Ханты-мансийская мифология
|
|
|---|
|
Ключевые понятия
Бог · Богиня-мать · Божество · Гадания · Жертвоприношение · Загробный мир · Золотой век · Инициация · Мировая ось · Мировое древо · Миф · Монотеизм · Политеизм · Сакральное · Священные камни · Синкретизм · Тайные общества |
|
Древнейшие формы религиозности
Анимизм · Зоолатрия · Культ предков · Магия · Полидоксия · Тотемизм · Фетишизм · Шаманизм |
|
Исторические ареалы
Азия (Бон · Буддизм · Ведизм · Гиндукушская религия · Даосизм · Джайнизм · Индуизм · Мусок · Синтоизм · Тенгрианство) |
|
Служители культа
Коэны · Брахман · Волхв · Друид · Жрец · Имам · Лама · Маг · Мобед · Монах · Оракул · Священник · Шаман |
|
Сверхъестественные сущности
Албаста · Ангел · Асура · Демон · Джинн · Дух · Дьявол · Дэв · Оборотень · Призрак · Чёрт · Эльф |
Ханты-мансийская мифоло́гия в комплекс мифологических представлений хантов и манси (обских угров).
Согласно мифу, землю со дна океана при сотворении мира достала гагара по имени Лули. По другой версии, землю со дна достал сам Куль-Отыр. Мир делится на три сферы: воздушную, водную и земную. Именно поэтому водоплавающая птица оказывается в этой ситуации наиболее подходящей, в ей доступны все три сферы.
Высшие боги в пантеоне в Нум-Торум и его сын, Корс-Торум. Подземным миром заведует злой дух Куль-Отыр (Кынь-Лунк).
Основные боги: старший из сыновей Нуми-Торума, Полум-Торум, ведает всей рыбой и зверями окрестных мест, Мир-суснэ-хум, другой сын Нуми-Торума, в посредник между богами и миром («Небесный надзиратель»), его конь в Товлынг-лув, Мых-ими в «Земля-старуха», богиня, предупреждающая болезни, Калтащ-эква в богиня земли, мать Мир-Суснэ-хума, Хотал-эква в богиня солнца, Этпос-ойка в бог луны, Най-эква в богиня огня, Сяхыл-торум в бог грома, Косяр-Торум в внук Нуми-Торума. Третий сын Нуми-Торума, Аутья-отыр, имеет вид щуки и живёт в устье Оби. Ещё один сын Нуми-Торума, Нёр-ойка в покровитель оленьих стад. Богам было отведено и место жительства: Полум-Торум жил на реке Пелым (Полум), Нёр-ойка в на озере Ялпын-тур.
Хонт-Торум в бог войны, его жена в Суй-ур-эква, помощники в Хуси, Энки. Эпитетом Колташ (Калтащ)-эквы является Сорни-эква («Золотая баба»), это было воспринято европейцами буквально, и они полагали, что существует изображение её из золота.
Персонажи низшей мифологии: пупи (пупых) в дух (и его изображение), менкв в великан-людоед, утчи (унху) в мифический лесной житель, мис (миш) в добрый лесной дух.
Один из персонажей, Мис-нэ в «Лесная дева», приносит удачу охотнику и выходит за него замуж. У них рождается сын, но люди в селении её обижают, и она уходит обратно в лес. В деревне Хурум-пауль почитался Йипыг-ойка («Старик-филин»), который считался жителями этой деревни своим предком, то есть тотемом. Тотемами у народов Обского севера были также стрекоза, трясогузка, филин. Тотем не мог быть объектом охоты.
По поверьям манси в у мужчин в 5 или 7 душ, у женщин в 4 или 6. Из них две в важнейшие, одна реинкарнировалась в ребенка того же пола, другая уходила в царство Куль-Отыра. По существу, «духи» являются персонификациями сил и явлений природы. Примечание: слова «ойка» и «эква» означают соответственно «старик» и «старуха, баба, женщина», «нэ» в «женщина, дева», «отыр» в «богатырь». Среди персонажей выделялись как мужские, так и женские фигуры.
Содержание |
[править] Обско-угорская мифология в современной культуре
Ряд персонажей сказов Павла Бажова (см. Бажов, Павел Петрович) имеют мансийское происхождение. Например, Огневушка-Поскакушка - аналог "Золотой бабы" - Сорни-Най (манс. - "женщина-огонь"). Медвежьему культу хантов и манси посвящен цикл песен уральской этно-рок-группы «H-Ural».
[править] Примечания
[править] См. также
[править] Ссылки
- http://eduhmao.ru/info/3/10596/
- http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000038/index.shtml
- http://nativeurals.narod.ru/khanty.htm
- http://www.4tivo.com/kultura_iskustvo/24963-mify-predanija-skazki-khantov-i-mansi.html
- http://www.etnic.ru/edu/myth/myth21.html
- http://mythology.webhost.ru/hant5.htm
| Это заготовка статьи по мифологии. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |
