядут на веретене Ананки (необходимости), сопровождая небесную музыку сфер своим пением; Клото поёт о настоящем, Лахесис в о прошедшем, Атропос в о будущем.
Айса в одна из мойр, дочь Ночи, согласно «Гимну Мойрам» Софокла[11]. Согласно варианту чтения, её упоминает Алкман[12]. Упоминается в оракулах Сивиллы[13].
[править] Представления о мойрах
Раннее религиозное мировоззрение обозначало этим именем верховный закон природы, указывая на богов как на его исполнителей; наряду с древнегреческим выражением Διός αбј¶σα, «божественное предопределение», часто встречается выражение μοбї–ρα θέων. Из этого представления возникла вера в богинь-мойр, стоящих особо от других божеств.
Рождение и смерть стоят под особым покровительством мойр; в силу этого верования богини предполагались иногда существующими в двойственном числе (напр. в Дельфах было изображение только двух мойр). Мойрам возносили моленья в дни свадеб. Как богини смерти, мойры называются греч. Μοϊραι κραταιαί (собств. греч. Μοϊρα κραταιή) или греч. Κλωθες βαρεϊαι. Они определяют момент смерти человека и заботятся, чтобы последний не прожил дольше положенного ему срока. Как дочери Ночи, мойры в сёстры и союзницы Эриний, которые считались не только силами мрака, но и неумолимыми духами мести и кары и отсюда в смерти. Далее, мойры в богини закономерности и порядка в мире внешних и душевных явлений. В силу такого символического значения они считаются уже дочерями не Ночи, а Фемиды, сёстрами Гор. Зевс, отец их, верховный устроитель порядка, покоящегося на его законах (греч. θέμιστες), называется поэтому Мойрагетом (греч. Μοιραγέτης) в эпитет, который носил и Аполлон, как провозвестник распоряжений Зевса.
Храм Мойр был в Коринфе[14]. У римлян Мойрам соответствовали Парки.
[править] В литературе и искусстве
Им посвящен LIX орфический гимн. Ахей Эретрийский был автором трагедии «Мойры».
В искусстве мойры изображались по-разному. На греческой вазе Франсуа в изображении шествия богов на брак Пелея и Фетиды мойры помещены возле колесницы Гермеса и Майи, в числе 4, по наружности ничем не отличаются от Муз, Гор и Харит. Остальные художественные изображения относятся к римской императорской эпохе, когда были созданы и распространены атрибуты мойр в прялка, свиток, весы. Изображались Мойры обыкновенно молодыми, но иногда выводились и в образе старух[15].
Гёте в «Фаусте» ошибочно наделил Атропос функциями Клото, и наоборот.
Герой книг Рафаэля Сабатини пиратский капитан Блад с иронией назвал свои корабли Клото, Лахезис и Атропос в знак того, что они будут вершителями судеб встретившихся на их пути мореходов.
В поэме Аллена Гинзберга «Вопль» мойры представлены в виде трёх ведьм.
[править] В кинематографе
В мультфильме Геркулес они представлены тремя старухами с одним глазом на троих. При том, что у них одна, две и три глазницы соответственно.
[править] В играх
Мойры выступают в качестве боссов в God of War 2.
[править] См. также
[править] Примечания
- в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.169, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.406
- в‘ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1.
- в‘ Платон. Государство X 617с.
- в‘ Эпименид, фр.7 Якоби.
- в‘ Мифологический словарь. Л.: Госучпедиздат, 1961.
- в‘ Пиндар. Олимпийские песни I 26
- в‘ Телест, фр.1а Пейдж
- в‘ Пиндар. Пеан 12, ст. 17.
- в‘ См. Нонн. Деяния Диониса XII 142.
- в‘ Гесиод. Теогония 217в222
- в‘ Софокл, фр.1018b
- в‘ Алкман, фр.16, 15 Бергк // Примечания А. А. Тахо-Годи в кн. Платон. Собрание сочинений. М., 1990-94. В 4 т. Т. 2. С. 452.
- в‘ Флегонт. Удивительные истории, фр. 10.
- в‘ Павсаний. Описание Эллады II 4, 7
- в‘ напр. Catull., LXIV, 305
 |
Мойры на Энциклоскладе? |
|---|
 |
Это заготовка статьи по античной мифологии. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |
