Илия (пророк)

Илия (др.-евр. אֵלִיָּהוּ (Элия́ху))
	Илия пророк с житием и деисусом. Из церкви Ильи Пророка в погосте Выбуты, близ Пскова. Конец XII в. ГТГ;
Пол:	мужской
Период жизни:	IX век до н. э.
Толкование имени:	мой Бог в יהוהвЋ
В иных культурах:	Ильяс (ислам.)
Местность:	род. Фесвия Галаадская
Занятие:	пророк
Происхождение:	в колене Неффалимовом
Отец:	Совах
Супруг(а):	нет
Связанные персонажи:	Елисей (пророк), Ахав, Иезавель
Атрибуты:	Огненная колесница

В Энциклопедии есть статьи о других людях с именем Илия (имя).

Илия́ (ивр. אֵלִיָּהוּвЋ (Элийя́ху), ивр. אֵלִיָּהвЋ (Элийя́) в «Бог мой Яхве»; в Исламе в араб. إلياسвЋ (Илья́с)) в библейский пророк в Израильском царстве, в IX веке до н. э.

Русская, Грузинская, Сербская и Иерусалимская Поместные Церкви чтят его память 20 июля (2 августа) (см. Ильин день), а остальные Православные Церкви и Католическая в 20 июля. Среди русского народа Илия пророк пользуется особенным уважением^[1]

[править] Имя

Иногда, по месту своего рождения в городе Фисвы, пророка Илию называют Илия Фесвитянин.

Элийяху означает «Мой Бог в Господь» (אלי в мой Бог; יהו в краткая форма имени Бога , в синодальном переводе переводится как Господь).

В древнееврейском, непосредственно в отношении пророка Илии, используются два варианта написания: אֵלִיָּהוּ (Элийяhу) (3Цар.2:28, 3Цар.17-19) и אֵלִיָּה (Элийя) (Мал.4:5). В имени Элийяху (др.-евр. אֵלִיָּהוּ) буква «х» (ה, «хей») произносится как глоттальная [h]. В силу несходства языков и несовершенства перевода на древнегреческий, греческий, старославянский, а затем и русский, имя Элияху преобразовалось в Илия (Илья).

[править] Жизнь

Илия был ревностным поборником иудаизма и грозным обличителем идолопоклонства и нечестия. Его деятельность относится к царствованию Ахава, когда гордая и властолюбивая жена слабохарактерного царя, финикиянка Иезавель, решила установить культ Ваала и Астарты.

Предание гласит, что истинные ревнители благочестия были изгнаны из страны, и при дворе был учреждён штат жрецов Ваала. Грозным мстителем за попрание святыни явился пророк Илия, который совершал много чудес, чтобы вразумить нечестивого царя. История его жизни и деятельности излагается в Третьей и Четвёртой Книгах Царств (3Цар.17в20 и 4Цар.1в3).

Когда нечестие царя достигло крайней степени, пророк в босой, в грубом плаще из верблюжьего волоса, с кожаным поясом на чреслах и посохом в руках в явился в Самарию, направился к царскому дворцу и возвестил Ахаву, что за его нечестие страну постигает трёхлетний голод. Но Ахав не раскаивался, началась борьба между царём и пророком, окончившаяся торжеством последнего. Во время жертвоприношения на горе Кармель, устроенного с целью убеждения в сравнительном могуществе Яхве и Ваала, жрецы последнего потерпели полное поражение и собственноручно были казнены пророком (3Цар.18:40). Но этим он ещё более разъярил Иезавель, которая поклялась уничтожить Илию.

Но пророк как ветер исчез в пустыне. Побывав у горы Хорив, Илия опять вернулся в царство Израильское, обличил Ахава в бесчестном захвате виноградника у Навуфея, по воле Господа избрал себе ученика и преемника в лице Елисея, окончательно смирил Ахава и обличил его преемника Охозию за его обращение по случаю болезни к аккаронскому идолу Веельзевулу.

[править] Вознесение. Бессмертие

Огненное восхождение Ильи-пророка на Небеса. Псковская икона XVI века

Как в иудаизме, так и в христианстве считается, что Илия был взят на Небо живым: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4Цар.2:11). Согласно Библии, до него живым на небеса был взят лишь Енох, живший до Потопа (Быт.5:24).

Апокрифическая Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова описывает это событие так: «Илия сокрыт был вихрем, в и Елисей исполнился духом его» (Сирах.48:12). Согласно ей, Илия оставил пророку Елисею свою верхнюю одежду («милоть»), сбросив её тому уже с огненной колесницы.

[править] Предание

В Книге пророка Малахии сказано, что Бог пошлёт пророка Илию назад на землю: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал.4:5). В христианстве считается, что здесь идёт речь о Втором Пришествии, хотя многие считают, что здесь говорилось о пророке Иоанне Крестителе (Мф.17:12), который приходил в духе Илии и который предшествовал Первому Пришествию Христа.

В еврейской традиции считается, что Илия должен вернуться на землю пред пришествием Мессии. Машиах (Мессия) в переводе с иврита обозначает «помазанник», то есть «помазанный на царство». Первый царь был помазан пророком (по указанию свыше) на царствование. В дальнейшем цари не обязаны были быть помазаны пророком на царствования. Однако, в период смуты и потрясений, когда не было однозначно ясно, кто должен быть следующем царём прибегали к помощи пророка. Вот уже около двух тысяч лет нет пророков и царей. Очевидно, что новый царь обязан быть помазанным пророком, так как не ясно, кто должен быть царём, а это единственный способ узнать, кто им должен быть. Перед приходом Машиаха, Илия должен будет спуститься с небес, для того, чтобы помазать его на царство.

[править] Чудеса

Конингсло. Ворон, кормящий пророка Илию в пустыне. Конец XVI в. Королевский музей изящных искусств. Брюссель

Навёл голод (3Цар.17:3).
Низвёл огонь на землю (3Цар.18:36-38).
Низводил Огонь с Небес как для наказания грешников, так и для Знамения Истинности Богопочитания.
Воскресил отрока, который, предположительно, впоследствии стал пророком Ионой.
Разделял реку Иордан подобно Моисею ударив по ней своей одеждою.
Говорил с Богом лицо в Лицо, закрыв при этом своё лицо.
По Слову Бога пищу ему приносили вороны и Ангелы.
По его слову пища в доме вдовы не кончалась.
Его пеленали Ангелы и кормили его Огнём при рождении.
Полагается, что он есть один из двух светильников предстоящих перед Богом и помазанных Им (Апокалипсис и пророк Захария).
Был вознесён живым на Небо за особую праведность перед Богом.
По его молитве заключилось Небо и не давало дождя.
Также по его молитве Бог дал дождь на землю после заключения Неба.
Явился вместе с пророком Моисеем перед Иисусом Христом в день Преображения и беседовал с Ним.
Пророчествовал и открывал людям Волю Бога.
Считается, что за равноангельскую жизнь Бог даровал ему неисчерпаемый и неограниченный дар чудотворения
Почитается как величайший из святых.

[править] Пророк Илия в Новом Завете

Преображение Господне

Пророк Илия упоминается несколько раз в Новом Завете. Так описан эпизод как старейшины и народ спрашивали Иоанна Предтечу, когда он проповедовал на берегах Иордана в духе и силе Илии и даже по внешности походил на него, не он ли Илия? Также ученики Иисуса Христа, согласно Евангелию от Матфея, спрашивали Его, не должен ли перед Мессией прийти Илия. На что Христос ответил: «правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них» (Мф.17:11-12). Тогда ученики поняли, что Иисус говорил об Иоанне Крестителе, который был обезглавлен (Мк.6:28).

Во время Преображения Иисуса Христа Илия пророк являлся, вместе с Моисеем и они беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк.9:31). По мнению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, ещё не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землей».^[2] Согласно Библии Илия должен также явиться пред вторым пришествием Христа на землю (Откр.11:3-12). Во время страданий Христа на кресте некоторые из людей думали, что Христос зовёт пророка Илию на помощь, и ожидали его прихода^[3].

[править] Пророк Илия в исламе

Основная статья: Ильяс

Предания об Илие сохраняются и у мусульман, и ему воздаётся высокая похвала в Коране.

[править] См. также

Илья-пророк в мифологии коми

[править] Примечания

в‘ см. Krumm Acher, Stanley, а также в монографии Milligan, «Elijah, his life and times».
в‘ Преображение Господне в праздник Божественного света
в‘ Мк.15:35-36

[править] Ссылки

Пещера Ильи Пророка в Хайфе

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890в1907).

[0] в‘ см. Krumm Acher, Stanley, а также в монографии Milligan, «Elijah, his life and times».

[1] в‘ Преображение Господне в праздник Божественного света

[.D0.91_4-2] в‘ Мк.15:35-36

[1]

[2]

[3]

Илия (др.-евр. אֵלִיָּהוּ (Элия́ху))

Илия пророк с житием и деисусом. Из церкви Ильи Пророка в погосте Выбуты, близ Пскова. Конец XII в. ГТГ
Пол:	мужской
Период жизни:	IX век до н. э.
Толкование имени:	мой Бог в יהוהвЋ
В иных культурах:	Ильяс (ислам.)
Местность:	род. Фесвия Галаадская
Занятие:	пророк
Происхождение:	в колене Неффалимовом
Отец:	Совах
Супруг(а):	нет
Связанные персонажи:	Елисей (пророк), Ахав, Иезавель
Атрибуты:	Огненная колесница

Илия (пророк)

Содержание

[править] Имя

[править] Жизнь

[править] Вознесение. Бессмертие

[править] Предание

[править] Чудеса

[править] Пророк Илия в Новом Завете

[править] Пророк Илия в исламе

[править] См. также

[править] Примечания

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках