Планеты в астрологии

Планеты в астрологии
Число	День недели	Планета	Покровительствует	Металл	Символ
1	Воскресенье	Солнце	Жизни	Золото
2	Понедельник	Луна	Тайнам, магии	Серебро
3	Вторник	Марс	Воинам	Железо
4	Среда	Меркурий	Смерти	Ртуть
5	Четверг	Юпитер	Королям	Олово
6	Пятница	Венера	Любви	Медь
7	Суббота	Сатурн	Тайнам и замкнутости	Свинец

Термин планета в астрологии имеет далеко не тот смысл, как планета в астрономии (см. планета); Астрологи рассматривают семь планет, среди которых есть не только планеты с точки зрения астрономии, но и Солнце и Луна^[1], а также фиктивные планеты, чьё существование сейчас не признаётся. Такое нестандартное применение термина неправильно объяснять практическим удобством. В действительности, всё связано с историей введения этого понятия в употребление. Слово планета греческого происхождения (от др.-греч. πλάνης в странник), применявшееся первоначально для отличия подвижных объектов ночного неба от звёзд, кажущихся неподвижными. По мере накопления наукой знаний о космосе в астрономии возникла потребность в более детальной классификации небесных тел, в которой термин планета был значительно пересмотрен. Однако, в астрологии применение данного термина не изменилось и в настоящее время по традиции астрологи применяют старую формулировку.

Содержание

1 Понимание природы астрологического влияния в разные эпохи
2 Примечания

[править] Понимание природы астрологического влияния в разные эпохи

Мардук и его дракон с Вавилонской цилиндрической печати

[править] Планеты в боги

Жители древней Месопотамии верили: всё, что совершается на земле неслучайно, ибо происходит по воле богов, и эта воля может быть узнана путём распознавания различных знамений и целенаправленной мантики. Среди людей находились всевозможные пророки, предсказатели. Кто-то пытался предсказывать по числам (см. Нумерология), иные гадали на картах, но наибольшую популярность в этом деле обрела астрология. Астрология предзнаменований была одной из таких мантических практик, популярность которой превзошла популярность других способов выведывания воли богов. Так на рубеже VIII в VII вв. до н. э. царь регулярно получал доклады о небесных знамениях и комментарии, поясняющие, что эти знамения могут значить^[2].

Постепенно такая практика привела к укоренению идеи, что, наблюдая за небом, можно узнать намерения богов^[3], и установлению связи планет и светил с главными божествами вавилонского пантеона: Сатурн был связан с Нинуртой, Юпитер в с Мардуком, Марс в с Нергалом, Солнце в с Шамашем, Венера в с Иштар, Меркурий в с Набу, Луна в с Сином^[4]. Исследователи XIX в XX вв. считали, что данное сопоставление планет и богов было отождествлением^[5], откуда происходило мнение, что жители Междуречья были звездопоклонниками, а их религия получила название астральной (от др.-греч. бј„στρον в звезда), т. е. звездной в известна также под названием сабеизм в и рассматривалась как часть естественной религии^[6]. Более поздние исследования заставляют пересмотреть эту точку зрения. Согласно этим исследованиям, жители Месопотамии считали, что боги лишь проявляют свою волю через соответствующие планеты^[5]. Однако, независимо от данных акцентов, следует сделать вывод, что связь планет с происходящим на земле приписывалась в Древнем мире некому божественному началу, стоящему за планетами.

[править] Астрология Птолемея

Существенные изменения в понимании природы планет произошли в эпоху Античности. Во II н. э. Птолемей излагает в своём «Математическом трактате в четырёх книгах», известном так же под названиями «Четверокнижие» или «Тетрабиблос» (лат. Tetrabiblos), теорию астрологии, свободную от каких-либо религиозных и мифологических форм. Объясняя планетарные влияния, Птолемей опирается, преимущественно, на физические модели того времени: учения натурфилософов и математиков^[7].

В качестве связующего звена между планетами, человеком и всем земным в новой астрологической доктрине выступали принцип всемирной симпатии (всеобщей связи явлений)^[8] и первоэлементы: огонь, земля, вода, воздух, которые, в свою очередь, были одним из состояний первоматерии, описываемым комбинациями двух пар качеств: сухости в влажности, и теплоты в холодности.

Подход Птолемея к описанию природы планет был перенят арабскими учёными, а через них проник в Европу. Классификации планет, разработанные на птолемеевском понимании астральной природы, остаются актуальными и в астрологии новейшего времени.

[править] Попытки научного объяснения астрологии

В связи с изменением научной парадигмы в XVII в. от астрологии требовались новые объяснения природы воздействия планет, актуальные в механистической физике. Однако таких объяснений найдено не было.

Предположение, что планеты влияют через свою гравитацию не выдержали научной критики^[9]. Не выдержало критики и предположение советского биофизика А. Л. Чижевского утверждавшего, что планеты действуют на землю опосредовано^[9], через солнечную активность, чья значимость в развитии многих процессов на земле доказана^[10]^[11]^[12].

[править] Примечания

в‘ Вронский С. А. Классическая астрология. Том 1. Введение в астрлогию. в М.: Издательство ВШКА, 2003. в С. 121. в 192 с. в ISBN 5-900504-99-X
в‘ Саггс Х. Вавилон и Ассирия. Быт, религия, культура / Пер. с англ. Л. А. Карповой. в М.: ЗАО Центрполиграф, 2004. в С. 221 в 222. в 204 с. в ISBN 5-9524-1461-3
в‘ Саггс Х. Вавилон и Ассирия. Быт, религия, культура / Пер. с англ. Л. А. Карповой. в М.: ЗАО Центрполиграф, 2004. в С. 91. в 204 с. в ISBN 5-9524-1461-3
в‘ Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. в С. 93в94.
в‘ ¹ ² Броль Р. В. Глава 4. Астрология и религия \Астрология как историко-культурный феномен.
в‘ Астральная религия\Философский словарь
в‘ Броль Р. В. Глава 3. Основные этапы истории астрологии\Астрология как историко-культурный феномен.
в‘ Броль Р. В. Глава 5. Астрология и наука\Астрология как историко-культурный феномен.
в‘ ¹ ² Сурдин В. Почему астрология в лженаука?
в‘ Бондаренко Ю.Я. По ту сторону гороскопа
в‘ Тайная связь солнечной активности и климата раскрыта
в‘ Проявление солнечной активности на Земле

[0] в‘ Вронский С. А. Классическая астрология. Том 1. Введение в астрлогию. в М.: Издательство ВШКА, 2003. в С. 121. в 192 с. в ISBN 5-900504-99-X

[1] в‘ Саггс Х. Вавилон и Ассирия. Быт, религия, культура / Пер. с англ. Л. А. Карповой. в М.: ЗАО Центрполиграф, 2004. в С. 221 в 222. в 204 с. в ISBN 5-9524-1461-3

[2] в‘ Саггс Х. Вавилон и Ассирия. Быт, религия, культура / Пер. с англ. Л. А. Карповой. в М.: ЗАО Центрполиграф, 2004. в С. 91. в 204 с. в ISBN 5-9524-1461-3

[3] в‘ Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. в С. 93в94.

[Kutalev_Astral_religion-4] в‘ ¹ ² Броль Р. В. Глава 4. Астрология и религия \Астрология как историко-культурный феномен.

[5] в‘ Астральная религия\Философский словарь

[6] в‘ Броль Р. В. Глава 3. Основные этапы истории астрологии\Астрология как историко-культурный феномен.

[7] в‘ Броль Р. В. Глава 5. Астрология и наука\Астрология как историко-культурный феномен.

[Surdin-8] в‘ ¹ ² Сурдин В. Почему астрология в лженаука?

[9] в‘ Бондаренко Ю.Я. По ту сторону гороскопа

[10] в‘ Тайная связь солнечной активности и климата раскрыта

[11] в‘ Проявление солнечной активности на Земле

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

Планеты в астрологии

Содержание

[править] Понимание природы астрологического влияния в разные эпохи

[править] Планеты в боги

[править] Астрология Птолемея

[править] Попытки научного объяснения астрологии

[править] Примечания

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках