Квинт Аврелий Симмах
| Квинт Авре́лий Си́ммах Quintus Aurelius Symmachus |
||
|
||
|---|---|---|
| Предшественник: | Имп. Цезарь Флавий Валентиниан Младший Август (III) и Флавий Неотерий | |
| Преемник: | Имп. Цезарь Флавий Аркадий Август (II) и Флавий Руфин | |
| Вероисповедание: | Римское язычество | |
| Рождение: | ок. 340 | |
| Смерть: | ок. 402 | |
| Отец: | Луций Аврелий Авианий Симмах | |
| Супруга: | Рустициана | |
| Дети: | сын Квинт Фабий Меммий Симмах дочь, имя неизвестно. |
|
Квинт Аврелий Си́ммах[1] (лат. Quintus Aurelius Symmachus, ок. 340 в ок. 402) в один из последних вождей потомственной сенатской аристократии Древнего Рима, принадлежавший к роду Аврелиев Симмахов. Занимал различные должности в имперской администрации: африканского проконсула (373), префекта Рима (384в385) и консула (391).
В 382 г. Симмах, считавшийся лучшим оратором Рима и вождём антихристианской партии, был направлен сенатом в Медиоланум просить у императора Грациана пересмотра принятого под влиянием Амвросия Медиоланского решения о выносе из сената древнего алтаря богини победы. После убийства Грациана именно Симмаху сенат поручил встретить в Италии с поздравлениями Магна Максима.
Защита Симмахом языческих верований в труде De ara Victoriae вызвала возражение со стороны как Амвросия, так и поэта Пруденция, который через 19 лет в специальном сочинении «Против Симмаха» (в 2 книгах) отдает должное красноречию своего противника и ставит его даже выше Цицерона. После убийства Грациана Симмах возобновил ходатайство об отмене антиязыческих эдиктов.
До нашего времени дошли, в 10 книгах (последняя в не вполне), письма Симмаха. Из них следует, что он дожил до царствования Гонория и, после утраты влияния при набожном Валентиниане II, вернул себе блестящее положение в сенате при Евгении и Арбогасте.
Причисляется к «последним римлянам» (наряду с Либанием, Фемистием, Вирием Никомахом Флавианом, Веттием Агорием Претекстатом и др.) в выдающимся деятелям позднеримской эпохи, которые в условиях господства христианства в империи пытались защищать старую римскую религию и традиционные римские ценности вообще.
[править] Тексты и переводы
- Письма изданы в серии «Collection Budé» в 4 томах, в той же серии изданы речи:
- Symmaque. Discours. Texte établi, traduit et commenté par Jean-Pierre Callu. 2009. XXXVI, 212 p. ISBN 978-2-251-01454-8
Русские переводы:
- Симмах. Письмо об алтаре Победы. / Пер. А. Б. Рановича. // Ранович А. Б. Античные критики христианства. М., 1990. С. 450в457.
- Симмах. Письма. / Пер. И. П. Стрельниковой. // Памятники позднего античного ораторского и эпистолярного искусства. М., 1964. С. 205в212.
[править] Примечания
- в‘ Обычно ударение в латинских словах ставится на втором слоге с конца, однако на третьем в если второй слог краткий, как в случае с именем Симмаха. См. латинско-русский словарь А. В. Подосинова, Г. Г. Козлова, А. А. Глухов (1999 г.), с. 332.
[править] Литература
- Беркова Е. А. Поздняя римская эпистолография (IVвV вв. н. э.) // Античная эпистолография: Очерки. М.: Наука. 1967. Раздел о Симмахе: с. 275в284.
- Альбрехт М. фон. История римской литературы. / Пер. с нем. Т. 3. М., 2005. С. 1574в1579.
- Шкаренков П. П. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ В «ЭПОХУ УПАДКА»: МЕЖДУ МИФОМ И РЕАЛЬНОСТЬЮ // Новый исторический вестник. в„– 2 (11). 2004.
- Symmahus 4 // Prosopography of the Later Roman Empire. в Vol. 1. в Cambridge University Press, 1971. в P. 865-870. ISBN 0-521-07233-6
[править] Ссылки
