Стёпин, Вячеслав Семёнович
Стёпин, Вячесла́в Семёнович (род. 19 августа 1934, пос. Навля, Брянская область) в российский и белорусский философ и организатор науки.
Окончил отделение философии исторического факультета Белорусского государственного университета (БГУ) (1956), аспирантуру по кафедре философии БГУ (1959). В конце 1960-х годов в активный участник семинаров Московского методологического кружка, в 1960в70-х годах в соорганизатор и лидер методологических семинаров в Минске[1].
Доктор философских наук (1976), профессор (1979), заведующий кафедрой философии БГУ (1981в87), директор Института истории естествознания и техники (Москва, 1987в88), член-корреспондент АН СССР (1987), директор Института философии АН СССР, с 1992 в Институт философии РАН (1988в2006), академик РАН (1994). Иностранный член Национальной академии наук Беларуси (1995), почётный академик Международной академии науки, образования и технологического трансфера (ФРГ, 1992), заведующий кафедрой философской антропологии философского факультета Московского Государственного университета. Научный руководитель Института философии с 2006. Член экспертной комиссии РСОШ по обществознанию.
Президент Российского философского общества.
Содержание |
[править] Философия
Специалист в области теории познания, философии и методологии науки, философии культуры. В 1960в80 годах критиковал позитивизм, пост- и неопозитивизм. В 1970в80-х годах разработал концепцию структуры и генезиса научной теории, открыл и описал операцию построения теории (конструктивного введения теоретических объектов). В рамках этой концепции Стёпиным была раскрыта структура оснований науки, показана их взаимосвязь с теориями и опытом. Обосновал идею множества потенциально возможных историй науки и селективной роли культуры в реализации отдельных из них, и становящихся реальной историей науки. Разработал концепцию типов научной рациональности (классический, неклассический, постнеклассический), каждый из которых характеризуется собственным типом рефлексии над наукой и системой идеалов и подходов. Исследовал функции мировоззренческих универсалий культуры, проанализировал соотношение универсалий культуры и философских категорий. Универсалии (категории) культуры функционируют:
- как формы селективного отбора и трансляции социально-исторического опыта
- как категориальная структура сознания в ту или иную историческую эпоху
- как предельно обобщенная структура человеческого жизненного мира.
Система универсалий культуры служит своего рода генетическим кодом каждого вида и типа цивилизации. Стёпин разработал концепцию типов цивилизационного развития (традиционалистский и техногенный), выделив общую для каждого из этих типов систему ценностей, представленную смыслами универсалий культуры, исследовав изменения этих смыслов в ходе исторического развития.
[править] Сочинения
- Современный позитивизм и частные науки. в Минск, 1963
- Становление научной теории. в Минск, 1976
- Природа научного познания. в Минск, 1979
- Философское познание в динамике культуры. // Человек в системе наук. в М., 1989
- Философская антропология и философия науки. в М., 1992
- Философия науки и техники. в М., 1995
- Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации (в соавт.). в М., 1994
- Философия науки и техники (в соавт. Гороховым В. Г., Розовым М. А.). в М., 1996
- Цивилизационный выбор России и сценарии мирового развития. // Стратегия развития России в третьем тысячелетии. в М., 1998
- Ценностные основы и перспективы техногенной цивилизации. в М., 1999
- Теоретическое знание (структура, историческая эволюция). в М., 2000
- Философия науки. Общие проблемы. в М., 2006
- История и философия науки: Учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук. в М.: Академический проект, 2011.
- В.С. Степин "Основания науки и их социокультурная размерность" // Научные и вненаучные формы мышления. Симпозиум. Москва-Киль: 1996.
[править] Источники
- в‘ Стёпин В. С. От философии науки в к философской антропологии. // Кузнецова Н. И. (ред.). Познающее мышление и социальное действие. в М., 2004. в 544 с. ISBN 5-8125-0415-6