Сартр, Жан-Поль

Жан-Поль Сартр
	Жан-Поль Сартр
	Jean-Paul Sartre
	; Жан-Поль Сартр около 1950 г.
Дата рождения:	21 июня 1905
Место рождения:	Париж, Франция
Дата смерти:	15 апреля 1980 (74 года)
Место смерти:	Париж, Франция
Школа/традиция:	атеистический экзистенциализм, марксизм
Направление:	Европейская философия
Период:	Философия XX века
Основные интересы:	метафизика, эпистемология, этика, политика, феноменология, онтология
Значительные идеи:	неопределённость развития событий, трансцендирование
Оказавшие влияние:	Кант, Артур Шопенгауэр, Гегель, Кьеркегор, Ницше, Гуссерль, Хайдеггер, Маркс, Бергсон, Фрейд
Испытавшие влияние:	Бовуар, Фанон, Эчеверриа

Жан-Поль Шарль Эма́р Сартр (фр. Jean-Paul Charles Aymard Sartre; 21 июня 1905, Париж в 15 апреля 1980, там же) в французский философ, представитель атеистического экзистенциализма (в 1952в1954 годах Сартр занимал близкие к марксизму позиции), писатель, драматург и эссеист, педагог. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1964 года (отказался от премии).

[править] Биография

Жан-Поль Сартр родился в Париже и был единственным ребёнком в семье. Его отец Жан-Батист Сартр, офицер военно-морских сил Франции, мать в Анна-Мария Швейцер. По материнской линии Жан-Поль был двоюродным племянником Альберта Швейцера. Когда Жан-Полю было всего лишь 15 месяцев, у него умер отец. Семья перебралась в родительский дом в Мёдоне.

Образование Сартр получил в лицеях Ла-Рошели, окончил Высшую нормальную школу (фр. École normale supérieure) в Париже с диссертацией по философии, стажировался во Французском институте в Берлине (1934). Преподавал философию в различных лицеях Франции (1929в1939 и 1941в1944); с 1944 целиком посвятил себя литературной работе. Ещё в студенческие годы познакомился с Симоной де Бовуар, ставшей не просто спутницей его жизни, но ещё и автором-единомышленником.

Вместе с Симоной де Бовуар и Морисом Мерло-Понти он основал журнал «Новые времена» (Les Temps modernes). Выступал как сторонник мира на Венском конгрессе народов в защиту мира в 1952 году, в 1953 году был избран членом Всемирного Совета Мира. После неоднократных угроз французских националистов ими была взорвана его квартира в центре Парижа.

В 1956 году Сартр и редакция журнала Новые времена («Les Temps modernes») дистанцировались, в отличие от Камю, от принятия идеи французского Алжира и поддержали стремление к независимости алжирского народа. Сартр выступал против пыток, утверждая свободу народов определять свою судьбу, анализирует насилие как гангрену, производную колониализма.

Отстаивание своей позиции проходило не в безопасности: квартира Сартра два раза взрывалась, а редакцию Les Temps modernes пять раз захватывали боеЭнцикло-националисты.

Жан-Поль Сартр и Симона Бовуар беседуют с Че в его резиденции в Банко Насиональ. Гавана. Февраль 1960.

Сартр активно оказывал поддержку кубинской революции 1959 года, как и многие представители интеллигенции стран третьего мира. В июне 1960 года он написал во Франции 16 статей, озаглавленных «Ураган на сахар». В это время он сотрудничал с кубинским новостным агентством «Пренса Латина». Но потом произошёл разрыв^[1] c Кастро, в 1971 году из-за «дела Падилья», когда кубинский поэт Падилья был заключён в тюрьму за критику режима Кастро.

Сартр принял активное участие в Трибунале Рассела по расследованию военных преступлений, совершенных во Вьетнаме. В 1967 году Международный трибунал по расследованию военных преступлений провёл два своих заседания в в Стокгольме и в Роскилде, где Сартр произнёс свою нашумевшую речь о геноциде, в том числе французском в Алжире.

Сартр был участником революции во Франции 1968 года (можно даже сказать, её символом: бунтующие студенты, захватив Сорбонну, впустили внутрь одного только Сартра), в послевоенные годы в многочисленных демократических, маоистских движений и организаций. Участвовал в протестах против Алжирской войны, подавления Венгерского восстания 1956 года, Вьетнамской войны, против вторжения американских войск на Кубу, против ввода советских войск в Прагу, против подавления инакомыслия в СССР. В течение жизни его политические позиции достаточно сильно колебались, но всегда оставались левыми, и всегда Сартр отстаивал права обездоленного человека, того самого униженного «Самоучки», если цитировать роман «Тошнота».

Во время очередного протеста, переросшего в беспорядки, был задержан Ж.-П.Сартр, что вызвало негодование студенчества. Когда об этом узнал Шарль де Голль, то он приказал выпустить Сартра, сказав: «Франция Вольтеров не сажает»^[2].

Могила Сартра на кладбище Монпарнас

Жан-Поль Сартр умер в 1980 году, и в последний путь его провожали 50 000 человек.

[править] Творчество

Литературная деятельность Сартра началась с романа «Тошнота» (фр. La Nausée; 1938). Этот роман считается лучшим произведением Сартра^[кем?], в нём он поднимается до глубинных идей Евангелия, но с атеистических позиций. В 1964 году Жан-Поль Сартр был удостоен Нобелевской премии по литературе «за богатое идеями, пронизанное духом свободы и поисками истины творчество, оказавшее огромное влияние на наше время». Он отказался принять эту награду, заявив о своём нежелании быть чем-либо обязанным какому-либо социальному институту и поставить под сомнение свою независимость. Кроме того, Сартра смущала «буржуазная» и ярко выраженная антисоветская ориентация Нобелевского комитета, выбравшего, по его словам («Почему я отказался от премии»), неудачный момент для присвоения премии в премия была присуждена, когда Сартр открыто критиковал СССР.

В том же году Сартр заявил о своем отказе от литературной деятельности, охарактеризовав литературу как суррогат действенного преобразования мира.

Мировоззрение Сартра сложилось под влиянием, прежде всего, Бергсона, Гуссерля, Достоевского и Хайдеггера. Увлекался психоанализом. Написал предисловие к книге Франца Фанона «Проклятьем заклеймённые», способствуя тем самым популяризации его идей в Европе.

[править] Философская концепция

[править] Свобода

Одним из центральных понятий для всей философии Сартра является понятие свободы. У Сартра свобода представлялась как нечто абсолютное, раз и навсегда данное («человек осужден быть свободным»). Она предшествует сущности человека. Сартр понимает свободу не как свободу духа, ведущую к бездействию, а как свободу выбора, которую никто не может отнять у человека: узник свободен принять решение в смириться или бороться за свое освобождение, а что будет дальше в зависит от обстоятельств, находящихся вне компетенции философа.

Концепция свободы воли развертывается у Сартра в теории «проекта», согласно которой индивид не задан самому себе, а проектирует, «собирает» себя в качестве такового. Тем самым, он полностью отвечает за себя и за свои поступки. Для характеристики позиции Сартра подходит им самим приведенная в статье «Экзистенциализм в это гуманизм» цитата Понжа: «Человек в это будущее человека».

«Экзистенция» и есть постоянно живой момент деятельности, взятый субъективно. Этим понятием обозначается не устойчивая субстанция, а постоянная потеря равновесия. В «Тошноте» Сартр показывает, что мир не имеет смысла, «Я» не имеет цели. Через акт сознания и выбора «Я» придает миру значение и ценность.

Именно человеческая деятельность придает смысл окружающему миру. Предметы в это знаки индивидуальных человеческих значений. Вне этого они в просто данность, пассивные и инертные обстоятельства. Придавая им то или иное индивидуально-человеческое значение, смысл, человек формирует себя в качестве так или иначе очерченной индивидуальности.

[править] Отчуждение

С понятием свободы связывается понятие «отчуждение». Современного индивида Сартр понимает как отчуждённое существо: его индивидуальность стандартизована (как стандартизован официант с профессиональной улыбкой и точно рассчитанными движениями); подчинена различным социальным институтам, которые как бы «стоят» над человеком, а не происходят от него (например, государство, которое представляет отчуждённый феномен в отчуждение у индивида способности принимать участие в совместном управлении делами), а, следовательно, лишена самого важного в способности творить свою историю.

Отчуждённый от себя человек имеет проблемы с материальными предметами в они давят на него своим навязчивым существованием, своим вязким и солидно-неподвижным присутствием, вызывая «тошноту» (тошнота Антуана Рокантена в одноименном произведении). В противовес этому Сартр утверждает особые, непосредственные, цельные человеческие отношения.

[править] Диалектика

Суть диалектики заключается в синтетическом объединении в целостность («тотализация»), поскольку лишь внутри целостности имеют смысл диалектические законы. Индивид «тотализирует» материальные обстоятельства и отношения с другими людьми и сам творит историю в в той же мере, в какой она в его. Объективные экономические и социальные структуры выступают в целом как отчужденная надстройка над внутренне-индивидуальными элементами «проекта». Требование тотализации предполагает, что человек раскрывается во всех своих проявлениях целиком.

Тотализация расширяет пространство человеческой свободы, так как индивид осознает, что история создается им самим.

Сартр настаивает на том, что диалектика исходит именно от индивидуума, потому что отсюда вытекает её принципиальная познаваемость, «прозрачность» и «рациональность», как результат непосредственного совпадения человеческой деятельности и познания этой деятельности (совершая какой-либо поступок, человек знает, для чего он его совершает). Поскольку же в природе ничего этого нет, Сартр выступает с отрицанием диалектики природы, выдвигая против неё целый ряд аргументов.

[править] Сочинения

[править] Художественные произведения

Тошнота (фр. La Nausée, 1938)
Слова (Les Mots, 1964)
Фрейд. Киносценарий
Грязными руками (Les Mains sales, 1948).
Дороги свободы (Незавершённая тетралогия) (Les chemins de la liberté, 3 vols, 1945в1949)
- Возраст зрелости
- «Отсрочка»
- «Смерть в душе»
- «Странная дружба»
Пьесы
- Мухи
- За закрытыми дверями [1]
- Мёртвые без погребения (Morts sans sépulture, 1946)
- Почтительная потаскушка (La Putain respectueuse, 1946)
- Дьявол и господь бог
- Только правда (Некрасов).
- Затворники Альтоны (Les Séquestrés dв™Altona, 1960)
Сборник новелл «Герострат»
Троянки (Les Troyannes, 1968), по мотивам трагедии Еврипида

[править] Литературная критика

Бодлер
В семье не без урода. Густав Флобер (1821в1857)
Объяснение «Постороннего»
Аминадав, или О фантастике, рассматриваемой как особый язык
Миф и реальность театра
К театру ситуаций

[править] Философские и теоретические работы

[править] Политические работы

Размышления о еврейском вопросе (1944)
О геноциде. Из речи на Расселовском трибунале по военным преступлениям. 1968 год
Почему я отказался от премии
Эпоха лишенная морали Из интервью 1975 года
Попутчик коммунистической партии (интервью, данное Виктору П. в ноябре 1972)
Левый радикализм и нелегальность (беседа Филлипа Гави, Виктора Пьера и Ж.-П. Сартра)
Медленная смерть Андреаса Баадера.
Маоисты во Франции
Призрак Сталина (Le fantôme de Staline, 1965)
«Бунт в дело правое» (On a raison de se révolter, 1974)

[править] Книги на русском языке

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм в это гуманизм / Пер. с фр. М. Грецкого. М.: Изд-во иностр. лит., 1953.
Сартр Ж.-П. Стена. Избранные произведения. Москва Издательство политической литературы 1992
Сартр Ж.-П. Герострат / Пер. с фр. Д. Гамкрелидзе, Л. Григорьяна. М.: Республика, 1992.
Сартр Ж.-П. Тошнота: Избранные произведения / Пер. с фр. В. П. Гайдамака; вступ. ст. С. Н. Зенкина. М.: Республика, 1994.
Сартр Ж.-П. Проблемы метода / Пер. с фр.; примеч. В. П. Гайдамаки. М.: Прогресс, 1994.
Сартр Ж.-П. Ситуации / Сост. и предисл. С. Великовского. М.: Ладомир, 1997.
Сартр Ж.-П. Идиот в семье: Г. Флобер от 1821 до 1857 / Пер. Е. Плеханова. СПб.: Алетейя, 1998.
Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Пер. с фр., предисл., примеч. В. И. Колядко. в М.: Республика, 2000. в 638 с ISBN 5-250-02729-6
Сартр Ж.-П. Что такое литература? / Пер. с фр. Н. И. Полторацкой. СПб.: Алетейа: CEU, 2000.
Сартр Ж.-П. Портрет антисемита. СПб.: Европейский дом, 2000.
Сартр Ж.-П. Воображаемое. Феноменологическая психология воображения / Пер. с фр. М. Бекетовой. СПб.: Наука, 2001.
Сартр Ж.-П. Дневники странной войны, сентябрь 1939 в март 1940 / Предисл. и примеч. А. Э. Сартр; пер. с фр. О. Волчек и С. Фокина. СПб.: Владимир Даль, 2002.
Сартр Ж.-П. Слова. Затворники Альтоны / Пер. с фр. Л.Киркач. М.: ООО «Издательство АСТ», 2002.
Сартр Ж.-П. Бодлер / Пер. с фр. Г. К. Косикова. М.: УРСС, 2004.

Сартр Ж.-П. Портрет антисемита [: новелла «Детство вождя» / «Стена», 1939 и эссе «Размышления о еврейском вопросе», 1944, 1946 ] / Пер. с фр. Г. Ноткина. СПб.: Азбука, 2006. в 256 с. в ISBN 5-352-01194-1 («Азбука-классика» pocket-book)

Сартр Ж.-П. Пьесы. М.: Флюид, 2008.
- Мухи / Пер. с фр. Л. Зониной
- Мертвые без погребения / Пер. с фр. Е. Якушкиной
- Почтительная потаскушка (Лиззи Мак-Кей) / Пер. с фр. Л. Большинцовой
- Дьявол и Господь Бог / Пер. с фр. Е. Пучковой
- Затворники Альтоны / Пер. с фр. Л. Большинцовой
Сартр Ж.-П. Человек в осаде / Сост., вступ. ст., примеч. Л. Н. Токарева. М.: Вагриус, 2006.
- Слова / Пер. с фр. Ю. Я. Яхниной и Л. А. Зониной
- Дневники «странной войны». Сентябрь 1939 в март 1940 (фрагменты книги) / Пер. с фр. О. Е. Волчек и С. Л. Фокина
- Экзистенциализм в это гуманизм / Пер. с фр. М. Н. Грецкого
- Почему я отказался от Нобелевской премии
- Беседы Жана Поля Сартра с Симоной де Бовуар в августе-сентябре 1974 / Пер. с фр. Л. Н. Токарева

[править] Публикации на русском языке

Сартр Ж.-П. Очерк теории эмоций / Пер. с фр. Е. Е. Насиновской и А. А. Пузырея, в книге «Психология эмоций», сост. В. К. Вилюнас. СПб.: Питер, 2008.

[править] Публикации о Ж.-П. Сартре

Великовский С. Путь Сартра-драматурга 1967
Киссель М. А. Философская эволюция Ж.-П.Сартра Лениздат, 1976
Грецкий М. Н. Марксистская философская мысль во Франции. М.: Изд-во Московского ун-та, 1977.
Долгов К. М. Эстетика Жана-Поля Сартра. М.: Знание, 1990.
Андреев Л. Г. Жан-Поль Сартр: свободное сознание и XX век. М.: Geleos, 2004.
Альсберг К. Больное место. Еврейство, желание и язык у Сартра // Ж.-П. Сартр в настоящем времени: Автобиографизм в литературе, философии и политике. СПб.: СПбГУ, 2006. С. 169в186.
Бердяев Н. Сартр и судьба экзистенциализма
Юровская Э. П. Жан-Поль Сартр. Жизнь в философия в творчество. СПб.: Петрополис, 2006.
Дунаевская, Рая. Философия и революция: от Гегеля до Сартра и от Маркса до Мао, 1973.
Долгов К. М. О встрече с Жан-Поль Сартром и Симоной де Бовуар // Вопросы философии.2007. в„– 2. С. 151в160.

[править] Примечания

в‘ Le Gendre, Bertrand. Le castrisme, une passion française // Le Monde. 2008. 22 Février.
в‘ Чего мы не знали о нобелевских лауреатах?

[править] Ссылки

Жан-Поль Сартр (англ.) на сайте Internet Movie Database
Сартр, Жан-Поль в библиотеке Максима Мошкова
Фотогалерея
Травина Е. Жан-Поль Сартр. Закованный в свободу
Нудельман Ф. Сартр в автор своего времени?
Смит, Марти. Кулинарный дневник Сартра
Попова О. В. Н. А. Бердяев и Ж.-П. Сартр: два полюса экзистенциальной философии // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». в 2010. в в„– 1 в Философия. Политология.
Власова О.А. Жан-Поль Сартр и антипсихиатрия или как социальная теория проникла в науку о душевных болезнях // Хора. в 2010. в в„– 1/2 (11/12). в С. 71-86.

[править] Писатель

[править] Мыслитель

Мамардашвили М. К. Категория социального бытия и метод его анализа в экзистенциализме Сартра
Кандалинцева Л. Е. Проблема Свободы в социальной философии Франции (А.Камю, Ж.-П.Сартр)
Зарубин А. Г. Философия Жана Поля Сартра
Черненко С. Функция воображения в концепции «mauvaise foi» Жан-Поля Сартра

[править] Политик

Сидоров,Андрей. Альбер Камю: поиск антиавторитарного социализма: полемика Ж.-П. Сартра и А. Камю
Сидоров,Андрей. Позиция Сартра во время Красного Мая
Бабич Д. История письма Сартра в защиту Иосифа Бродского // Комсомольская правда. 1992. 19 декабря.
Боуман, Элизабет А. Современный кризис капитализма: проблема освобождения человека: взгляд Ж.-П. Сартра
Тесля А. А. Экзистенциальный опыт понимания социального. [: Рецензия на книгу: Сартр Ж.-П. Портрет антисемита. СПб., 2006 ]
Возраст зрелости (Аудиокнига)

Лауреаты Нобелевской премии по литературе в 1951в1975 годах

Пер Лагерквист (1951) Франсуа Мориак (1952) Уинстон Черчилль (1953) Эрнест Хемингуэй (1954) Халлдор Кильян Лакснесс (1955) Хуан Рамон Хименес (1956) Альбер Камю (1957) Борис Пастернак (1958) Сальваторе Квазимодо (1959) Сен-Жон Перс (1960) Иво Андрич (1961) Джон Стейнбек (1962) Йоргос Сеферис (1963) Жан-Поль Сартр (1964) Михаил Шолохов (1965) Шмуэль Йосеф Агнон / Нелли Закс (1966) Мигель Анхель Астуриас (1967) Ясунари Кавабата (1968) Сэмюэл Беккет (1969) Александр Солженицын (1970) Пабло Неруда (1971) Генрих Бёлль (1972) Патрик Уайт (1973) Эйвинд Юнсон / Харри Мартинсон (1974) Эудженио Монтале (1975)

Полный список | (1901в1925) | (1926в1950) | (1951в1975) | (1976в2000) | (2001в2025)

[0] в‘ Le Gendre, Bertrand. Le castrisme, une passion française // Le Monde. 2008. 22 Février.

[1] в‘ Чего мы не знали о нобелевских лауреатах?

[1]

[2]

Сартр, Жан-Поль

Содержание

[править] Биография

[править] Творчество

[править] Философская концепция

[править] Свобода

[править] Отчуждение

[править] Диалектика

[править] Сочинения

[править] Художественные произведения

[править] Литературная критика

[править] Философские и теоретические работы

[править] Политические работы

[править] Книги на русском языке

[править] Публикации на русском языке

[править] Публикации о Ж.-П. Сартре

[править] Примечания

[править] Ссылки

[править] Писатель

[править] Мыслитель

[править] Политик

Личные инструменты

Пространства имён

Варианты

Просмотры

Действия

Поиск

Навигация

Участие

Печать/экспорт

Инструменты

На других языках


Жан-Поль Сартр
Jean-Paul Sartre
Жан-Поль Сартр около 1950 г.
Дата рождения:	21 июня 1905(1905-06-21)
Место рождения:	Париж, Франция
Дата смерти:	15 апреля 1980(1980-04-15) (74 года)
Место смерти:	Париж, Франция
Школа/традиция:	атеистический экзистенциализм, марксизм
Направление:	Европейская философия
Период:	Философия XX века
Основные интересы:	метафизика, эпистемология, этика, политика, феноменология, онтология
Значительные идеи:	неопределённость развития событий, трансцендирование
Оказавшие влияние:	Кант, Артур Шопенгауэр, Гегель, Кьеркегор, Ницше, Гуссерль, Хайдеггер, Маркс, Бергсон, Фрейд
Испытавшие влияние:	Бовуар, Фанон, Эчеверриа

Жан-Поль Сартр
Романы	Тошнота
Пьесы	Мухи \| За закрытыми дверями \| Добродетельная шлюха \| Мёртвые без погребения \| Дьявол и господь бог \| Только правда \| Затворники Альтоны
Повести	Слова