Протестантизм

	Протестантизм;
	Реформация Доктрины протестантизма Дореформационные движения Вальденсы · Гуситы · Катары · Лолларды Реформистские церкви; Англиканство · Анабаптизм · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство Пост-реформационные движения; Баптизм · Пиетизм · Пуританство · Пятидесятничество · Харизматизм «Великое пробуждение» Ривайвелизм · Методизм · Евангелизм · Ученики Христа Восстановление (реставрационизм); Церковь Иисуса Христа Святых последних дней · Содружество Христа · Адвентисты седьмого дня
	Шаблон: Просмотр Обсуждение Править

Христианство Портал:Христианство

Библия Ветхий Завет · Новый Завет Апокрифы Евангелие Десять заповедей Нагорная проповедь
Троица Бог Отец Бог Сын (Иисус Христос) Святой Дух
История христианства Хронология христианства Раннее христианство Апостолы Вселенские соборы Великий раскол Крестовые походы Реформация
Христианское богословие Грехопадение · Грех · Благодать Ипостасный союз · Искупительная жертва Спасение · Второе пришествие Богослужение Добродетели · Таинства· Эсхатология
Ветви христианства Католицизм · Православие · Протестантизм Древневосточные церкви · Антитринитарии п·о·р

Протестанти́зм или протеста́нтство (от лат. protestans, род. п. protestantis в публично доказывающий) в одно из трёх, наряду с католицизмом и православием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность независимых Церквей, церковных союзов и деноминаций, связанных своим происхождением с Реформацией в широким антикатолическим движением XVI века в Европе.

В настоящее время существуют как консервативная форма протестантизма, так и его либеральная форма.

Присутствуют и иные различия во взглядах и практиках от церкви к церкви и от деноминации к деноминации.

Содержание

1 История возникновения
2 Происхождение названия
3 Доктрины
4 Организация
5 Обряды и таинства
6 Распространение протестантизма
7 Внутрицерковные дискуссии и внешняя критика
8 См. также
9 Ссылки
10 Литература
11 Примечания

[править] История возникновения

Основная статья: Реформация

Основная статья: История протестантизма

Протестантизм возник в средневековой Европе в качестве оппозиции к Католической Церкви, в ходе движения Реформации, идеалом которой было возвращение к апостольскому христианству.

По мнению сторонников Реформации, католичество отошло от первоначальных христианских принципов в результате многочисленных наслоений средневекового схоластического богословия и обрядности.

Вождём религиозной революции стал Мартин Лютер. Первое открытое выступление Лютера против церковной политики состоялось в 1517 году в он публично и яростно осудил торговлю индульгенциями, затем прибил на церковные двери 95 тезисов с изложением своей позиции.

[править] Происхождение названия

В 1526 г. Шпейерский рейхстаг по требованию немецких князей-лютеран приостановил действие Вормсского эдикта против Мартина Лютера. Однако 2-й Шпейерский рейхстаг 1529 г. отменил это постановление. В ответ на это шестью князьями и четырнадцатью свободными городами Священной Римской империи на рейхстаге в Германии был подан так называемый «шпейерский протест». По названию данного документа сторонники Реформации получили впоследствии название протестантов, а совокупность возникших в результате Реформации некатолических конфессий в «протестантизм».

[править] Доктрины

Основная статья: Доктрины протестантизма

Протестантизм разделяет общехристианские представления о бытии Бога, Его триединстве, о бессмертии души, рае и аде (отвергая при этом католическое учение о чистилище). Протестанты считают, что человек может получить прощение грехов верой в Иисуса Христа (верой в Его смерть за грехи всех людей и в Его воскресение из мёртвых).

Христиане-протестанты верят, что Библия является единственным источником христианского вероучения, её изучение и применение в собственной жизни считается важной задачей каждого верующего. Протестанты прилагают усилия, чтобы Библия была доступна людям на их национальных языках.

Священное Предание, согласно взглядам протестантов, авторитетно настолько, насколько оно основано на Библии и подтверждается Библией. Подобный критерий характерен для оценки любых других религиозных учений, мнений и практик, включая и своих собственных. Взгляды и практики, не подтверждающиеся учением Библии, не считаются авторитетными и не обязательны для исполнения.

Таким образом протестантизм определил принципиальными три положения: спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Священного Писания (Библии).

Окончательное формирование протестантского богословия произошло к середине XVII века, и изложено в следующих вероисповедных документах Реформации:

Гейдельбергский Катехизис 1563 года (Германия)
Книга Согласия 1580 года (Германия)
Каноны Дордрехтского Синода 1618в1619 гг (Дордрехт, Нидерланды)
Вестминстерское исповедание веры 1643в1649 гг (Вестминстерское аббатство, Лондон, Великобритания).

Теология протестантизма прошла в своём развитии ряд этапов. Это ортодоксальная теология XVI в. (Мартин Лютер, Ж. Кальвин, Цвингли, Ф. Меланхтон), непротестантская, или либеральная теология XVIIIвXIX вв. (Ф. Шлейермахер, Э. Трёльч, А. Гарнак), «теология кризиса», или диалектическая теология, появившаяся после Первой мировой войны (К. Барт, П. Тиллих, Р. Бультман), радикальная, или «новая» теология, распространившаяся после Второй мировой войны (Д. Бонхеффер).

Характерной чертой классического протестантского богословия является весьма строгое отношение к тому, что считается существенным в вере, таинствам, спасению, учению о церкви, и менее строгое отношение к внешней, обрядовой стороне церковной жизни (адиафора), что часто порождает большое разнообразие форм при соблюдении строгости учения.

Позднейшие течения часто вырабатывают собственное учение, некоторые доктрины которого могут выходить за пределы классического богословского наследия. Пятидесятники, в отличие от других христиан, уделяют весьма существенное внимание «говорению на иных языках» (глоссолалии) (считая это признаком «Крещения Святым Духом»), также другим дарам Святого Духа, таким как дар исцеления и дар пророчества. Убеждения в проявлении дара пророчества в современном христианстве характерны и для Адвентистов седьмого дня, они связывают его с видениями и откровениями Елены Уайт.

[править] Организация

Как такового единого центра протестантизма не существует, организационно протестантские поместные церкви объединены в региональные организации, которые, в свою очередь, формируют всемирные объединения церквей.

[править] Обряды и таинства

В разных протестантских направлениях понятия обряда и таинства могут иметь различное содержание. В случае, если признаются таинства, то их два в крещение и причащение. В других случаях за этими действиями признаётся только символический смысл. В любом случае они требуют сознательного отношения, поэтому может существовать обычай совершать крещение в более или менее зрелом возрасте, а до причастия проходить специальную подготовку (конфирмацию). Брак, исповедь (и прочее подобное) в любом случае считается просто обрядом. Кроме того, протестанты не видят смысла в молитвах за умерших, молитвах святым и многочисленных праздниках в их честь. В то же время уважение к святым бывает почтительным в как к примерам праведной жизни и хорошим учителям. Поклонение мощам не практикуется как несоответствующее Писанию. Отношение к почитанию образов неоднозначно: от отторжения как идолопоклонства, до учения, что честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу (определяется принятием или непринятием решений II Никейского (седьмого Вселенского) Собора).

Молитвенные дома протестантов, как правило, свободны от пышного убранства, образов и статуй, что, впрочем, не самоцель, и происходит от убеждения, что в подобном декоре нет необходимости. Зданием церкви может служить любое строение, которое берётся в аренду или приобретается на равных с мирскими организациями условиях. Богослужение протестантов сосредоточено на проповеди, молитве и пении псалмов и гимнов на национальных языках, а также на причастии, которому некоторые направления (например, лютеране) придают особое значение.

[править] Распространение протестантизма

Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, анабаптизм, меннонитство, англиканство. В дальнейшем возникает ряд иных течений в Евангельские христиане, баптисты, адвентисты, методисты, квакеры, пятидесятники, Армия спасения и ряд других. Формирование большинства этих течений проходило под знаком «религиозного возрождения» (ривайвелизм), возврата к идеалам раннего христианства и Реформации. Все они отличаются от старого или литургического протестантизма предпочтением свободной проповеди и активной евангелизаторской миссионерской деятельностью.

В настоящее время идеи протестантизма проникли практически во все страны мира, и на сегодняшний день, в большей или меньшей мере, протестантские конфессии имеют своих последователей практически во всех странах.

В настоящее время протестантизм является преобладающим вероисповеданием в скандинавских странах, США, Великобритании, Австралии, Новой Зеландии. В Германии, Нидерландах, Канаде, Швейцарии протестантизм является одним из двух преобладающих вероисповеданий (наряду с католицизмом)^[1].

Протестантизм в одна из немногих религий, распространяющихся по миру в наши дни. К настоящему времени 15-20 % населения Бразилии, 15-20 % населения Чили, около 20 % населения Южной Кореи приняли протестантизм^[1].

[править] Внутрицерковные дискуссии и внешняя критика

Споры о протестантизме христианами других конфессий велись с самого начала его существования.

Основные моменты разногласий или критики протестантизма со стороны православных и католиков. Тезисы выделены курсивом.

[править] Вероучение

Наиболее фундаментальным недостатком протестантской доктрины православные и католики считают отрицание той роли Священного Предания, которое оно имеет в православии и католицизме. По их мнению, благодаря Священному Преданию Святыми Отцами и был отобран (из множества сомнительных апокрифических книг) список (канон) богодухновенных книг Нового Завета. Иными словами, протестанты используют набор канонов, но отрицают предания, по которым они были приняты.^[2]^[3] Сами же протестанты отрицают роль Священного Предания в формировании канона, считая, что канон был сформирован под руководством Духа Святого^[4].

Многие католики и православные считают, что протестанты отвергают Священное Предание полностью. Однако это характерно не для всех протестантов. В реальности скрупулёзно следуют исключительно Священному Писанию только меннониты, мессианские иудеи и часть баптистов. Большинство протестантов, признающие определённую роль Священного Предания в христианстве, при этом на первое место ставят Священное Писание, а не Священное Предание в качестве толкователя Священного Писания. Предания же, противоречащие Писанию (у разных деноминаций понимание этих противоречий различно), в расчёт не принимаются.

Учение протестантизма: душа человека спасается только лишь через веру в Иисуса Христа как своего спасителя, (лат. Sola fides) и через благодать Божью, которая выражается в том, что Иисус умер за грехи каждого человека, а не посредством добрых дел (Библия, Иаков 2:17-20), католиками и православными отвергается.

[править] Организация

По мнению многих православных и католиков, протестантизм не имеет непрерывного апостольского преемства^[5]. Отсутствие апостольского преемства не признается самими протестантами, например, апостольское преемство есть у Англиканской церкви и у лютеранских церквей всех скандинавских государств, так как церкви в этих странах образовались путём полного отделения местных епархий (вместе с епископами, священниками и паствой) от РКЦ. По мнению же многих протестантов, апостольское преемство само по себе является необязательным или же обязательным, но не единственным условием Церкви Божией, в известны случаи, когда и православные епископы становились раскольниками и создавали собственные церкви.

Протестанты не признают деяний третьего в седьмого Вселенских соборов^[6]. Де-факто все протестанты признают решения двух первых Вселенских соборов: Первого Никейского и Первого Константинопольского, являясь тринитариями и исповедуя Апостольский, Никейский и Афанасьевский символы веры. Именно поэтому мормоны^[7] и свидетели Иеговы^[8]не относят себя к протестантам (по той же причине остальные протестанты не считают их христианами^[9]).

Большинство протестантов отрицают монашество, иконы и почитание святых. Монастыри есть у лютеран и англикан, не отрицаются этими конфессиями также святые и иконы, однако нет иконопочитания в том виде, какое свойственно католичеству и православию. Отрицают монашество и иконы протестанты реформатского толка.

[править] Обряды

По мнению православных критиков, отсутствие Таинств, характерных для православия, делает протестантскую религию «неполноценной^[10]^[11], ущербной и нестабильной»^[11], приводит протестантизм к бесконечному дроблению на множество деноминаций, а дух рационализма к законченному атеизму^[9] (развившемуся преимущественно именно в протестантских странах^[12]). Конечно, если не учитывать повальный атеизм в бывших социалистических странах, преимущественно православных. И обязательно учтите миллионы мучеников за веру в бывших социалистических странах, особенно в те годы, когда в эти страны пришел западный марксизм.

[править] Образ жизни, вопросы этики и морали

С точки зрения консервативных протестантов, например, евангельских христиан-баптистов, пятидесятников, представителей других протестантских конфессий, а также критиков вне протестантизма, ряд представителей протестантских деноминаций в Западной Европе демонстрирует так называемое «обмирщение Церкви», проявляющееся в либеральном отношении к гомосексуализму, абортам, наркотикам, эвтаназии, суициде и др. Так, например, Лютеранская Церковь Швеции одобряет однополые браки.

С точки зрения консервативных протестантов, подобные вещи в маргинальный протестантизм, не имеющий ничего общего ни с классическим протестантизмом, ни с христианством в целом.

Протестантские церкви государств СНГ и Прибалтики^[13], а также протестанты в США, Азии и Латинской Америке в данных вопросах гораздо более консервативны, подобные тенденции их не коснулись.

[править] Со стороны атеистов

Также часто протестантские церкви критикуются атеистами и представителями традиционных конфессий за навязчивую саморекламу и прозелитизм.^[11] Хотя прозелитизм и осуждён Всемирным советом церквей, на практике миссионеры некоторых протестантских церквей ведут активную пропаганду своих вероучений среди представителей традиционных конфессий. Например, уже упомянутый пастор церкви «Новое Поколение» А. С. Ледяев, формально терпимо относясь к руководству РПЦ^[14], в своих проповедях и выступлениях регулярно жёстко критикует православие, нередко опускаясь до банальных нападок на Русскую Православную Церковь^[15]^[16]; так же неоднократно он именовал себя «апостолом» и призывал построить общество, где каждая сфера жизни руководилась бы людьми определённой конфессии^[17]; на голосовании в лучших деятелей Латвии призывал голосовать за себя жителей других стран^[18]. Естественно, что такое поведение известного протестантского пастора неизбежно становится объектом контркритики^[19]. Представитель другого течения протестантизма в баптист Том Карл Уиллер в своей книге «Псевдохристианство»^[20] указывает, что «вероучения таких крупных экуменических групп, как либерального протестантизма во Всемирном Совете церквей, Римско-католической и Восточной православной (русской и греческой) церквей противоречат основным фундаментальным доктринам Священного Писания», тем самым фактически приравнивая названные христианские церкви (в том числе и протестантские, входящее в ВСЦ) к псевдохристианским религиозным организациям.

Объектом критики часто становятся и массовые «евангелизации» или крусейды, проводимые некоторыми известными протестантскими служителями, в частности американским проповедником Бенни Хинном^[21]^[22]^[23].

Последовательными критиками прозелитских методов протестантов и протестантизма в целом являются А. И. Осипов (русский богослов) и А. Л. Дворкин (исследователь феномена современного сектанства).

[править] Со стороны правозащитных организаций

Критике со стороны правозащитных обществ в настоящее время подвергаются главным образом консервативные протестантские церкви, запрещающие разводы, аборты, внебрачные половые связи и гомосексуализм^[24].

[править] В массовой культуре

В современной западной массовой культуре образ верующего-протестанта часто используется как пример сильно консервативного религиозного человека, например Нед Фландерс в сериале Симпсоны^[25]^[26].

[править] См. также

[править] Ссылки

[править] Литература

Ревуненкова Н. В. Протестантизм. в СПб.: Питер, 2007.

[править] Примечания

в‘ ¹ ² Religions (most recent) by country.
в‘ Священник Вячеслав Рубский. ПРАВОСЛАВИЕ в ПРОТЕСТАНТИЗМ. Штрихи полемики.
в‘ Игорь Скерцо. Вопрос о Церковном предании.
в‘ Хазел Герхард Божественная инспирация и канон Библии
в‘ Глава «О церковной иерархии» из книги Прот. Сергий Булгаков. Православие. Очерки учения православной церкви. в Киев: «Лыбидь», [1991]. копия
в‘ СОБОРЫ ЦЕРКОВНЫЕ//Энциклопедия Кругосвет
в‘ Игорь Скерцо. 16 Фактов, которые не расскажут вам Мормоны-миссионеры.
в‘ Читатели интересуются Являются ли Свидетели Иеговы протестантами? // Сторожевая башня. в 2009. в в„– 1 ноября. в С. 19.
в‘ ¹ ² Шелов-Коведяев Федор Вадимович Протестантизм//Словарь «Что есть что в мировой политике» факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ
в‘ Иерей Олег Давыденков. Катехизис. Курс лекций. ПСТБИ. Москва, 1998 год
в‘ ¹ ² ³ Диакон Андрей Кураев Протестантам о Православии. Изд. Свято-Троице-Сергиевой Лавры. Москва, 1997 год копия
в‘ В США названы самые атеистические страны мира//газета Взгляд, 20 сентября 2006
в‘ На совещании ОБСЕ в Варшаве российские протестанты активно выступили против пропаганды гомосексуализма!//Портал Credo.ru,14-10-2006
в‘ Алексей Ледяев поздравил патриарха Кирилла с избранием.//Официальный сайт церкви «Новое Поколение»
в‘ Андрей Ослябя Чекист-баптист. Часть вторая Интервью пастора А. С. Ледяева на сайте Балтийского Бюро Информации.//«Украина Криминальная»,15.09.2005
в‘ Ледяев глумится 2//Rutube
в‘ А. С. Ледяев «Новый мировой порядок» копия книги
в‘ Христианские новости. в Твоя Библия
в‘ Конищев Виталий.Феномен Ледяева20.03.2004
в‘ Том Карл Уилер Псевдохристианство. Защита веры против лжеучений.
в‘ Г. Г. Гроздов Пластмассовое христианство.//Крестоносец в альманах русских католиков
в‘ «Шоу» Бенни Хинна | «ХАРИЗМА» в все о харизматическом движении
в‘ Х. Ханеграф Что плохого в Движении Веры?//Официальный сайт Центра Апологетических Исследований
в‘ Сексменьшинства недовольны священником, который будет читать молитву на инаугурации Обамы.//Новый Регион, 18.12.08
в‘ Боулер, Джерри.«Бог и Симпсоны». или духовность Спрингфилда(2001). (англ.)
в‘ Douglas Todd The Simpsons as TVв™s Holy Family.//The Vancouver Sun, December 1996. (англ.)

[rel-0] в‘ ¹ ² Religions (most recent) by country.

[1] в‘ Священник Вячеслав Рубский. ПРАВОСЛАВИЕ в ПРОТЕСТАНТИЗМ. Штрихи полемики.

[2] в‘ Игорь Скерцо. Вопрос о Церковном предании.

[3] в‘ Хазел Герхард Божественная инспирация и канон Библии

[4] в‘ Глава «О церковной иерархии» из книги Прот. Сергий Булгаков. Православие. Очерки учения православной церкви. в Киев: «Лыбидь», [1991]. копия

[5] в‘ СОБОРЫ ЦЕРКОВНЫЕ//Энциклопедия Кругосвет

[6] в‘ Игорь Скерцо. 16 Фактов, которые не расскажут вам Мормоны-миссионеры.

[7] в‘ Читатели интересуются Являются ли Свидетели Иеговы протестантами? // Сторожевая башня. в 2009. в в„– 1 ноября. в С. 19.

[wehse-8] в‘ ¹ ² Шелов-Коведяев Федор Вадимович Протестантизм//Словарь «Что есть что в мировой политике» факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ

[9] в‘ Иерей Олег Давыденков. Катехизис. Курс лекций. ПСТБИ. Москва, 1998 год

[azbyka-10] в‘ ¹ ² ³ Диакон Андрей Кураев Протестантам о Православии. Изд. Свято-Троице-Сергиевой Лавры. Москва, 1997 год копия

[11] в‘ В США названы самые атеистические страны мира//газета Взгляд, 20 сентября 2006

[12] в‘ На совещании ОБСЕ в Варшаве российские протестанты активно выступили против пропаганды гомосексуализма!//Портал Credo.ru,14-10-2006

[13] в‘ Алексей Ледяев поздравил патриарха Кирилла с избранием.//Официальный сайт церкви «Новое Поколение»

[14] в‘ Андрей Ослябя Чекист-баптист. Часть вторая Интервью пастора А. С. Ледяева на сайте Балтийского Бюро Информации.//«Украина Криминальная»,15.09.2005

[15] в‘ Ледяев глумится 2//Rutube

[16] в‘ А. С. Ледяев «Новый мировой порядок» копия книги

[17] в‘ Христианские новости. в Твоя Библия

[18] в‘ Конищев Виталий.Феномен Ледяева20.03.2004

[19] в‘ Том Карл Уилер Псевдохристианство. Защита веры против лжеучений.

[20] в‘ Г. Г. Гроздов Пластмассовое христианство.//Крестоносец в альманах русских католиков

[21] в‘ «Шоу» Бенни Хинна | «ХАРИЗМА» в все о харизматическом движении

[22] в‘ Х. Ханеграф Что плохого в Движении Веры?//Официальный сайт Центра Апологетических Исследований

[23] в‘ Сексменьшинства недовольны священником, который будет читать молитву на инаугурации Обамы.//Новый Регион, 18.12.08

[24] в‘ Боулер, Джерри.«Бог и Симпсоны». или духовность Спрингфилда(2001). (англ.)

[25] в‘ Douglas Todd The Simpsons as TVв™s Holy Family.//The Vancouver Sun, December 1996. (англ.)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

Протестантизм

Содержание

[править] История возникновения

[править] Происхождение названия

[править] Доктрины

[править] Организация

[править] Обряды и таинства

[править] Распространение протестантизма

[править] Внутрицерковные дискуссии и внешняя критика

[править] Вероучение

[править] Организация

[править] Обряды

[править] Образ жизни, вопросы этики и морали

[править] Со стороны атеистов

[править] Со стороны правозащитных организаций

[править] В массовой культуре

[править] См. также

[править] Ссылки

[править] Литература

[править] Примечания

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках