Раздел Британской Индии

Индо-пакистанский конфликт
	Первая индо-пакистанская война Кашмирский конфликт Операция «Гибралтар» Вторая индо-пакистанская война Третья индо-пакистанская война Сиаченский конфликт Каргильская война Инцидент с «Атлантик»

Раздел Индии (англ. Partition of India) в раздел бывшей британской колонии Британская Индия на независимые государства доминион Пакистан (14 августа 1947) и Индийский Союз (15 августа 1947). Это событие привело к крупным кровопролитным столкновениям, в которых, по официальным данным, погибло около 1 млн.чел., а также к массовым миграциям населения (около 18 млн чел, из которых почти 4 млн «не были обнаружены» при последующих переписях)^[1].

Термин не относится к следующим событиям:

отделение Цейлона (отдельная колония с 1798, независимость с 1948 г.)
отделение Бирмы (отдельная колония с 1937 г., независимость с 1948 г.)^[2]
отделение Бангладеш от Пакистана в 1971 г.
территориальный спор между Индией и Пакистаном по поводу Кашмира
формальное существование Сиккима как «государства под суверенитетом Индии» в 1947в1975 ^[3] (затем вошёл в Индию как 22-й штат)
независимость Непала, Бутана, Шри-Ланки и Мальдивских островов (имеющие давние связи с Индией, они никогда не включались в состав Британской Индии, и их границы никак не были затронуты последствиями раздела).

Содержание

1 Предыстория
2 Раздел 1947 г
3 Беженцы
4 Последствия
5 Изображение в искусстве
6 См. также
7 Примечания
8 Литература
9 Ссылки
- 9.1 Библиография
- 9.2 Прочие ссылки

[править] Предыстория

[править] Конец XIX в начало XX вв.

Основные религии Британской Индии по состоянию на 1909 г.
Процент мусульман по состоянию на 1909 г.
Процент индусов по состоянию на 1909 г.
Процент буддистов, сикхов и джайнов по состоянию на 1909 г.
Основные языки по сост. на 1909 г. (северные регионы)
Плотность населения (1901).

[править] 1920в1932

Всемусульманская индийская лига была образована в Дакке в 1906 мусульманами, которые с неодобрением относились к преобладанию индусов в Индийском национальном конгрессе и его светской направленности. Среди первых, кто выдвинул требование отдельного государства для мусульман Британской Индии, был писатель и философ Аллама Икбал, который обратился с таким требованием в своей председательской речи на конгрессе лиги в 1930 г., указав на опасность превращения полуострова Индостан в контролируемое индусами государство. С аналогичным требованием выступила ассамблея Синдха в 1935 г. Икбал, Маулана Мохаммад Али Джоухар и ряд других деятелей приложили немало усилий, чтобы убедить М. А. Джинну, который до того времени агитировал за единство мусульман и индусов, возглавить движение за новую мусульманскую нацию. К 1930 г. Джинна начал приходить к убеждению, что в объединённой Индии судьба меньшинств (в том числе мусульман) будет целиком зависеть от индуистов, преобладающих в Конгрессе. Лига мусульман во главе с Джинной получила плохие результаты на выборах в местные органы власти в 1937 г.

[править] 1932в1942

В 1940 г. Джинна выступил с заявлением на конференции в Лахоре, в тексте которого имелись весьма завуалированные намёки на создание отдельной «мусульманской нации». Хотя документ ещё не содержал территориальных требований, именно территориальные претензии стали основным предметом споров между мусульманами и индусами в следующие 7 лет. В то время все мусульманские партии не желали раздела Индии.^[4]

Организации индусов в такие, как «Хинду Махасабха» и др., хотя также противостояли разделу страны, в то же время настаивали на размежевании (власти, влияния, земель и др.) между индусской и мусульманской общинами. В 1937 г. на 19-й сессии «Хинду Махасабха» в Ахмадабаде Вир Саваркар в своём председательском обращении заявил:^[5]

В настоящее время Индию нельзя считать унитарной и однородной нацией, но напротив, есть две нации в одной в индусы и мусульмане.

Большинство лидеров Индийского национального конгресса были сторонниками светского государства и решительно противостояли требованиям разделить Индию по религиозному признаку. Махатма Ганди и Аллама Машрики считали, что индусы и мусульмане могут и должны жить в дружбе. Ганди возражал против раздела, заявляя, что:

Вся моя душа восстаёт против идеи, что индуизм и ислам представляют две антагонистические культуры и доктрины. Принять такую доктрину в для меня всё равно что отвергнуть Бога.

Многие годы Ганди и его сторонники боролись за то, чтобы удержать мусульман в партии «Индийский национальный конгресс» (массовый исход мусульманских активистов из партии начался в 1930-е гг.), что раздражало как индийских националистов, так и мусульманских активистов (Ганди был убит вскоре после раздела Индии индусом-националистом Н. Годзе, который считал, что Ганди умиротворял мусульман за счёт индусов). Политические и общинные лидеры с обеих сторон подогревали взаимное подозрение, которые выплеснулись наружу во время организованных мусульманской лигой бунтов, в частности, в День прямого действия в августе 1946 г. в Калькутте, когда более 5000 человек были убиты, и многие ранены. По мере того, как рушился порядок по всей северной Индии и Бенгалии, росло давление со стороны тех, кто желал политического раздела территории бывшей колонии как средства избежать дальнейших беспорядков.

[править] 1942в1946

До 1946 г. определение Пакистана в требованиях Мусульманской лиги было настолько расплывчатым, что его можно было понимать и как отдельное государство, и как члена Индийской конфедерации.

Некоторые историки полагают, что Джинна намеревался использовать угрозу раздела как предмет торговли, чтобы добиться большей независимости от Индии населённых мусульманами провинций на западе Британской Индии.^[6]

Другие историки утверждают, что Джинна в реальности видел Пакистан простирающимся даже на территории, где индусы составляли большинство. По крайней мере, Джинна приложил немало усилий к аннексии Кашмира, княжества, населённого преимущественно мусульманами, а также Хайдарабада и Джунагадха, княжеств с преимущественно индусским населением, но мусульманскими правителями.

Британская колониальная администрация не имела прямой власти над всей территорией Британской Индии: провинции управлялись непосредственно британской властью, а «княжества» в на основании многочисленных соглашений о разделе власти между ними и британцами. Британская колониальная администрация состояла из Государственного секретаря по делам Индии (Secretary of State for India), Индийской администрации (India Office), генерал-губернатора Индии и Индийской гражданской службы (Indian Civil Service). Зарегистрированными политическими партиями были следующие: Всеиндийская мусульманская лига, Коммунистическая партия Индии, Индусская Махасабха, Индийский национальный конгресс, Хаксар Техрик и Юнионистская мусульманская лига (последняя действовала в основном в Пенджабе).

[править] Раздел 1947 г

Две отдельные страны юридически возникли в полночь 15 августа 1947. Церемония передачи власти была проведена днём раньше в Карачи, который в то время стал столицей новообразованного доминиона Пакистан, благодаря чему британский вице-король Луис Маунтбаттен смог присутствовать на церемонии как в Карачи, так и в Дели. Ещё одной причиной было то, чтобы возникновение Пакистана не выглядело как его отделение от суверенной Индии. Поэтому Пакистан празднует день независимости 14 августа, а Индия в 15 августа. Ещё одна причина в чисто техническая в состоит в том, что пакистанское время отстоит от индийского на 30 минут, поэтому в момент подписания акта в Пакистане ещё было 14 августа, а в Индии в уже 15 августа.

[править] План Маунтбаттена

Страны современного полуострова Индостан

Фактический раздел между двумя новыми доминионами был проведен в соответствии с «Планом 3 июня», известным также как План Маунтбаттена.

Граница между Индией и Пакистаном была определена на основании отчёта британской правительственной комиссии и первоначально называлась «линия Рэдклиффа» (по имени лондонского юриста Сирила Рэдклиффа). Пакистан возник как два не соединённых друг с другом анклава в Восточный Пакистан (ныне Бангладеш) и Западный Пакистан (ныне собственно Пакистан), между которыми лежала Индия. Пакистан был образован из территорий, населённых преимущественно мусульманами, а Индия в преимущественно индусами.

18 июля 1947 британский парламент принял Акт о независимости Индии, завершивший формальное разделение. В Акт об управлении Индией 1935 г. были внесены поправки, чтобы создать законные основы существования двух новых доминионов. После разделения Пакистан стал новым членом ООН. Индийский союз, образованный из штатов с преобладанием индуизма, принял название Индия, что автоматически дало ему право унаследовать в ООН место Британской Индии (член ООН с 1945 г.) и стать её правопреемником.^[7]

625 княжествам была дана возможность сделать выбор, к какой из двух стран присоединиться.

[править] Установление границ: линия Рэдклиффа

Основная статья: Линия Рэдклиффа

Прежде чем Комиссия по границам начала формальные слушания, были назначены правительства для восточной и западной части Пенджаба. Территория британской провинции была временно разделена, основываясь на преобладании индусского или мусульманского населения в округах. Как в Пенджабе, так и в Бенгалии, комиссия по границам состояла из двух мусульманских и двух немусульманских судей под председательством сэра Сирила Рэдклиффа.^[8] Цель пенджабской комиссии была сформулирована следующим образом: «Провести демаркацию границ между двумя частями Пенджаба, основываясь на определении районов с преобладанием мусульманского и немусульманского населения. В выполнении этой задачи, принимать во внимание также и другие факторы». Каждая из сторон (мусульмане и конгресс/сикхи) выдвинули свои требования посредством совета, не имевшего права принимать решения. Судьи также не обладали мандатом на компромисс и по всем важным вопросам голосовали два голоса против двух оставляя в руках Сирила Радклиффа ответственность принимать решения.^[8]

[править] Массовые миграции населения

Сразу же после официального раздела начался массовый «обмен населением» между двумя государствами, который продолжался несколько месяцев. После утверждения официальных границ около 14,5 миллиона людей пересекли их, надеясь обрести относительную безопасность среди единоверцев. По данным проведенной в 1951 году Переписи перемещённых лиц, вскоре после раздела 7 226 000 мусульман переехали в Пакистан (включая нынешний Бангладеш) из Индии, в то время как 7 249 000 индусов и сикхов переехали в Индию из Пакистана (включая нынешний Бангладеш). Около 11.2 млн чел. или 78 % общего обмена населения произошло на западе, большей частью в Пенджабе; 5.3 млн мусульман переселилось из Индии в Западный Пенджаб в Пакистане, 3.4 млн индусов и сикхов переселилось из Пакистана в Восточный Пенджаб в Индии.

Новообразованные правительства были совершенно не готовы справляться с миграциями такого масштаба, что привело к массовому насилию по обеим сторонам границы. Количество жертв, по разным оценкам, колеблется в районе 500 тыс. (по минимальным оценкам в 200 тыс., по максимальным в около 1 млн.).^[9]

[править] Пенджаб

Индийский штат Пенджаб был создан в 1947 году, когда при разделе Индии бывшая провинция Британской Индии Пенджаб была поделена между Индией и Пакистаном. Мусульманская западная часть провинции стала пакистанской провинцией Пенджаб, а восточная часть, в населённая в основном индусами и сикхами, в индийским штатом Пенджаб. Много индусов и сикхов проживало на западе, а много мусульман на востоке, что и послужило причиной массового переселения и кровавых столкновений при разделе. Лахор и Амритсар оказались в самом сердце конфликта, англичане не знали, сделать ли их частью Индии или Пакистана. В конце концов они решили, что оба города были частью Пакистана, но из-за отсутствия достаточного контроля на границе, Амритсар стал частью Индии, а Лахор Пакистана.

[править] Бенгалия

Бывшая провинция Британской Индии Бенгалия была разделена на две части. Западная Бенгалия отошла к Индии, а Восточная Бенгалия к Пакистану. В 1955 году Восточная Бенгалия была переименована в Восточный Пакистан и в 1971 году стала независимым государством Бангладеш.

[править] Синдх

Предполагалось, что синдхи-индусы после раздела останутся в Синдхе, поскольку там традиционно существовали хорошие отношения между индусами и синдхами-мусульманами. Ко времени раздела в Синдхе проживало около 1,4 млн синдхов-индусов, большинство которых жило в таких городах, как Хайдарабад, Карачи, Шикарпур и Сукхур. Тем не менее, в течение всего лишь года около 1,2 млн из них были вынуждены покинуть родные места и отправиться в Индию, поскольку по мере прибытия в Синдх мусульман-мигрантов из индусских регионов участились нападения на индусские дома. Синдхи-индусы в наибольшей степени потерпели от раздела, поскольку они потеряли не только дома, но и свою родину (в отличие от пенджабцев, которые традиционно проживали как на землях будущего Пакистана, так и на землях будущего индусского государства).

[править] Беженцы

[править] Пенджабские беженцы в Дели

По оценкам, 25 млн человек в индусы, мусульмане и сикхи (по сост. на 1947 г.) в пересекли новые границы, чтобы оказаться на «своих» территориях. Оценки основаны на сравнении данных переписей, проводившихся в 1941 и 1951 гг., с поправками на прирост населения в областях миграций.

Город Дели принял самое большое число беженцев по сравнению с другими городами в население Дели выросло за период 1941в1951 от 1 до почти 2 млн (переписи Индии 1941 и 1951 гг). Беженцев поселяли в различных исторических и военных местах, как Старый Форт Пурана-Кила, Красный Форт, в военных казармах в Кингсуэе (в районе нынешнего Делийского университета).

Позднее в лагерях беженцев стало появляться всё больше постоянных домов благодаря крупномасштабной программе строительства, развёрнутой правительством Индии с 1948 года. Были также начаты программы по образованию беженцев, предоставлению им работы, дешёвых займов для начала своего бизнеса и т. д. Тем не менее, беженцы в Дели получили гораздо больше выгоды от указанных программ, чем беженцы в других местах.^[10]

[править] Беженцы, осевшие в Индии

Многие сикхи и индусы-пенджабцы поселились в индусских частях Пенджаба и Дели. Индусы родом из Восточного Пакистана (ныне Бангладеш) поселились в Восточной Индии и Северовосточной Индии, многие осели в соседних штатах, напрмер, Западный Бенгал, Ассам, и Трипура. Некоторые мигранты были отправлены на Андаманские острова.

Индусы Синдхи остались без родины. Ответственность за их реабилитацию взяло на себя их правительство. Для них были устроены лагеря беженцев. Тем не менее ни один синдх-индус не получил ни малейшей помощи от Правительства Индии, и многие так и не получили какой-либо компенсации от индийского правительства.

Многие беженцы справились с «травмой» нищеты. Потеря родины же оказала более глубокий и длительный эффект на культуру Синдхи, можно сказать, что в Индии она находится в упадке.

В конце 2004 года диаспора Синдхи противостояла в общественном судебном процессе в Верховном суде Индии по обращению к правительству Индии об удалении слова «Синдх» из индийского национального гимна (написанного Рабиндранатом Тагором до раздела) на основании того, что это посягало на суверенность Пакистана.

[править] Беженцы, осевшие в Пакистане

Основная статья: Мухаджирство в Пакистане

Беженцы, прибывшие в Пакистан в там их называли мухаджирами в происходили из различных регионов Индии. В частности, туда прибыло значительное число пенджабцев из Восточного Пенджаба, спасающихся от массовых беспорядков. Несмотря на экономические трудности, затруднительные условия проживания, пенджабцы в Пакистане не испытывали проблем с культурной и лингвистической ассимиляцией в напротив, до сих пор пенджабцы составляют в Пакистане влиятельное большинство, хотя их язык получил не государственный, а лишь региональный статус. С другой стороны, с подобными проблемами столкнулись мусульмане, прибывшие в Пакистан из других частей Индии в нынешних Раджастхана, Уттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш, Гуджарата, Бихара, Хайдарабада и др. Потомки этих непенджабских беженцев в Пакистане часто считают себя мухаджирами, в то время как ассимилированные пенджабские беженцы больше не делают этого политического различия. Большое число педжабских беженцев поселились в Синдхе, особенно в городах Карачи и Хайдарабад. Они объединены своим статусом беженцев и родным языком урду, и составляют значительную политическую силу в Синдхе. В 1970-е гг. для поддержки интересов беженцев и их потомков сформировалось мухаджирское движение. Со временем движение обросло сторонниками из местного населения и было переименовано в Движение Муттахида Кауми; в настоящее время это наиболее влиятельная либеральная партия в Пакистане.

[править] Последствия

[править] Индия и Пакистан

Раздел стал причиной массового насилия, но несмотря на это, Индия и Пакистан прилагали усилия для налаживания отношений. Один из самых больших паллетных споров произошёл из-за Кашмира:

Первая индо-пакистанская война 1947 года: при поддержке пакистанских войск племенные вожди организовали вторжение в Кашмир, который ранее отошёл к Индии решением правителя княжества, Хари Сингха, несмотря на то, что большинство населения княжества составляли мусульмане. Решение ООН не удовлетворило ни одну из сторон.
Вторая индо-пакистанская война 1965 года: вооружённые группы при поддержке пакистанских войск вторглись в индийскую часть Кашмира. Результат неоднозначен, большинство источников считает, что победила Индия.^[11]
Третья индо-пакистанская война 1971 года: после того, как Индия поддержала сторонников независимости Бангладеш, отколовшегося от Пакистана, последний в ответ начал авианалёты на Индию. В ответ Индия захватила 13000 кв. км пакистанской территории, которые позднее были возвращены в качестве жеста доброй воли.
Каргильская война: май-июль 1999 г. пакистанские войска и боеЭнцикло вторглись в индийскую часть Кашмира, когда высоко в горах посты не расставлялись. Индия отвоевала всю потерянную территорию.^[12]

Между Индией и Пакистаном продолжается гонка ядерных вооружений.

[править] Международные отношения

Раздел не смог положить конец вражде между индусами и мусульманами. Более миллиона бенгальских индусов и мусульман стали жертвами пакистанских войск в ходе Войны за независимость Бангладеш 1971 г. Мусульмане в Индии периодически подвергаются насилию со стороны индусов:^[13] характерным случаем являются столкновения 2002 г. в Гуджарате. С другой стороны индусы, проживающие в Пакистане, подвергаются преследованиям^[14]^[15] (см. Индуизм в Пакистане, Снос храма в Лахоре 2006).

[править] Текущая религиозная демография Индии, Пакистана и Бангладеш

Несмотря на массовые миграции во время раздела и после него, светское и федеральное государство Индия до настоящего времени имеет третье по величине в мире мусульманское население (после Индонезии и Пакистана). В Бангладеш и Пакистане, также образованных в результате раздела, процент меньшинств существенно меньше.

Индия (население 1095 млн по оценкам 2006 г. по сравнению с 361 млн по переписи 1951 г.)

80.5 % индусы (839 млн.)
13.10 % мусульмане (143 млн.)
2.31 % христиане (25 млн.)
2.00 % сикхи (21 млн.)
1.94 % буддисты, джайны, зороастрийы и др. (20 млн.)

Пакистан (2005, оценка в 162 млн по сравнению с 34 млн по переписи 1951 г.)

98.0 % мусульмане (159 млн.)
1.0 % христиане (1.62 млн.)
1.0 % индусы, сикхи и прочие (1.62 млн.)

Бангладеш (2005, оценка в 144 млн по сравнению с 42 млн по переписи 1951 г.)

86 % мусульмане (124 млн.)
13 % индусы (18 млн.)
1 % христиане, буддисты и анимисты (1.44 млн.)

[править] Изображение в искусстве

О разделе Индии было написано огромное количество исторической литературы, а также множество произведений художественной литературы (романы, рассказы, стихи, поэмы, пьесы) в которых нашли отображение боль и ужас произошедших событий.^{[источник не указан 1071 день]}

[править] См. также

[править] Примечания

в‘ Bharadwaj, Prashant, Khwaja, Asim Ijaz and Mian, Atif R., «The Big March: Migratory Flows after the Partition of India» . Available at SSRN.
в‘ Sword For Pen, TIME Magazine, April 12, 1937
в‘ Encyclopædia Britannica. 2008. «Sikkim.»
в‘ Nasim Yousaf: Hidden Facts Behind British Indiaв™s Freedom: A Scholarly Look into Allama Mashraqi and Quaid-e-Azamв™s Political Conflict
в‘ V.D.Savarkar, Samagra Savarkar Wangmaya Hindu Rasthra Darshan (Collected works of V.D.Savarkar) Vol VI, Maharashtra Prantik Hindusabha, Poona, 1963, p 296
в‘ Jalal Ayesha Jalal The Sole Spokesman: Jinnah, The Muslim League and the Demand Pakistan. в Cambridge University Press, 1985.
в‘ Thomas RGC, Nations, States, and Secession: Lessons from the Former Yugoslavia, Mediterranean Quarterly, Volume 5 Number 4 Fall 1994, pp. 40-65, Duke University Press
в‘ ¹ ² (Spate 1947, С. 126-137)
в‘ Death toll in the partition
в‘ [See an ethnographic account of Delhi refugees in Since 1947: Partition Narratives among Punjabi Migrants of Delhi" http://oup.co.in/search_detail.php?id=144071]
в‘ The 1965 war with Pakistan в Encyclopædia Britannica
в‘ India encircles rebels on Kashmir mountaintop, CNN
в‘ Hashimpura Muslim Massacre Trial Reopens: Can Justice Be Expected?, Azim A.K. Sherwani, 26 September, 2006
в‘ US Congress religious freedom report on Pakistan, 2006
в‘ US Congress religious freedom report on Pakistan, 2004

[править] Литература

[править] Популярная литература

Collins, Larry and Dominique Lapierre: Freedom at Midnight. London: Collins, 1975. ISBN 0-00-638851-5
Zubrzycki, John. (2006) The Last Nizam: An Indian Prince in the Australian Outback. Pan Macmillan, Australia. ISBN 978-0-3304-2321-2.

[править] Мемуары

Azad, Maulana Abul Kalam: India Wins Freedom, Orient Longman, 1988. ISBN 81-250-0514-5

[править] Монографии

Ansari, Sarah. 2005. Life after Partition: Migration, Community and Strife in Sindh: 1947в1962. Oxford, UK: Oxford University Press. 256 pages. ISBN 019597834X.
Butalia, Urvashi. 1998. The Other Side of Silence: Voices from the Partition of India. Durham, NC: Duke University Press. 308 pages. ISBN 0822324946
Chatterji, Joya. 2002. Bengal Divided: Hindu Communalism and Partition, 1932в1947. Cambridge and New York: Cambridge University Press. 323 pages. ISBN 0521523281.
Gilmartin, David. 1988. Empire and Islam: Punjab and the Making of Pakistan. Berkeley: University of California Press. 258 pages. ISBN 0520062493.
Gossman, Partricia. 1999. Riots and Victims: Violence and the Construction of Communal Identity Among Bengali Muslims, 1905в1947. Westview Press. 224 pages. ISBN 0813336252
Hansen, Anders Bjørn. 2004. «Partition and Genocide: Manifestation of Violence in Punjab 1937в1947», India Research Press. ISBN 9788187943259.

http://www.ipgbook.com/showbook.cfm?bookid=8187943254&userid=34B857EC-803F-2B7A-0AB0EB5C597EBC4

Hasan, Mushirul (2001), written at Oxford and Delhi, India's Partition: Process, Strategy and Mobilization, Oxford University Press, 444 pages, ISBN 0195635043.
Ikram, S. M. 1995. Indian Muslims and Partition of India. Delhi: Atlantic. ISBN 8171563740
Jalal, Ayesha (1993), written at Cambridge, UK, The Sole Spokesman: Jinnah, the Muslim League and the Demand for Pakistan, Cambridge University Press, 334 pages, ISBN 0521458501
Kaur, Ravinder. 2007. «Since 1947: Partition Narratives among Punjabi Migrants of Delhi». Oxford University Press. ISBN 9780195683776. http://oup.co.in/search_detail.php?id=144071
Khan, Yasmin (September 18 2007), written at New Haven and London, The Great Partition: The Making of India and Pakistan, Yale University Press, 250 pages (published 2007), ISBN 0300120788
Page, David, Anita Inder Singh, Penderel Moon, G. D. Khosla, and Mushirul Hasan. 2001. The Partition Omnibus: Prelude to Partition/the Origins of the Partition of India 1936в1947/Divide and Quit/Stern Reckoning. Oxford University Press. ISBN 0195658507
Pandey, Gyanendra. 2002. Remembering Partition:: Violence, Nationalism and History in India. Cambride, UK: Cambridge University Press. 232 pages. ISBN 0521002508
Raza, Hashim S. 1989. Mountbatten and the partition of India. New Delhi: Atlantic. ISBN 81-7156-059-8
Shaikh, Farzana. 1989. Community and Consensus in Islam: Muslim Representation in Colonial India, 1860в1947. Cambridge, UK: Cambridge University Press. 272 pages. ISBN 0521363284.
Talbot, Ian and Gurharpal Singh (eds). 1999. Region and Partition: Bengal, Punjab and the Partition of the Subcontinent. Oxford and New York: Oxford University Press. 420 pages. ISBN 0195790510.
Talbot, Ian. 2002. Khizr Tiwana: The Punjab Unionist Party and the Partition of India. Oxford and New York: Oxford University Press. 216 pages. ISBN 0195795512.
Talbot, Ian. 2006. Divided Cities: Partition and Its Aftermath in Lahore and Amritsar. Oxford and Karachi: Oxford University Press. 350 pages. ISBN 0195472268.
Wolpert, Stanley. 2006. Shameful Flight: The Last Years of the British Empire in India. Oxford and New York: Oxford University Press. 272 pages. ISBN 0195151984.
J. Butler, Lawrence. 2002. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World. London: I.B.Tauris. 256 pages. ISBN 186064449X
Khosla, G. D. Stern reckoning : a survey of the events leading up to and following the partition of India New Delhi: Oxford University Press:358 pages Published: February 1990 ISBN 0195624173

[править] Статьи

Review by Chudhry Manzoor Ahmed Marxist MP in Pakistani Parliament book by Lal Khan 'Partition can it be undone?'
Gilmartin, David. 1998. «Partition, Pakistan, and South Asian History: In Search of a Narrative.» The Journal of Asian Studies, 57(4):1068-1095.
Jeffrey, Robin. 1974. «The Punjab Boundary Force and the Problem of Order, August 1947» в Modern Asian Studies 8(4):491-520.
Kaur Ravinder. 2007. «India and Pakistan: Partition Lessons». Open Democracy. [1]
Kaur, Ravinder. 2006. «The Last Journey: Social Class in the Partition of India». Economic and Political Weekly, June 2006. www.epw.org.in
Mookerjea-Leonard, Debali. 2005. «Divided Homelands, Hostile Homes: Partition, Women and Homelessness». Journal of Commonwealth Literature, 40(2):141-154.
Morris-Jones. 1983. «Thirty-Six Years Later: The Mixed Legacies of Mountbattenв™s Transfer of Power». International Affairs (Royal Institute of International Affairs), 59(4):621-628.
Spate, O. H. K. (1947), "The Partition of the Punjab and of Bengal", The Geographical Journal 110 (4/6): 201-218
Spear, Percival. 1958. «Britainв™s Transfer of Power in India.» Pacific Affairs, 31(2):173-180.
Talbot, Ian. 1994. «Planning for Pakistan: The Planning Committee of the All-India Muslim League, 1943-46». Modern Asian Studies, 28(4):875-889.
Visaria, Pravin M. 1969. «Migration Between India and Pakistan, 1951-61» Demography, 6(3):323-334.

[править] Ссылки

[править] Библиография

Select Research Bibliography on the Partition of India, Compiled by Vinay Lal, Department of History, UCLA; University of California at Los Angeles list
A select list of Indian Publications on the Partition of India (Punjab & Bengal); University of Virginia list
South Asian History: Colonial India в University of California, Berkeley Collection of documents on colonial India, Independence, and Partition]
Indian Nationalism в Fordham University archive of relevant public-domain documents]

[править] Прочие ссылки

Can Partition be undone? Economic and Political Review India by Ranabir Sammadar
Partition of India by A. G. Noorani.
Clip from 1947 newsreel showing Indian independence ceremony
Partition of Bengal, 1947, Asiatic Society of Bangladesh
Personal Stories of Hindu Sindhis

[0] в‘ Bharadwaj, Prashant, Khwaja, Asim Ijaz and Mian, Atif R., «The Big March: Migratory Flows after the Partition of India» . Available at SSRN.

[1] в‘ Sword For Pen, TIME Magazine, April 12, 1937

[2] в‘ Encyclopædia Britannica. 2008. «Sikkim.»

[3] в‘ Nasim Yousaf: Hidden Facts Behind British Indiaв™s Freedom: A Scholarly Look into Allama Mashraqi and Quaid-e-Azamв™s Political Conflict

[4] в‘ V.D.Savarkar, Samagra Savarkar Wangmaya Hindu Rasthra Darshan (Collected works of V.D.Savarkar) Vol VI, Maharashtra Prantik Hindusabha, Poona, 1963, p 296

[5] в‘ Jalal Ayesha Jalal The Sole Spokesman: Jinnah, The Muslim League and the Demand Pakistan. в Cambridge University Press, 1985.

[6] в‘ Thomas RGC, Nations, States, and Secession: Lessons from the Former Yugoslavia, Mediterranean Quarterly, Volume 5 Number 4 Fall 1994, pp. 40-65, Duke University Press

[spate-7] в‘ ¹ ² (Spate 1947, С. 126-137)

[8] в‘ Death toll in the partition

[9] в‘ [See an ethnographic account of Delhi refugees in Since 1947: Partition Narratives among Punjabi Migrants of Delhi" http://oup.co.in/search_detail.php?id=144071]

[10] в‘ The 1965 war with Pakistan в Encyclopædia Britannica

[11] в‘ India encircles rebels on Kashmir mountaintop, CNN

[12] в‘ Hashimpura Muslim Massacre Trial Reopens: Can Justice Be Expected?, Azim A.K. Sherwani, 26 September, 2006

[13] в‘ US Congress religious freedom report on Pakistan, 2006

[14] в‘ US Congress religious freedom report on Pakistan, 2004

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]