Трифонов день
| Трифонов день | |
|---|---|
 |
|
| Св. Трифон в сопровождении сокола. Русская икона. |
|
| Тип | народно-православный |
| иначе | Трифон-мышегон, Звездопад-перезимник |
| также | Предпразднество Сретения (христ.) |
| Значение | Первая встреча весны |
| Отмечается | южными и восточными славянами |
| Дата | 1 (14) февраля |
| Традиции | изгнание мышей (вост. слав.), обряд подрезания лозы (южн. слав.) |
| Связан с | накануне Громниц (Сретенья) |
Три́фонов день (болг. Трифон Зареза́н, серб. Тривунда́н) в народный и христианский праздник восточных и южных славян, связанный с приближением весны. Особо широко отмечается в Болгарии и Сербии, где имеет характер праздника с многочисленными обрядами. Считается предвесенним праздником виноградарей, поскольку св. Трифон признан их покровителем[1]. Русские охотники также считают его своим покровителем[2]. Трифонов день отмечается 1 (14) февраля. У сербов считается, что в этот день заканчивается зима.
Содержание |
[править] Другие названия праздника
Мышиное заклятье, Звездопад-перезимник, Трифон Звездистый, Трифон-мышегон, Трифон с кошкой, Трифон, «Грамнічны бацька» (белорус.), «Трифон Зарезан» (болг.), «Орезач» (серб.), «Заризој» (серб.), «Триша» (серб.), Предпразднество Сретения.
[править] В церковном календаре
В этот день христиане почитают предпразднство Сретения Господня; мученика Трифона Никейского, мученицу Перпетую Карфагенскую; мучеников Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда; мученицу Филицитату Карфагенскую; преподобного Петра Галатийского; преподобного Вендимиана пустынника Вифинийского.
Святой Трифон считается защитником птиц, садов и полей. Ему молятся при нападении вредителей на посевы и насаждения. В числе прочих недугов и напастей святому молятся о покровительстве семейного очага, любви и мира супругов, в скорби, в грусти и унынии, о хороших женихах и невестах, об избавлении от храпа, глазных болезней, о прогнании лукавых духов от человека, об избавлении от чародеяний.
[править] Трифон-мышегон
На Руси на Трифона мышарники заговаривали. Мышарники в это места, где мыши находили себе пропитание и тепло. В старину мыши становились бедствием для деревни. Коли в стогу развелись мыши, ходы прогрызли в погребе у кого или в доме, в амбарах в мужики к старику-знахарю шли на поклон. Каравай хлеба, кринку сметаны или молока, кусок масла принести полагалось. В избу-то входил мужик, а знахарь в ни слова. Поставит мужик подношение на стол со словами: «Откушайте нашего хлеба-соли» в и уйдёт.
Шёл знахарь со своей кошкой к стогам с мышарниками. Там он вынимает из средины заклинаемого по снопу (или по клоку, если дело идет о сене) со всех четырёх сторон, «с четырёх ветров», бережно складывает всё это в кучу в с особыми нашёптываниями в и несёт в избу к пригласившему его домохозяину. Здесь принесённое помещается в чисто-начисто выметенную, жарко натопленную перед тем печь и разжигается накаленною докрасна кочергою. Остающаяся после сожжённых снопов или клочков сена зола тщательно выгребается и переносится на гумно, где и всыпается в те места, откуда были вынуты снопы. Знахарь, всыпав золу в надлежащие места, читал специальные заговоры. Считалось, что после этого уводил их мышиный царь прочь[3][4].
[править] Трифон Зарезан
В Болгарии и восточной Сербии праздник назван народом Зарезан или Орезач, так как отмечается во время первой обрезки виноградника. Есть и иная версия: Трифона называют Зарезаном, потому что когда он подрезывал лозу, будучи порядком выпивши, вместо лозы порезал себе нос. Другое народное название в Трифон-пьяница. Праздник входит в цикл трёх последовательных дней, известных как Трифунцы (1, 2, 3 февраля).
На Трифона в болгарских храмах звучит особая молитва. В ней прихожане называются «лозой Господней», а мольба обращается о том, чтобы «благодать снизошла на каждую лозу», то есть на каждого прихожанина. В храмах освящается вода, в некоторых местах, читают специальную молитву от вредителей.
С начала ХХ века совершаются Крестные ходы с иконой Святого Трифона с обходом поселение и виноградников. Сама обрезка винограда совершается через месяц, когда весеннее солнце пробуждает жизненные соки растений. А в этот день совершается лишь символическая обрезка. Это знаменует начало нового года для виноградарей. После церковной службы на виноградники направляются мужчины. Каждый несёт с утра испечённый хлеб, вино и приготовленную курицу на общую трапезу: разделить свою еду и вино с другими в обязательный ритуал. Перед символической обрезкой винограда, хозяева повернувшись на восток, крестятся и отрезают одну или несколько веточек. Корни лозы поливают вином и святой водой. К полудню собираются вместе. Но перед этим избирают «царя винограда». Свой титул «царь» сохранит до следующего Зарезáна. Это должен быть человек уважаемый, добрый хозяин, с большой паллетный и дружной семьей, удачливый. Считается, что качества «царя» будут передаваться остальным виноградарям в течение года. Если он добился успеха и благополучия в жизни, то во время его «царствования» удача ожидает всех и погода будет благоприятной для винограда. Самый старший берёт букетик базилика с воткнутыми в него тремя виноградными веточками и говорит: «Кто достоен, пусть возьмет этот букетик и будет царем!» Остальные приглашают того, кого выбрали, принять этот дар, а позднее и «царскую корону», сплетённую из виноградных лоз.
В этот день вино льётся без ограничений. На трапезу каждый несёт флягу с вином, в которую опускаются виноградные веточки. В конце угощения развеселившиеся и хорошо угостившиеся мужчины отправляются в село. В соответствии с обрядом обходят дома, где их снова угощают вином. «Царя» несут на руках, при этом постоянно поливая вином. «Как вино льётся, так пусть лозы растут», в приговаривают все[5][6].
В церковной живописи в болгарских этнических районах Св. Трифон изображается как юноша, который держит специальный нож для подрезания лозы. Болгарский праздник виноградарей считается остатком культа Диониса в землях Болгарии. Болгары про этот день говорят: «св. Трифон согревает землю», то есть с этого дня природа начинает готовится к весне.
[править] Поговорки и приметы
Какова погода в первый день февраля, таков и весь февраль. Начало февраля погоже в весну жди раннюю, пригожую. На Трифона коли небо звёздное в то весна будет поздняя. На Трифона звёзд много в весне длинная дорога. Если на небе покажется много звёзд, то зима ещё долго продлится и весна будет поздняя. Звездопад в весна тихая. Мышиные звёзды на севере в к несчастьям. На Трифона заговаривают мышей, чтобы не портили скирды с хлебом. На Трифона петух кукарекает в будет ужасная погода во время всей первой декады июня. Трифон помог, чтоб всяк знал свой шесток! На Трифона сельские девицы молятся о женихах, так как февраль в месяц свадеб. «Триша забв™о угарак у земљу, па зато снег и лед почињу да се топе» (серб.) в «Как забьёт Триша головешку в землю в так и снег со льдом начнут таять».
[править] См. также
[править] Примечания
- в‘ Трифон Зарезан. // О Болгарии по-русски. 2006
- в‘ Национальный Фонд Святого Трифона
- в‘ Коринфский А. А., 1995.
- в‘ Энциклопедия обрядов и обычаев.
- в‘ Иванова Р. Свети Валентин vs. Свети Трифон или две в едно, 2007.
- в‘ День святого Трифона или Трифон Зарезан // О Болгарии по-русски и по-болгарски.
[править] Литература
- Иванова Р. Свети Валентин vs. Свети Трифон или две в едно / Етнографски институт с музей при БАН, София // Гласник етнографског института LV (1) / главни и одговорни уредник Драгана Радојичић. в Београд : Етнографски институт САНУ, 2007. в 271. стр. ISSN 0350-0861 (болг.)
- Коринфский А. А. Народная Русь в Смоленск: Русич, 1995.
- Месяцеслов. Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день, Сост. Степкина О. В. в М.: Рипол-классик, 2009.
- Русский народный календарь / Авт.-сост. Н. Будур в М.: Олма-пресс, 2005, 608 с. ISBN 5-224-05128-2
- Сказания русского народа, собранные Иваном Петровичем Сахаровым в СПб: 1895.
- Энциклопедия обрядов и обычаев / Сост. Брудная Л. И. Гуревич 3. М. Дмитриева О. Л. в СПб.: Респекс, 1986. ISBN 5-7345-0063-1
