Тенгрианство

Диаграмма тенгрианского мировоззрения на барабане шамана

Традиционные религии
Ключевые понятия Бог · Богиня-мать · Божество · Гадания · Жертвоприношение · Загробный мир · Золотой век · Инициация · Мировая ось · Мировое древо · Миф · Монотеизм · Политеизм · Сакральное · Священные камни · Синкретизм · Тайные общества
Древнейшие формы религиозности Анимизм · Зоолатрия · Культ предков · Культ коня · Магия · Полидоксия · Тотемизм · Фетишизм · Шаманизм
Исторические ареалы Азия (Бон · Буддизм · Ведизм · Гиндукушская религия · Даосизм · Джайнизм · Индуизм · Мусок · Синтоизм · Тенгрианство) Африка (Древний Египет · Центральная и Южная Африка) Ближний Восток и Средиземноморье (Зороастризм · Ислам · Иудаизм · Христианство) Доколумбова Америка Дохристианская Европа (Германцы · Древняя Армения · Древняя Греция · Кельты · Славяне)
Служители культа Коэны · Брахман · Волхв · Друид · Жрец · Имам · Лама · Маг · Мобед · Монах · Оракул · Священник · Шаман
Сверхъестественные сущности Албаста · Ангел · Асура · Демон · Джинн · Дух · Дьявол · Дэв · Оборотень · Призрак · Чёрт · Эльф

Тенгрианство в комплекс религиозных воззрений древних монголов и тюрков по Л. Н. Гумилёву. Слово образовано от Тенгри в обожествлённого неба.

История

Представление о Тенгри было изначально у тюркских и монгольских народов:

Первобытная религия их в почитание Тенгри в Голубого Неба в общая для всей степной Евразиив

Л. Н. Гумилёв пришёл к выводу, что к XIIвXIII вв. это вероучение приняло формы законченной концепции с онтологией (учением о едином божестве), космологией (концепцией трех миров с возможностями взаимного общения), мифологией и демонологией (различением духов-предков от духов природы). Сама религиозная система раньше называлась Анъ. Название системы сохранилось и по сей день у тюрков Алтая.

Критика теории

Настоящее определение не используется в этнографии и религиоведении, чему частично служит причиной очень слабая теоретическая база построений Л. Н. Гумилёва.

Культ Тенгри

Ещё в работе « Древние тюрки» Л. Н. Гумилев пишет, что образ Тенгри в солнечный свет. Обоснованием служил древний культ нганасанов, которые:

вДважды в год приносили жертву-солнцу: осенью, перед началом полярной ночи, и в конце января, когда первые отблески солнца показывались на вершинах гор"

В современной этнографии считается, что наоборот, именно небо получило такое значение из-за той важности, которое имеет Солнце и Луна:

Обязательными атрибутами неба в « крыши»- были каждодневно рождающиеся солнце и луна, так или иначе, связанные с земной жизнью.

Культ Йер-су

Первоначально просто земля, позже получившая обожествление:

В этнополитической схеме пространство наделено эмоционально активными свойствами: оно может быть враждебным или спасительным, в зависимости от того, своё оно или «чужое»

В отличие от Неба (Тенгри), рождала, но не способствовала растительности (в кочевом скотоводстве в для корма скота).

И Л. Н. Гумилев правильно пишет:

Йер-сув числится в разряде земных тосей (тось в земной дух) и находит аналогию в культе «хозяев» земли, воды и растительности и т. п. в Йер-су также жестокое божество. В жертву ему приносят серую или рыжую лошадь

Культ Тенгри в шаманизме

Сторонники тенгрианства пишут:

Скорее всего, шаманизм это искаженная древняя арийская религия, которая ещё в свое время в древнем Иране разделилось на два пути: правый (впоследствии зороастризм-митраизм) и левый (манихейство, учение магов, перенос которого и дал в итоге религию Бон (монг. вера по Л. Гумилеву)

А так ли это? «Основой в шаманизме является поклонение Тенгри-Небу». А разве не встречались похожие верования у других народов, где Небо (и Тенгри) не были распространены?

Современное положение

Пик Хан-Тенгри на закате

На современном этапе тенгрианство в среде тюркских народов тесно переплетено с либеральным исламом и научным мировоззрением. Как правило, под тенгрианством сейчас подразумевают некую «народность», почитание предков и обычаев степи, свободную религиозность тюрок без каких-либо строгих культов и учреждений, а иногда даже и некий тюркский эзотеризм.

Тенгрианство и исламский либерализм

В учебной литературе Казахстана тенгрианство представлено в неразрывной связи с национальными казахскими и общетюркскими обычаями. Бог Неба в «Тенре» в отождествляется с «Исламским» Богом, а в обиход вводятся такие категории как:

• Скромность;
• Утверждение призрачности окружающего мира;
• Безмолвная молитва;
• Почитание традиций предков

и т. п.

Тенгрианство и буддизм

Стоит отметить сходство подхода казахских и калмыцких религиоведов в оценке роли тенгрианства, что, вероятно, объясняется тесными контактами этих народов с 17 по 19 века. В то же время, в отличие от казахского подхода, в Калмыкии тенгрианство самым тесным образом переплетено с буддизмом, однако частные категории полностью согласуются с общетюркскими представлениями.

См. также

• Бурханизм
• Буддизм
• Шаманизм
• Тотемизм
• Мифология алтайцев
• Тюрки

Литература

• Л. Н. Гумилев. Древняя Русь и Великая степь.
• Bruno J. Richtsfeld: Rezente ostmongolische Schöpfungs-, Ursprungs- und Weltkatastrophenerzählungen und ihre innerasiatischen Motiv- und Sujetparallelen; in: Münchner Beiträge zur Völkerkunde. Jahrbuch des Staatlichen Museums für Völkerkunde München 9 (2004), S. 225в274.

Ссылки

• Портал о тенгрианстве