Растафарианство

Запрос «Раста» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Растафарианство

основные понятия

Портал Христианство

Основы веры

Бог Монотеизм
Афроцентризм Вегетарианство Библия
Десять заповедей Сион
Панафриканизм Мессия Эфиопия

Священные книги

Тора Библия Кебра Нагаст The Promise Key Книга Царей

Выдающиеся персоны

Праотцы Хайле Селассие I Маркус Гарви
Пророки Леонард Хауэлл Боб Марли Уолтер Родни Питер Тош
Зигги Марли Дэмиен Марли Гаоны
Аугустус Пабло Александер Бедвард

Законы и традиции

Пострижение сеун ван дие гебод
Дуеп Диета
Ганджа

Священные места

Синай Масличная гора
Сион Храмовая гора Стена Плача
Пещера Махпела Могила Рахели Могила Иосифа
Иерусалим Хеврон Цфат Тверия

См. также

Словарь Растаман Дредлоки Ганжа Регги

п·о·р

в 1930 году Рас (принц) Тафари, взявший имя Хайле Селассие I, был коронован императором Эфиопии

Растафарианство в монотеистическая авраамическая религия, возникшая в христианской культуре на Ямайке в 1930-х годах, которая привела к образованию музыкального стиля регги в 1960-х. Его сторонники называются растаманами или раста.

Растафарианство не очень организованная религия, большинство раста не требуют участия в каких-либо конфессиях, чтобы таким образом поддерживать друг друга и найти веру и вдохновение в себе, хотя некоторые из них определены в один из «Обителей Растафари»; три наиболее известных из них в это Nyahbinghi, Бобо Ашанти и Двенадцать колен Израилевых.

Название Растафари происходит от имени последнего императора Эфиопии Хайле Селассие I, до коронации известного как Рас Тафари Маконнен. Растафари считают, что Хайле Селассие I является воплощением Бога, которого растафари называют Джа (сокращение от Jahovia).

Основа растафарианства в любовь к ближнему и отказ от западного общества, которое растаманы называют «Вавилон». Они провозглашают Африку (Сион или Зион) в качестве первоначальной родины. Растафарианство включает в себя различные афроцентрические социальные и политические задачи, к примеру такие, как социально-политические взгляды и учения ямайского публициста и организатора Маркуса Гарви, который также часто рассматривается как пророк. В растафарианстве распространено духовное потребление каннабиса. По убеждению последователей растафариантсва, употребление каннабиса никак не влияет на здоровье человека, а, наоборот, улучшает состояние, дает возможность очищения от ненужного понимания мира, «ибо другими путями это не излечить».

К 1997 году насчитывалось около 1 000 000 растафари во всем мире, сегодня растафарианство распространилось в большинстве стран мира в основном за счет регги, наиболее ярким примером является ямайский певец Боб Марли (1945в1981) и его дети.

[править] Верования

Растафарианские конфессии достаточно разрозненны, их учения часто друг другу не соответствуют. Одной из известных сторон растафарианства является христианская ветвь (влияние Эфиопской православной церкви^[1]) и пророчества ямайского лидера движения «Назад в Африку» Маркуса Гарви. В одной из речей в Единой афроамериканской ассоциации по улучшению (United Negro Improvement Association) Маркус Гарви сказал, что нужно ожидать знамения пришествия: коронации «чёрного» царя в Африке. Многие решили, что предсказание свершилось, когда в 1930 году Рас (принц) Тафари, взявший имя Хайле Селассие I, был коронован императором Эфиопии. Последователи растафари на Ямайке верят, что Селассие является потомком библейского царя Соломона и царицы Савской (легенда о происхождении «Соломоновой династии») содержится в книге «Кебра Нагаст»), и почитают его как Бога (Бога-Отца) в царя царей и мессию.

Согласно христианскому толкованию растафарианской интерпретации Библии, чернокожие, подобно израильтянам, были отданы Иеговой (Джа) в рабство белым (европейцам и их потомкам, колонизировавшим Африку) в наказание за грехи и должны жить под гнётом Вавилона, современной социально-политической системы, основанной на западных либеральных ценностях, в ожидании пришествия Джа, который освободит их и уведёт в «рай на земле» в Эфиопию.

Отличительным свойством религии Раста является то, что они не занимаются обращением в свою веру, так как человек должен открыть в себе Джа самостоятельно. В ожидании Исхода растаман (последователь растафари) должен культивировать «африканскую» самобытность, стремясь отличаться от «слуг Вавилона» как внешне, так и внутренне. Их этическая система основывается на принципах братской любви, доброжелательности ко всем людям и неприятии западного образа жизни.

Основа доктрины в Holy Piby

[править] Регги

Растаман

Идеи растафари распространились в 1970-х годах благодаря музыкальному стилю регги, возникшему на Ямайке и особенно популярному в США, Великобритании и Африке. Хорошим примером этого может стать песня Реки вавилонские, ставшей хитом в исполнении Бони М. В оригинале эта песня была типичным растафарианским регги с текстом из Псалтиря^[2].

Основой регги является калипсо и национальная ямайская музыка (основанная на ритме барабанов Найабинги). Появившийся в 60-х годах стиль ска стал основой, на которой возникло регги в музыка, построенная на тех же принципах, что и ска, но с более медленным, размеренным темпом, укороченной басовой линией и жёстким ритмом (вместо 2/4, используемых в ска, музыканты стиля регги использует ритм 4/4).

Одна из вариаций стиля в это даб, инструментальная версия с множеством эффектов. Позже, в 80-х, на основе рэгги появились дансхолл в музыка ямайских танцплощадок, рагамаффин и реггейшн в музыка диджеев, более танцевальная и ритмичная. Тексты песен регги, проповедующие христианство, со временем становились всё более и более политизированными, направленными против социальной и экономической несправедливости, превратившись в голос угнетённых и в то же время не унывающих, когда в раннем дансхолле царили пошлость и вульгарность. Среди пионеров-создателей регги выделяются Банни «Вейлер» Ливингстон, Ли «Скрэтч» Перри, Питер Тош и Боб Марли. Из современных исполнителей музыки регги можно выделить известного ивуарийского певца Альфа Блонди. Наиболее известные регги-группы стран постсоветского пространства в российские Jah Division, Alai Oli, В. П. Р., Марлины, Da Budz, Комитет охраны тепла, украинские 5'nizza, Зарисовка, белорусские Аддис Абеба и др.

[править] Раста

На основании растафарианства возникла раста (англ. rasta) в молодёжная субкультура, появившаяся в конце 1960-х в 1970-х гг. среди цветного населения Вест-Индии (в первую очередь о. Ямайка) и Великобритании. Благодаря регги движение растафари распространилось по всему миру, частично утратив свою религиозную и расовую основу.

[править] Литература

Социология молодёжи. Энциклопедический словарь / Отв. Ред. Ю. А. Зубок и В. И. Чупров. в М.: Academia, 2008. в 608с.
Сульженко М. В. Нет dreadlocks в нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства // Научно-теоретический журнал «Религиоведение». в 2010. в в„– 3. в С. 56-61.

[править] Примечания

в‘ Учение Эфиопской церкви иногда ошибочно именуют монофизитским, причиной чего является неучастие представителей коптской церкви в Халкидонском соборе, осудившем монофизитство
в‘ Факты о песнях

[править] Ссылки

[0] в‘ Учение Эфиопской церкви иногда ошибочно именуют монофизитским, причиной чего является неучастие представителей коптской церкви в Халкидонском соборе, осудившем монофизитство

[1] в‘ Факты о песнях

[1]

[2]

Растафарианство

Содержание

[править] Верования

[править] Регги

[править] Раста

[править] Литература

[править] Примечания

[править] Ссылки

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках