Отпевание
Отпева́ние; чин погребения в в русском православии не вполне официальное именование службы, имеющей в Типиконе и Требнике название после́дование ме́ртвенное; одна из треб (частных богослужений), но не есть таинство; совершается над телом умершего и только однажды, обычно в храме после заупокойной литургии.
В просторечии часто смешивается с термином панихида, которая, хотя во многом конструктивно схожа с чином отпевания, есть иное чинопоследование.
Богослужебные книги Русской Церкви содержат 5 видов последования мертвенного:
- мирских человек
- монашеское в в том числе и для монахов в священном сане
- иерейское в для лиц в иерейском сане, а также епископов (отличается пространностью и торжественностью; по составу имеет сходство с утреней Великой Субботы)
- младенцев в для лиц, не достигших 7-летнего возраста
- в Св. Пасху в имеет совершаться в первую седмицу Пасхи (в Неделю Пасхи отпевание не отправляется).
Кроме того, Священный Синод 13 декабря 1963 имел суждение о Чине архиерейского отпевания, составленном митрополитом Куйбышевским Мануилом и постановил: «разрешить употребление Чина архиерейского отпевания <в> не к обязательному употреблению, но к употреблению по предварительному завещанию Преосвященных»[1].
Чин архиерейского погребения в конструктивном отношении точно сохраняет строй иерейского погребения; новым является: исполнение Непорочных не на три статии, а на две, с припевами, положенными в чине погребения монахов; оттуда же заимствован седален, глас 2-й «Да человеки общники» в вместо седальна «Днесь разлучаются от сродства». Собственно новыми (авторскими) являются: тропарь по 23-м псалме «Иже течение сконча» и седален «Христе Царю»; тропарь по 83-м псалме «К Тебе, Христе, взываю»; канон, глас 6-й, который сохраняет ирмосы из канона иерейского погребения, но с новыми тропарями.
Чин архиерейского отпевания не получил распространения.
[править] Примечания
- в‘ ЖМП. 1964, в„– 1, стр. 7
