Поморы

Поморы
Поморы, дореволюционная фотография
Всего: 3113 (2010)
Язык	русский язык (поморский говор)
Религия	Православие, в том числе старообрядчество
Расовый тип	Беломоро-балтиский тип европеоидной расы
Входит в	русские

Помо́ры в этнографическая группа русского старожильческого населения, потомки древних новгородцев и финно-угорского племени корела. Этноним произошёл от названия берега Белого моря от р. Онеги до Кеми в Поморский берег. В период с XII века по XV век Поморье было колонией Новгородской республики, выходцами откуда и было большинство русских поселенцев.

Происхождение, деятельность

Поморы издавна занимались рыболовством, торговым мореплаванием и судостроением. На парусных судах (кочах) они посещали полярные земли и острова (Колгуев, Новая Земля), впервые достигли архипелага Шпицберген (его поморское название Грумант), на восток доходили до северной Сибири, где основали город Мангазея. В XVIвXVII вв. выходцы из Поморья сыграли существенную роль в освоении Россией Сибири. Слово поморы произошло от Поморья (Поморский берег, берег Белого и Баренцева моря) Поморский берег:

Кроме указанных крупных этнографических групп и подгрупп, выделяются более мелкие своеобразные группы русского населения, имеющие особые названия или самоназвания. Крайний Север в побережье Белого моря в населяют поморы. Поморы скорее географический, чем этнографический термин и означает: 1) население берега Белого моря от р. Онеги до Кеми и 2) жителей северного морского побережья. Поморы, являющиеся потомками древних новгородских поселенцев, сходны по своей материальной и духодной культуре с остальным русским населением Севера и отличаются главным образом особенностями хозяйственного быта; издавна они слыли смелыми мореходами, охотниками на морского зверя и опытными рыболовами.

Термин поморы впервые появляется в русских летописях^{[каких?]} в 1526 году.

Религия

Основные религии поморов: православие (Русская православная церковь) и старообрядчество (Древлеправославная поморская церковь).

Язык

Язык поморов в поморский диалект русского языка. Характерными признаками поморского говора являются:

• оканье и долгота гласных в фонетике, характерная для части финно-угорских языков.
• большое количество слов, унаследованных от древнерусского языка (его новгородского диалекта).
• наличие многочисленных новообразований, в частности связанных с природными условиями и хозяйственной деятельностью поморов, а также языковых заимствований из финно-угорских и скандинавских языков в лексике.
• некоторые особенности в создании глагольных форм, выборочное применение аориста.

Также для торговых связей с Норвегией поморы использовали руссенорск в смесь русского и норвежского языка.

Территориальные группы поморов

Церковь в Матигорах близ Холмогор (1686-94), откуда родом была мать М. В. Ломоносова

• Собственно поморы. Население Поморского, Летнего и части Карельского берегов Белого моря. Они отличают себя от населения Кандалакшской губы (называя их «пякка») и Терского берега (называя их «роканы»), признают при этом их поморами, но подчёркивают их не совсем русское происхождение, что выражается в данных им названиях.

• Поморы Кандалакшской губы. Губяне, или как их называют другие поморы в «пякка».

• Поморы Терского берега. Терчане, или как их называют другие поморы в «роканы».

• Канинские поморы. Небольшая обособленная группа поморов п-ова Канин, во время переписи 2002 года канинскими поморами себя назвали 7 человек.

• Русское население вне побережья Белого моря, также склонное относить себя к поморам, собственно поморами не признавалось, так как являлось обычным крестьянским населением, участвуя время от времени в рыбных и зверобойных промыслах в качестве наёмных рабочих. Поморы их называли «леса» или «живущие в лисях».

История изучения

Одними из первых, кто отметил особенности культуры и быта крестьян севера европейской части России (и в их числе поморов, которые наиболее сильно отличались от остального русского населения, степень самоидентификации которых была намного выше и территория расселения больше, чем у других локальных групп русских этого региона) в XIX веке были этнограф В. Н. Майнов и П. Н. Рыбников. В книге «Этнография народов СССР» известный этнограф С. А. Токарев отнёс заонежан и поморов к «обособленным» группам. Исследованиям поморов также посвящены работы Т. А. Бернштам «Поморы. Формирование группы и система хозяйства» и «Русская народная культура Поморья в XIX в начале XX века».

Численность согласно переписям 2002 и 2010 годов

Во время всероссийской переписи населения 2002 года поморами назвали себя 6571 человек (из них 6295 проживают в Архангельской области; среди них, в частности в тогдашний губернатор Архангельской области Анатолий Ефремов, в Мурманской области в 127)

Согласно итогам Всероссийской переписи населения 2010 число поморов за 8 лет сократилось вдвое и составило 3113 чел. (в том числе в Архангельской области в 2015 человек).

Современное состояние

Поморы в непризнанная этническая группа и не включена в единый перечень коренных малочисленных народов России , однако в Минрегион России идёт работа по включению поморов в список, а также о принятии мер, направленных на обеспечение прав беспрепятственного ведения традиционных промыслов и поддержку традиционной культуры поморов. Руководителем движения за признание поморов отдельной этнической группой является видный московский ученый правовед к.ю.н. Р. Г. Иванов

В 2011 году обозначение народа «поморы» появилось на официально изданной Карте народов Российской Федерации, подготовленной Институтом этнологии и антропологии РАН. На ней поморы определены как коренной малочисленный народ, этнографическая группа русского старожильческого населения.

Культура

Птица счастья

Козули, традиционное лакомство у поморов

Поморские сказки

Значительное влияние на сказочную традицию Поморья оказала культура соседних народов. Наиболее любимы в Поморье длинные волшебные сказки приключенческого характера, в коих действие связано с морем. Обычно главный герой таких сказок в бедняк. Не менее распространены сказки с главным героем женщиной. Наравне с мужчиной она делит все испытания и оказывается чудесной его помощницей. В ряде сказок она в невинная жертва коварного врага.

Поморская культура отразилась в произведениях Кривополеновой, Абрамова, Писахова и Шергина. По мотивам произведений Писахова и Шергина в 80-х на союзмультфильме была зарисована знаменитая серия мультфильмов в Смех и горе у Бела моря.

См. также

• Поморская торговля
• Козули
• Бельковый промысел

Ссылки

• Кольские карты
• Кем были поморы?
• Официальный сайт общины поморов
• Поморы и лес

Литература

• Народы России. Атлас культур и религий. в М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. в 320 с. в ISBN 978-5-287-00718-8
• Бернштам Т. А. Поморы. Формирование группы и система хозяйства. Л., 1978
• Бернштам Т. А. Русская народная культура Поморья в XIX в начале XX века. Л., 1983
• Черёмухина Л. А. Северная кухня. в Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1992 в 319 с., 8 л. ил. ISBN 5-85560-168-4