Понимание

Понима́ние в психологическое состояние, верное восприятие или интерпретация какого-либо события, явления, факта, принятое в определенном кругу.

В психолингвистике понимание трактуется преимущественно как результат смыслового восприятия речевого сообщения.

Понимание в философии

Проблемы понимания впервые были подняты в философии неокантианства. Понимание как метод гуманитарных наук было противопоставлено объяснению как методу естественных наук. В современной философии понимание исследует герменевтика.

Объекты понимания

Информация, сведения, знания об окружающем или внутреннем мире субъекта.
Смысл, передаваемый информацией.

Проблемы понимания

1. Понимание не является принципиально отличным от мышления самостоятельным психическим процессом. Понимание в это компонент мышления, один из образующих его процессов. Понимание обеспечивает установление связи раскрываемых новых свойств объекта познания с уже известными субъекту, формирование операционального смысла новых свойств объекта и определение их места и роли в структуре мыслительной деятельности.

2. Для понимания нового материала (незнакомых фактов, событий и т. д.) человек всегда должен решить определенную мыслительную задачу, так как формирование понимания нового происходит в процессе мыслительной деятельности и оказывается ее результатом. Когда же субъекту нужно понять уже известное событие или явление, то понимание совершается без актуального участия мышления в это понимание-вспоминание. Любая форма данного психологического феномена при повторном обращении субъекта к породившей ее познавательной ситуации превращается в понимание-вспоминание.

3. Одни и те же три формы понимания проявляются и в таких видах мыслительной деятельности, в которых понимание составляет основное психологическое содержание, и в таких, где оно играет вспомогательною роль, оказывается компонентом деятельности. И в том и в другом случае для возникновения анализируемого феномена человек должен решить некоторую мыслительную задачу. То, какая форма понимания возникает у субъекта в конкретной ситуации, обусловлено прежде всего характером мыслительной деятельности: тем, в какие объективные обстоятельства, требующие понимания, попадает человек и какую задачу он решает в этих обстоятельствах.

См. также

• Познание
• Проработка
• Интерпретация

Литература

• Быстрицкий Е. К. Концепция понимания в исторической школе философии истории // Вопросы философии. 1982. в„– 11. С. 142в149.
• Гусев С. С., Тульчинский Г.Л. Проблема понимания в философии. М. 1985
• Знаков В. В. Понимание в познании и общении. М.: ИП РАН, 1994. 235 с.
• Лаптева М. П. Язык историка и проблема понимания // Фигуры истории, или «общие места» историографии. СПб., 2005. С. 66в71.
• Малиновская К. В. Понимание и его роль в науке // Философские науки. 1974. в„– 1. С. 49в55.
• Понимание как логико-гносеологическая проблема. Сб. научных трудов / Отв. ред. М. В. Попович. Киев: Наукова думка, 1982. 272 с.
• Яковлев А. А. Понимание как методологическая проблема истории философии // Вопросы философии. 1984. в„– 8.

Ссылки

• Воскобойников А. Э. Монолог о Диалоге и Понимании // Знание. Понимание. Умение. в 2006. в в„– 1. в С. 22в27.
• Идеалистическое понимание истории
• Ильинский И. М., Гуревич П. С. Понимание как цель образования // Знание. Понимание. Умение. в 2006. в в„– 1. в С. 5в15.
• Литургическое понимание культуры в религиозно-философских воззрениях Н. Ф. Федорова
• Навыки общения и способности к вниманию. Понимание речи
• Психологические особенности понимания в младшем школьном возрасте
• Обзор: современное философское понимание языка
• Обыденное и научное понимание культуры
• Социальная психология >> Понимание людей
• Спирова Э. М. Идолы сознания на пути к пониманию // Знание. Понимание. Умение. в 2006. в в„– 1. в С. 48в53.
• Утопическое понимание истории
• Эстетическое понимание истории