Ноев ковчег

У этого термина существуют и другие значения, см. Ноев ковчег (значения).

Эдвард Хикс. «Ноев Ковчег»

Но́ев ковче́г (в Библии ивр. תֵּבַת נֹחвЋ, тева́т Hóax; ивр. תֵּבָהвЋ, тева́ коробка, сундук) в в Библии судно, построенное Ноем по велению Бога, для спасения своей семьи и по одной нечистой и семи чистых пар каждого вида животных от Потопа (Быт.6:13-8:19).

Содержание

1 Библейское повествование
- 1.1 Длительность строительства ковчега
2 Упоминания в античных и средневековых источниках
3 Ковчег в легендах других народов
4 Поиски ковчега Ноя
5 Ковчег в литературе и искусстве
6 Примечания
7 См. также
8 Ссылки

[править] Библейское повествование

Основная статья: Всемирный потоп

Повествование о Всемирном Потопе содержится в первой книге Библии, Быт.6 в 9.

Согласно Библии, в те времена произошло большое нравственное падение человека:

И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём

(Быт.6:5,6)

Но жил в те времена человек праведный и непорочный в роде своём, угодный Господу, и звали его Ной.

И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришёл пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нём нижнее, второе и третье [жильё].

(Быт.6:13-16)

Ноев ковчег; иллюстрация Гюстава Доре

Ной сделал всё так, как повелел ему Бог. По окончании строительства сказал Бог Ною войти в ковчег свой с сыновьями своими и женой, и с жёнами сынов своих, и ввести также в ковчег из всех животных по паре, чтобы они остались в живых. И взять себе всякой пищи, какая необходима себе и для животных. После чего ковчег был затворён Богом.

Через семь дней (во второй месяц, в семнадцатый [27] день) излился дождь на землю, и продолжалось на земле наводнение сорок дней и сорок ночей, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землёю и плавал по поверхности вод. «И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом» (Быт.7:19) И лишилось жизни всякое существо, которое было на поверхности земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.

Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней после чего стала убывать. «И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.» (Быт.8:4,5)

К первому дню следующего года иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега, и во втором месяце, к двадцать седьмому дню, земля высохла.

И сказал Бог Ною: Выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жёны сынов твоих с тобою; выведи с собою всех животных <в> И не буду больше поражать всего живущего <в> И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землюв

(Быт.8:15-9:1)

Бог велел, чтобы длина ковчега была 300 локтей (133.5 м); ширина 50 локтей (22.25 м), а высота 30 локтей (13.35 м). Также Он повелел Ною сделать отверстие в ковчеге, и в локоть (52 см) свести его вверху, и сделать дверь в ковчег с боку; устроить в нём три отделения. Эти отделения должны были находиться одно над другим. Сам ковчег следовало сделать из дерева «гофер» и осмолить смолой его и отделения в нём внутри и снаружи. Больше ничего об устройстве ковчега не говорится.

[править] Длительность строительства ковчега

К возрасту 500 лет Ной родил трёх сыновей: Сима, Хама и Иафета. Ко времени окончания строительства Ною было 600 лет. В Библии умалчивается о том, когда именно Ной приступил к работе над ковчегом, но шестая глава Бытия с описанием повеления строительства Ковчега следует после 500-летия Ноя Быт.5:32.

По масоретскому (еврейскому) тексту, Ной родился в 1056 году (по Септуагинте в в 1663 году) от Сотворения мира. Его возраст, подобно другим допотопным патриархам, исчисляется сотнями лет: ко времени начала строительства Ковчега Ною было 500 лет и у Ноя уже было три сына, к началу потопа в 600, всех же лет жизни Ноя было 950.

Согласно еврейской традиции, все даты в Библии соответствуют лунным месяцам еврейского календаря. Таким образом, потоп продолжался на 11 дней больше лунного года, что соответствует целому солнечному году^[1].

[править] Упоминания в античных и средневековых источниках

Ноев ковчег упоминается Иосифом Флавием (I в н. э.) и Марко Поло (XIII в.).

Цитаты
После того как Господь Бог предостерег людей, Он наслал дождь, и в продолжение сорока дней беспрерывно лились потоки воды, так что она покрыла землю на пятьдесят локтей в вышину. Это было причиною того, что вообще больше (кроме Ноя с семейством) никто не спасся, так как не было средства к отступлению и бегству. Лишь сто пятьдесят дней после того, как перестал лить дождь, именно на седьмой день седьмого месяца, начала мало-помалу сбывать вода. Затем, когда ковчег остановился на вершине одной горы в Армении, а это заметил Ной, последний открыл его и, увидев около ковчега несколько суши, стал надеяться на лучшее и успокоился. Несколько дней спустя, когда вода ещё более убыла, он выпустил ворона, желая узнать, нет ли ещё где-нибудь свободной от воды и уже доступной для высадки земли. Однако тот вернулся к Ною, найдя, что ещё все покрыто водою. Через семь дней Ной выпустил с тою же целью голубя. Когда же последний вернулся к нему запачканный [землею] и неся лист маслины, то Ной увидел, что земля освободилась от воды, и, прождав ещё семь дней, выпустил из ковчега животных и сам вышел со своими домочадцами. Принеся затем жертву Господу Богу, он вместе с сородичами своими устроил жертвенный пир. Это место армяне называют "местом высадки", и до сих пор ещё туземцы показывают там остатки, сохранившиеся от ковчега. Об этом потопе и о ковчеге упоминают также все те, которые писали историю неевреев. В числе их находится и халдеянин Берос. В одном месте [своего сочинения] он высказывается следующим образом о потопе: говорят, что еще до сих пор сохранился в Армении на горе Кордуйской остаток от этого ковчега и что некоторые берут от него смолу, пользуясь ею в большинстве случаев как средством против заболеваний. Об этом упоминает также египтянин Иероним, написавший древнейшую историю Финикии, Мнасей и некоторые другие. Равным образом и Николай Дамасский, рассказывая об этом в девяносто шестой книге, сообщает следующее: выше области Миниады находится в Армении высокая гора по имени Барис, на которой, по преданию, искало убежища и нашло спасение множество людей во время потопа. Сообщается также, что некто в ковчеге остановился на ее вершине и что в продолжение долгого времени сохранялись [здесь] остатки этого судна. Быть может, это тот самый человек, о котором писал и Моисей, иудейский законодатель. в Иосиф Флавий, I век^[2] В Великой Армении, скажу вам ещё, на высокой горе в Ноев ковчег. в Марко Поло, XIII век^[3] In the central part of Armeina stands an exceedingly large mountain, upon which, it is said, the ark of Noah rested, and for this reason it is termed the mountain of the ark. в Марко Поло, XIII век^[4]

[править] Ковчег в легендах других народов

Легенды о потопе встречаются в мифологии и других ближневосточных народов, однако до нас практически не дошли описания судов, на которых спасались персонажи этих легенд.

В 2010 году исследователь Ирвинг Финкель из Британского музея обнаружил клинописную табличку с описанием легенды о Атрахасисе, в которой между прочим сообщалось и о форме корабля. Табличка датируется примерно 1700 годом до н. э. По тексту судно, на котором спасся Атрахасис, было круглым и сделанным из тростника, о размерах ковчега ничего не говорится. Согласно рассказу сообщивший Атрахасису о грядущем потопе Бог велел ему разрушить его жилище и сделать из тростника круглый корабль, длина и ширина которого были бы равны («оставь имущество и спаси жизнь!»). После строительства Атрахасис зашёл внутрь и велел оставшемуся снаружи слуге законопатить вход, таким образом сумев спастись от наводнения^[5].

[править] Поиски ковчега Ноя

В 275 году до н. э. о корабле на Арарате упоминал вавилонский историк Берос.

Примерно с начала IV века^{[источник?]} время от времени предпринимались попытки найти остатки Ноева ковчега в районе горы Арарат в там, где, согласно одной из традиций, ковчег пристал к земле по окончании потопа. В XIX и XX веках в тех местах побывало несколько экспедиций, и, хотя ни одна из них не обнаружила ковчега, многие из исследователей утверждали, что видели нечто, идентифицированное как его остатки.

В конце XIII века знаменитый путешественник Марко Поло писал, что «обломки ковчега ещё видны на вершине Арарата»^{[источник?]}.

В 1887 году Джон Джозеф, называющий себя принцем Нури и архиепископом Вавилона, сообщил, что нашёл останки ковчега на Арарате. Спустя шесть лет он пытался организовать экспедицию, чтобы разобрать Ковчег и доставить его на всемирную выставку в Чикаго. Он смог получить финансирование, но турецкое правительство не дало разрешения на транспортировку в случае, если Ковчег был бы найден. Сообщение Нури считается крайне сомнительным из-за личности Нури, использующего неподтвержденные титулы и проведшего какое-то время в госпитале для умалишённых в Калифорнии^[6].

В русскоязычной прессе популярен рассказ о русском военном лётчике лейтенанте Владимире Росковицком эмигрировавшем в Америку, который во время Первой мировой войны в 1916 г., пролетая над г. Арарат, увидел остов и предположил, что это Ноев ковчег. Лётчик зарисовал увиденное и написал рапорт. Годом позже воздушные силы Российской империи якобы послали экспедицию из 150 человек с Росковицким на г. Арарат, которая нашла Ковчег ^[7] и сделала множество его фотоснимков, но в ходе революции отчёт бесследно пропал. Документальных свидетельств находки, как и существования лётчика с такой фамилией, кроме статьи сына лётчика в журнале «Техника - молодёжи», не найдено.

В 1955 году французский промышленник и исследователь Фернан Наварра ^[8] предпринял экспедицию на Арарат, из которой привёз остатки доски, отломанной, по его словам, от деревянного остова, предположительно являющегося Ковчегом. Радиоуглеродный анализ, однако, датировал возраст дерева 1-м тысячелетием нашей эры, другие методы дали возраст около 5000 лет^[9].

Фотография Дюрупинара, сделанная турецким лётчиком в 1957 г.

В настоящее время одним из основных мест, где, по мнению искателей, покоится ковчег, является Араратская аномалия^[10]. Аномалия представляет собой объект неизвестной природы, выступающий из снега на северо-западном склоне горы Арарат, в 2200 метрах от вершины. Учёные, имеющие доступ к снимкам, объясняют образование естественными причинами. Исследования на месте затруднены, потому что местность, находящаяся в районе армяно-турецкой границы, является военной закрытой зоной, и доступ туда ограничен.

Другим потенциальным местом нахождения ковчега является Дюрупинар, местность примерно в 30 километрах южнее Арарата (39.440556, 44.23444439°26вІ26ві с. ш. 44°14вІ04ві в. д.п»ї / п»ї39.440556° с. ш. 44.234444° в. д. ^(G) ^(O)). В 1957 г. в американском журнале «Лайф» были опубликованы фотографии, сделанные в этом районе с самолёта. Капитан турецкой армии Лихан Дюрупинар, просматривая аэроснимки, обнаружил интересные образования, по форме напоминавшие судно, и послал их в журнал. Статья попалась на глаза Рону Уайетту, американскому врачу-анестезиологу, который решил заняться исследованием данного феномена. После нескольких экспедиций пришёл к выводу, что данное образование в не что иное как Ноев Ковчег^[11]. Как и в случае с Араратской аномалией, профессиональные археологи не воспринимают эти утверждения серьёзно. Тем не менее, в 1987 году совместно с администрацией района в этом месте был построен небольшой туристический центр.^[12].

Существует ещё несколько районов, которые различные организации, занимающиеся поиском ковчега, считают его потенциальным местонахождением. Так Bible Archaeology Search and Exploration Institute (BASE), фундаменталистская американская организация, считает, что останки ковчега надо искать в Иране. Снаряжённая ей в июле 2006 г. экспедиция в Эльбурсские горы по возвращении заявила, что видела на высоте около 4500 метров объект, размеры которого совпадали с указанными в Библии. Никто из членов экспедиции не является профессиональным геологом или археологом.

Возможные окаменелые останки Ковчега нашла группа археологов в Черном море^{[источник не указан 127 дней]}.

В октябре 2009 года китайские учёные побывали внутри и сняли на видео, как они утверждают, останки легендарного Ноева ковчега на горе Арарат. Сомнительную археологическую находку удалось сделать во время совместной китайско-турецкой экспедиции. Все фото и видео доступны на YouTube и официальном сайте исследовательской группы.

[править] Ковчег в литературе и искусстве

[править] В литературе

См. также Ной

Кобо Абэ. «Ковчег вСакурав». (1984) Роман о земле после ядерной войны.
Владимир Маяковский, «Мистерия-буфф». Ковчег в одно из мест действий, наряду с раем, адом и землей обетованной.
Джеральд Даррелл. «Новый Ной», «Перегруженный ковчег», «Ковчег на острове». Известный натуралист использует имя патриарха и тему ковчега для заголовков книг о собирании животных.

Ноев Ковчег на государственном гербе Армении

Ноев Ковчег (слева вверху) в гербе города Нахичевань (основанного, по легенде, Ноем) Грузино-Имеретинской губернии, 1843

[править] В живописи

Баллимотская книга

[править] В музыке

Бриттен, Бенджамин (опера «Ноев ковчег» (1958), для детей)
Клип на песню "Forever Not Yours" норвежской поп-группы a-ha показывает недалёкое будущее и постройку похожего Ковчега.

[править] В кино

Ноев ковчег (1928)
«Безбилетники на Ноевом ковчеге» (мультфильм, 1988 год)
Ноев ковчег (1999)
Небесный Капитан и мир будущего
«Ноев ковчег» (Мультфильм. VOX Film / VOX Video 2007 год)
Эван Всемогущий

[править] Документальные фильмы

[править] В геральдике

Ноев Ковчег изображён на государственном гербе Армении; на гербах Армянской области^[13] и Грузино-Имеретинской губернии^[13]^[14] Российской Империи, а также городов, входивших в Армянскую область^[13] и Грузино-Имеретинскую губернию^[13] (верхняя часть щита).

[править] Примечания

в‘ Комментарий Раши со ссылкой на Берешит Раба 33: «Дожди начались в семнадцатый день второго месяца (7:11). Это одиннадцать дней, на которые солнечный год больше лунного, ибо наказание поколения потопа продолжалось целый солнечный год».
в‘ Иудейские древности, кн. I, гл. III
в‘ Книга о разнообразии мира, кн. I, гл. XXII
в‘ The Travels of Marco Polo, кн. I, гл. IV
в‘ Ноев ковчег оказался круглым
в‘ Rene Noorbergen. The Ark File. USA, 2004
в‘ Ooparts & Ancient High Technology-Flood of Noah?
в‘ протоиерей Стефан Ляшевский, Библия и наука о сотворении мира. Часть четвёртая. История поисков Ноева ковчега.
в‘ Index to Creationist Claims: CH504.2. Navarra retrieved hand-hewn wood from high on Ararat.
в‘ Араратская аномалия: снимки из космоса
в‘ Подробное описание исследований Рона Уайетта
в‘ Ноев ковчег (1995 г.)
в‘ ¹ ² ³ ⁴ П.П. фон-Винклер. Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской Империи, внесенные в Полное Собрание законов с 1649 по 1900 год. в Издание книготорговца Ив. Ив. Иванова. в С.-Петербург, 1899. в 312 с.
в‘ Полное собрание законов Российской Империи

[править] См. также

Матсья

[править] Ссылки

[0] в‘ Комментарий Раши со ссылкой на Берешит Раба 33: «Дожди начались в семнадцатый день второго месяца (7:11). Это одиннадцать дней, на которые солнечный год больше лунного, ибо наказание поколения потопа продолжалось целый солнечный год».

[1] в‘ Иудейские древности, кн. I, гл. III

[2] в‘ Книга о разнообразии мира, кн. I, гл. XXII

[3] в‘ The Travels of Marco Polo, кн. I, гл. IV

[4] в‘ Ноев ковчег оказался круглым

[5] в‘ Rene Noorbergen. The Ark File. USA, 2004

[6] в‘ Ooparts & Ancient High Technology-Flood of Noah?

[7] в‘ протоиерей Стефан Ляшевский, Библия и наука о сотворении мира. Часть четвёртая. История поисков Ноева ковчега.

[8] в‘ Index to Creationist Claims: CH504.2. Navarra retrieved hand-hewn wood from high on Ararat.

[9] в‘ Араратская аномалия: снимки из космоса

[10] в‘ Подробное описание исследований Рона Уайетта

[11] в‘ Ноев ковчег (1995 г.)

[ReferenceA-12] в‘ ¹ ² ³ ⁴ П.П. фон-Винклер. Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской Империи, внесенные в Полное Собрание законов с 1649 по 1900 год. в Издание книготорговца Ив. Ив. Иванова. в С.-Петербург, 1899. в 312 с.

[13] в‘ Полное собрание законов Российской Империи

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

История Ноя
Персонажи	Ной
События	Потоп \| Завет с человечеством \| Расселение народов
Основные понятия	Ноев ковчег \| Арарат \| Голубь мира \| Семь законов потомков Ноя \| «Сыновья Ноя»
В разных источниках	Нух
Дети Ноя	Сим \| Иафет \| Хам

Ноев ковчег

Содержание

[править] Библейское повествование

[править] Длительность строительства ковчега

[править] Упоминания в античных и средневековых источниках

[править] Ковчег в легендах других народов

[править] Поиски ковчега Ноя

[править] Ковчег в литературе и искусстве

[править] В литературе

[править] В живописи

[править] В музыке

[править] В кино

[править] Документальные фильмы

[править] В геральдике

[править] Примечания

[править] См. также

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках