Приап

Фреска в Доме Веттиев (Помпеи), изображающая Приапа

Приа́п (др.-греч. Πρίαπος, также лат. Priapus) в в античной мифологии^[1] древнегреческий бог плодородия; полей и садов в у римлян. Изображался с чрезмерно развитым половым членом в состоянии вечной эрекции.

Содержание

1 Происхождение
2 Распространение
3 См. также
4 Примечания
5 Литература

[править] Происхождение

Сын Диониса^[2] и Афродиты^[3]; или сын Диониса и нимфы^[4]; либо сын Гермеса^[5]; или Диониса и Хионы, или Пана, или Адониса, или Сатира^[6].

Афродита родила его в Абарниде (Апарниде) близ Лампсака, но из-за его безобразия отказалась от него^[7]. Был изгнан из Лампсака из-за величины члена^[8]. Ему поклоняются там, где имеются выгоны коз и овец и где есть пчелы, но более всего в Лампсаке^[9].

Приап победил говорящего осла Диониса в состязании в длине членов и убил того^[10], по другой версии был побеждён и в гневе убил осла^[11], который был затем вознесён на небо, став одной из звёзд Ослят: гаммы и дельты Рака). В Лампсаке Приап пытался соблазнить Диониса, но неудачно^[12]. Есть рассказ, как Приап пытался изнасиловать Весту, но ему помешал осёл^[13], поэтому в Лампсаке ему в жертву приносят ослов. По вифинскому преданию, он обучил Ареса владеть оружием, но не прежде, чем сделал из него плясуна, за это Гера установила десятину от Ареса Приапу^[14].

[править] Распространение

Первоначально местное малоазийское божество. В классическую эпоху культ Приапа распространился по всей Греции и Италии. В Древнем Риме к нему с большим уважением относились арендаторы, а также бедняки. Первые считали его защитником своих посевов, а вторые - другом простого народа^[15].

Египтяне рассказывают миф о почитании члена Осириса^[16]. Также Приап отождествлялся с Протогоном^[17]. Сосуды в форме фаллоса называли приапы^[18].

У Гомера и Гесиода он не упоминается^[4]. Упоминается в эпиграммах^[19], в буколиках^[20]. Иногда его имя упоминается во множественном числе^[21]. Его святилище было в Орнеях (Арголида)^[22]. Культ из Орней перенесён в город Приап.

Тихон в синоним Приапа^[23] и Гермеса. Первоначально это аттическое божество, близкое Приапу^[4], фаллическое божество счастливого случая. У Антифана была комедия «Воин, или Тихон»^[24].

[править] См. также

Приапизм

[править] Примечания

в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.335-336,
в‘ Антипатр Сидонский. Эпиграмма 41 Пейдж
в‘ Павсаний. Описание Эллады IX 31, 2
в‘ ¹ ² ³ Страбон. География XIII 1, 12 (стр.587)
в‘ Гигин. Мифы 160
в‘ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.149
в‘ Примечания О. Л. Левинской, И. В. Рыбаковой в кн. Афиней. Пир мудрецов. Кн. 1-8. М., 2003. С.529
в‘ Первый Ватиканский мифограф II 24, 2
в‘ Овидий. Скорбные элегии I 10, 26
в‘ Гигин. Астрономия II 23, 2
в‘ Лактанций. Божественные установления I 21, 28
в‘ Лукиан. Разговоры богов 23, 2
в‘ Овидий. Фасты VI 335в346
в‘ Лукиан. О пляске 21
в‘ Е. Штаерман. Кризис рабовладельческого строя в западных провинциях Римской империи. в с. 139-140
в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 6, 1-4
в‘ Орфические гимны VI 9
в‘ Ювенал. Сатиры II 95
в‘ Гедил. Эпиграмма 1 Пейдж
в‘ Феокрит. Идиллии I 21
в‘ Мосх. Плач о Бионе, ст.27
в‘ Страбон. География VIII 6, 24 (стр.382)
в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 6, 4
в‘ Афиней. Пир мудрецов III 62, 103е

[править] Литература

Буров А. С. 1998: Приап и его восприятие в римском обществе (по Carmina Priapea) // Проблемы истории, филологии, культуры. V, 95-101.
Штаерман Е. М. Кризис рабовладельческого строя в западных провинциях Римской империи. в М.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. в 512 с.

Это заготовка статьи по античной мифологии. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.

[0] в‘ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.335-336,

[1] в‘ Антипатр Сидонский. Эпиграмма 41 Пейдж

[2] в‘ Павсаний. Описание Эллады IX 31, 2

[ReferenceA-3] в‘ ¹ ² ³ Страбон. География XIII 1, 12 (стр.587)

[4] в‘ Гигин. Мифы 160

[5] в‘ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.149

[6] в‘ Примечания О. Л. Левинской, И. В. Рыбаковой в кн. Афиней. Пир мудрецов. Кн. 1-8. М., 2003. С.529

[7] в‘ Первый Ватиканский мифограф II 24, 2

[8] в‘ Овидий. Скорбные элегии I 10, 26

[9] в‘ Гигин. Астрономия II 23, 2

[10] в‘ Лактанций. Божественные установления I 21, 28

[11] в‘ Лукиан. Разговоры богов 23, 2

[12] в‘ Овидий. Фасты VI 335в346

[13] в‘ Лукиан. О пляске 21

[.D0.AE.D1.80.D0.B5.D0.B2.D0.B8.D1.87_114-14] в‘ Е. Штаерман. Кризис рабовладельческого строя в западных провинциях Римской империи. в с. 139-140

[15] в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 6, 1-4

[16] в‘ Орфические гимны VI 9

[17] в‘ Ювенал. Сатиры II 95

[18] в‘ Гедил. Эпиграмма 1 Пейдж

[19] в‘ Феокрит. Идиллии I 21

[20] в‘ Мосх. Плач о Бионе, ст.27

[21] в‘ Страбон. География VIII 6, 24 (стр.382)

[22] в‘ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 6, 4

[23] в‘ Афиней. Пир мудрецов III 62, 103е

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

Древнеримская религия и мифология
Главные боги	Аполлон Венера Веста Вулкан Диана Квирин Марс Меркурий Минерва Нептун Плутон Церера Юнона Юпитер
Жрецы	Авгуры Августалы Арвальские братья Великий понтифик Весталки Гаруспик Коллегия понтификов Салии Священный царь Фециалы Тиции Фламины Эпулоны
Верования и ритуалы	Книги Сивилл Праздники (Квинкватрии Консуалии Лемурия Луперкалии Матроналии Нептуналии Паренталии Сатурналии Терентинские игры Цереалии Ювеналии) Храм Ауспиции
Другие боги, божества и духи	Аннона Беллона Благая богиня Вагитан Диоскуры Кибела Конс Купидон Лары Оркус Рома Сатурн Сол Теллус Фавн Янус Приап Пенаты
Персонификация	Ангерона Виртус Конкордия Хонос Фортуна

Приап

Содержание

[править] Происхождение

[править] Распространение

[править] См. также

[править] Примечания

[править] Литература

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках